(Komedia, grecka, 423 p.n.e., 1 509 wersów)

Wprowadzenie

" Chmury " (Gr: " Nephelai " ) to komedia autorstwa starożytnego greckiego dramaturga Arystofanes pierwotnie wyprodukowany w ateńskich Dionizjach Miejskich 423 P.N.E. Jest to prawdopodobnie pierwszy na świecie zachowany " komedia pomysłu s" i ośmiesza intelektualne mody w klasycznych Atenach. W sztuce, Strepsiades osoba starsza Ateńskie bagno w długach, zapisuje swojego syna Pheidippidesa do szkoły filozoficznej Sokratesa aby mógł nauczyć się umiejętności retorycznych niezbędny do pokonania wierzycieli w sądzie, choć tak naprawdę uczy się tylko cynicznego braku szacunku dla obyczajów społecznych i pogardy dla autorytetów, co prowadzi do spalenia szkoły przez Strepsiadesa z obrzydzenia.

The gra rozpoczyna się od Strepsiadesa Siedzi w łóżku, zbyt zmartwiony, by spać, ponieważ grozi mu postępowanie sądowe za niespłacenie długów. Skarży się, że jego syn, Pheidippides, błogo śpiący w łóżku obok niego, został zachęcony przez swoją arystokratyczną żonę do zaspokojenia drogiego gustu koni, a gospodarstwo domowe żyje ponad stan.

Strepsiades budzi swojego syna, aby powiedzieć mu o swoim planie wyjścia z długów. Początkowo Pheidippides zgadza się z planem ojca, ale wkrótce zmienia zdanie, gdy dowiaduje się, że musi zapisać się do Phrontisterion (co można przetłumaczyć jako " The Thinkery " lub " Thinking Shop "), szkoła filozoficzna dla kujonów i intelektualnych włóczęgów, z którą żaden szanujący się, wysportowany młody człowiek, taki jak Pheidippides, nie chce się wiązać. Pomysł Strepsiadesa polega na tym, aby jego syn nauczył się, jak sprawić, by zły argument wyglądał dobrze, a tym samym pokonać pokrzywdzonych wierzycieli w sądzie. Pheidippides nie da się jednak przekonać, a Strepsiades ostatecznie decyduje się zapisać, pomimo swojego zaawansowanego wieku.wiek.

W Myślarni Strepsiades dowiaduje się o niektórych z ostatnich ważnych odkryć dokonanych przez Sokratesa, kierownika szkoły, w tym o nowej jednostce miary służącej do określania odległości pokonywanej przez pchłę, dokładnej przyczynie brzęczenia wydawanego przez gnata i nowym zastosowaniu dużej pary kompasów (do kradzieży peleryn z kołków na ścianie sali gimnastycznej). Pod wrażeniem, Stepsiades błaga o to, by zostałSokrates pojawia się nad głową w koszu, którego używa do obserwacji Słońca i innych zjawisk meteorologicznych. Filozof zstępuje i wprowadza nowego starszego ucznia do szkoły podczas ceremonii, która obejmuje paradę majestatycznych śpiewających Chmur, bogiń patronujących myślicielom i innym nieudacznikom (które stają się chórem sztuki).

Chmury Oświadczają, że jest to najmądrzejsza sztuka autora i ta, która kosztowała go najwięcej wysiłku, chwaląc go za oryginalność i odwagę w przeszłości w ośmieszaniu wpływowych polityków, takich jak Cleon. Obiecują boskie łaski, jeśli publiczność ukarze Cleona za jego korupcję, i ganią Ateńczyków za majstrowanie przy kalendarzu i odsuwanie go od księżyca.

Sokrates powraca na scenę, protestując przeciwko temu, jak nieudolny jest jego nowy starszy uczeń. Próbuje jeszcze jednej lekcji, nakazując Strepsiadesowi położyć się pod kocem, aby zachęcić myśli do naturalnego pojawienia się w jego umyśle. Kiedy Strepsiades zostaje przyłapany na masturbacji pod kocem, Sokrates w końcu się poddaje i nie chce mieć z nim nic więcej wspólnego.

Strepsiades ucieka się do przekonywania i grożenia swojemu synowi, Pheidippidesowi, aby zapisał się do The Thinkery. Dwóch współpracowników Sokratesa, Right i Wrong, debatuje ze sobą o tym, który z nich może zaoferować Pheidippidesowi najlepszą edukację, przy czym Right oferuje przygotowanie do poważnego życia w dyscyplinie i rygorze, a Wrong oferuje podstawy do życia w łatwości i przyjemności, bardziej typowe dla Sokratesa.Prawo zostaje pokonane, Zło prowadzi Pheidippidesa do Myśliciela, gdzie zdobywa wiedzę zmieniającą jego życie, a Strepsiades wraca do domu jako szczęśliwy człowiek.

Chmury zwracają się do publiczności po raz drugi, żądając przyznania im pierwszego miejsca w konkursie festiwalowym, w zamian za co obiecują dobre deszcze i grożą, że zniszczą plony, zniszczą dachy i zepsują wesela, jeśli nie otrzymają nagrody.

