Kiam iuj civitanoj ja alvenas kaj komenciĝas la taga afero, la temo de la gravaj prelegantoj alparolantaj la asembleon estas, antaŭvideble sufiĉe, ne paco kaj, fidele al lia pli frua promeso, Dikaiopolis laŭte komentas iliajn aspektojn kaj verŝajnajn. motivoj (kiel la ambasadoro ĵus revenis de multaj jaroj ĉe la persa kortego plendante pri la abundega gastamo, kiun li devis elteni, kaj la ambasadoro ĵus revenis de Trakio, kiu riproĉas la glaciajn kondiĉojn en la nordo pro sia longa restado tie je la elspezo de la publiko. , ktp).

En la asembleo, tamen, Dikaiopolis renkontas Amfiteon, viron kiu asertas esti la senmorta pranepo de Triptolemus kaj Demetra, kaj kiu asertas cetere, ke li povas akiri pacon kun la spartanoj. “private”, pro kiu Dikaiopolis pagas al li ok draĥmojn. Ĉar Dikaiopolis kaj lia familio festas lian privatan pacon kun privata festado, ili estas starigitaj fare de la Refrenkoruso, plebo de jaraĝaj farmistoj kaj lignobrulistoj de Acharnae (la Acharnians de la titolo), kiuj malamas la spartanojn por detruado de siaj bienoj kaj kiuj malamas iun ajn kiuparolas pacon. Ili estas klare ne alireblaj al racia argumento, tiel ke Dikaiopolis kaptas korbon da Acharniana lignokarbo kiel ostaĝo kaj postulas ke la maljunuloj lasu lin sola. Ili konsentas lasi Dikaiopolis en paco, se nur li ŝparos la karbon.

Li transdonas sian "ostaĝon", sed tamen volas konvinki la maljunulojn pri la justeco de sia afero, kaj proponas paroli kun sia kapo. sur hakaĵo se nur ili aŭdos lin eksteren (kvankam li estas iom timema post kiam Cleon trenis lin en tribunalon super "lastjara teatraĵo"). Li iras apud la domo de la fama aŭtoro Eŭripido por helpo pri sia kontraŭmilita parolado kaj por prunti almozulan kostumon el unu el liaj tragedioj. Tiel vestita kiel tragedia heroo en alivestiĝo kiel almozulo, kaj kun sia kapo sur la hakbloko, li faras sian kazon al la Refrenkoruso de Acharnians por kontraŭbatalado de la milito, asertante ke ĝi estis ĉio komencita pro la forkapto de tri amaĵistinoj kaj estas nur daŭrigata de profitantoj por persona profito.

Duono de la Ĥoro estas gajnita de liaj argumentoj kaj la alia duono ne, kaj batalo eksplodas inter la kontraŭaj tendaroj. La batalo estas detruita fare de la atena generalo Lamachus (kiu ankaŭ hazarde vivas apude), kiu tiam estas pridubita fare de Dikaiopolis pri kial li propre apogas la militon kontraŭ Sparto, ĉu ĝi estas pro lia devosento aŭ ĉar li estas pagita. . Ĉi-foje, latuta Refrenkoruso estas gajnita de la argumentoj de Dikaiopolis, kaj ili abunde troigas laŭdon al li.

Dikaiopolis tiam revenas al la scenejo kaj starigas privatan merkaton kie li kaj la malamikoj de Ateno povas komerci pace, kaj diversaj negravaj. gravuloj venas kaj iras en farsa cirkonstancoj (inkluzive de atena informanto aŭ sikofanto kiu estas pakita en pajlo kiel peco da ceramiko kaj forportita al Beotio).

Baldaŭ, du heroldoj alvenas, unu vokas Lamaĥon al milito, la aliaj vokante Dikaiopolis al vespermanĝo. La du viroj iras kiel alvokite kaj revenas baldaŭ post, Lamachus en doloro de vundoj daŭrigitaj en batalo kaj kun soldato ĉe ĉiu brako apoganta lin, Dikaiopolis gaje ebria kaj kun dancanta knabino sur ĉiu brako. Ĉiuj eliras meze de ĝeneralaj festoj, krom Lamaĥo, kiu eliras en doloro.

“La Aĥarnianoj” estis Aristofano ' tria, kaj plej frue pluviva, ludado. Ĝi unue estis produktita ĉe la Lenaia festivalo en 425 a.K. fare de partnero, Callistratus, nome de la juna Aristofano , kaj ĝi gajnis la unuan lokon en la dramkonkurso tie.

La teatraĵo estas. rimarkinda pro ĝia absurda humuro kaj ĝia imagiva alogo por fino al la Peleponeza Milito kontraŭ la spartanoj, kiu jam estis en sia sesa jaro kiam la teatraĵo estis produktita. Ĝi ankaŭ reprezentas lala kuraĝa respondo de verkinto al lia procesigo la jaron antaŭe de la eminenta atena ŝtatisto kaj pormilita gvidanto, Cleon ( Aristofano estis akuzita je kalumniado de la atena poliso en sia antaŭa teatraĵo, "La Babilonanoj" , nun perdita), malkaŝante lian decidon ne cedi al la provoj de timigado de la demagogo.

Malnova Komedio estis tre aktuala formo de dramo kaj la spektantaro estis atendita koni la grandegan. nombro da homoj nomitaj aŭ aluditaj en la teatraĵo, inkluzive en ĉi tiu kazo: Periklo, Aspasia, Tucidido, Lamaĥo, Cleon (kaj pluraj el liaj subtenantoj), diversaj poetoj kaj historiistoj inkluzive de Esĥilo kaj Eŭripido , kaj multaj, multaj aliaj.

Kiel la plej multaj el la teatraĵoj de Aristofano, “La Aĥarnianoj” ĝenerale obeas la konvenciojn de Malnova Komedio, inkluzive de maskoj kiuj karikaturis realajn homojn (kiel malfavora al la stereotipaj maskoj de tragedio), la uzo de la teatro mem kiel la reala sceno de ago, la ofta parodiado de tragedio, kaj la konstanta kaj senkompata mokado kaj mokado de kaj politikaj figuroj kaj de iuj personecoj konataj al la spektantaro. Tamen Aristofano ĉiam estis noviganto kaj ne timis enkorpigi variadojn pri la tradiciaj strukturoj, versformoj ktp.

La aŭtoro mem ofte fariĝas ĉefa celo por la mokheroa humuro de la teatraĵo. , kiel li eksplicite identigassin kun la protagonisto, Dikaiopolis. La karaktero de Dikaiopolis parolas pri estado procesigita super "lastjara teatraĵo" kvazaŭ li estus la verkinto mem, nekutima kazo de karaktero sendube parolanta eksterkarakte kiel la buŝparolo de la verkinto. En unu momento, la Ĥoro moke prezentas lin kiel la plej grandan armilon de Ateno en la milito kontraŭ Sparto.

• Angla traduko (Internet Classics Archive): //klasikaĵoj. mit.edu/Aristophanes/acharnians.html
• Greka versio kun vort-post-vorta traduko (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text :1999.01.0023

(Komedio, greka, 425 a.K., 1,234 linioj)

Enkonduko