Kiedy Strepsiades wraca, by odebrać syna ze szkoły, ukazuje mu się nowy Pheidippides, zaskakująco odmieniony w bladego kujona i intelektualnego włóczęgę, którym kiedyś bał się zostać, ale podobno dobrze przygotowany do rozmowy o wyjściu z kłopotów finansowych. Dwóch pierwszych poszkodowanych wierzycieli przybywa z wezwaniami sądowymi, a pewny siebie Strepsiades ich odprawiapogardliwie i wraca do domu, by kontynuować świętowanie.

Wkrótce jednak pojawia się ponownie, narzekając na lanie, które właśnie sprawił mu jego "nowy" syn. Pojawia się Pheidippides, który chłodno i bezczelnie debatuje nad prawem syna do bicia ojca, kończąc grożąc, że pobije również jego matkę. W tym momencie Strepsiades wpada w furię przeciwko Myślicielowi, obwiniając Sokratesa za swoje ostatnie kłopoty i prowadzi swoich niewolników do szaleńczego ataku na nieszanowanegoZaalarmowani uczniowie zostają przepędzeni ze sceny, a chór, nie mając czego świętować, po cichu opuszcza scenę.

Chociaż pierwotnie została ona wystawiona na miejskim konkursie dramatycznym Dionizje w Atenach w 423 r. p.n.e., sztuka została poprawiona w latach 420-417 p.n.e. po jej słabym początkowym odbiorze (zajęła ostatnie miejsce z trzech sztuk rywalizujących na festiwalu w tym roku). Sztuka jest niezwykle poważna jak na starą komedię Nie zachowała się żadna kopia oryginalnej produkcji i wydaje się prawdopodobne, że zachowana wersja jest w rzeczywistości nieco niekompletna.

Pomimo słabego przyjęcia, pozostaje jednak jedną z najbardziej znanych i doskonale wykończonych komedii hellenistycznych, zawierającą jedne z najlepszych okazów poezji lirycznej, jakie do nas dotarły.

Oryginalna produkcja "Chmury" w 423 r. p.n.e. Nastąpiło to w czasie, gdy Ateny oczekiwały rozejmu i potencjalnie okresu pokoju w trwającej wojnie peloponeskiej ze Spartą. Arystofanes Dlatego też najwyraźniej nie widział potrzeby ponawiania ataków, które rozpoczął w swoich poprzednich sztukach (szczególnie "Rycerze" ) przeciwko Kleonowi, populistycznemu przywódcy frakcji prowojennej w Atenach, a zamiast tego zwrócił uwagę na szersze kwestie, takie jak skorumpowany stan edukacji w Atenach, powracająca kwestia Stare kontra Nowe i tak zwana "bitwa idei" wynikająca z racjonalistycznych i naukowych idei myślicieli takich jak Tales, Anaksagoras, Demokryt i Hipokrates oraz rosnące przekonanie, żeCywilizowane społeczeństwo nie było darem od bogów, ale raczej stopniowo rozwijało się z prymitywnej, zwierzęcej egzystencji człowieka.

Sokrates (przedstawiony w sztuce jako drobny złodziejaszek, oszust i sofista) był jednym z najwybitniejszych filozofów w historii. Arystofanes i najwyraźniej miał nielubianą twarz, która łatwo nadawała się do karykatury przez twórców masek i "Chmury" Nie była to jedyna sztuka tego okresu, która go ośmieszała. Sztuka zyskała jednak rozgłos w czasach starożytnych ze względu na swoją ostrą karykaturę filozofa i została wyraźnie wspomniana w Platona "Przeprosiny" jako czynnik przyczyniający się do procesu i ostatecznej egzekucji starego filozofa (choć w rzeczywistości proces Sokratesa miał miejsce wiele lat po przedstawieniu sztuki).

Jak to zwykle bywa ze sztukami w tradycji Starej Komedii, "Chmury" jest naszpikowana aktualnymi żartami, które mogłaby zrozumieć tylko lokalna publiczność, a także wspomina się w niej wiele lokalnych osobistości i miejsc. W pewnym momencie chór oświadcza, że autor wybrał Ateny na pierwsze przedstawienie sztuki (sugerując, że mógł ją wyprodukować gdzie indziej), ale samo to jest żartem, ponieważ sztuka jest specjalnie dostosowana do ateńskiej publiczności.

Jest to jedna z głównych form arystofanicznego dowcipu w ogóle, aby wziąć metaforę w jej dosłownym znaczeniu, a przykłady w tej sztuce obejmują wprowadzenie Sokratesa unoszącego się w koszu na niebie (w ten sposób chodząc w powietrzu jak bezczynny marzyciel) i same Chmury (reprezentujące metafizyczne myśli, które nie spoczywają na ziemi doświadczenia, ale unoszą się bez określonej formy isubstancja w zakresie możliwości).

• Angielskie tłumaczenie (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/clouds.html
• Wersja grecka z tłumaczeniem słowo po słowie (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0027