Lîstika bi Strepsiades dest pê dike di nav nivînan de rûniştiye, ji ber ku ji bo nedana deynan bi dozên qanûnî re rû bi rû dimîne, ji xew re pir bi fikar e. Ew gilî dike ku kurê wî, Pheidippides, ku bi bextewarî di nav nivînên li tenişta wî de radiza, ji hêla jina xwe ya arîstokrat ve hat teşwîq kirin ku tama giranbiha ya hespan bide ber xwe û malbat ji îmkanên xwe zêdetir dijî.

Strepsiades kurê xwe hişyar dike. ku jê re behsa plana xwe ya ji deynan bike. Di destpêkê de Pheidippides bi plana bavê xwe re dimeşe, lê di demek kurt de hişê xwe diguhere dema ku fêr dibe ku ew divê li Phrontisterion (ku dibe ku wekî " The Thinkery " an " Dikana ramanê “), dibistaneke felsefeyê ya ji bo nêrgizan û kesên rewşenbîr ku tu xortekî ji xwe rêzdar, werzişvanê mîna Pheidippides guh nade ku pê re mijûl bibe. Fikra Strepsiades ew e ku kurê wî fêr bibe ka meriv çawa argumanek xirab baş xuya dike û bi vî rengî deyndêrên xwe yên aciz li dadgehê lêdixe. Lêbelê, Pheidippides dê neyê îknakirin, û Strepsiades di dawiyê de biryar dide ku xwe qeyd bike, tevî temenê xwe yê mezin.

Li The Thinkery, Strepsiades li ser hin vedîtinên girîng ên vê dawiyê ku ji hêla Sokrates, serokê parêzgehê ve hatine çêkirin, dibihîze. dibistan, di nav de yekîneyek nû ya pîvandinê ya ji bo tespîtkirina dûrahiya ku ji ber kêzikê bazda, sedema rastîn a dengê qîrîna ku ji hêla gewrê ve hatî çêkirin û karanîna nû yacotek mezin a kumpasan (ji bo dizîna kirasên ji pêlên li ser dîwarê salona werzîşê). Bi bandorbûyî, Stepsiades lava dike ku merivê li pişt van keşifan bide nasîn, û Sokrates li ser serê xwe di selikekê de xuya dike ku ew ji bo çavdêriya Rojê û diyardeyên din ên meteorolojîk bikar tîne. Fîlozof dadikeve jêr û xwendekarê nû yê kal û pîr di merasîmekê de vedihewîne ku tê de defîleya Ewrên bi heybet, xwedawendên ramanweran û layaboutên din (ku dibin Koroya lîstikê) tê de hene.

Ewr daxuyand ku ev şanoyeke herî jîr û jîr a nivîskar e û ya ku lêçûneke herî mezin lê daye, pesnê wî didin ji bo orîjînaliya wî û ji bo wêrekiya wî ya berê di lempekirina siyasetmedarên bibandor ên wek Cleon de. Ew soza xêrên Xwedê didin ger temaşevan Cleon ji ber gendeliya wî ceza bikin, û Atînayiyan ji ber ku salnameyê tevlihev kirine û wê ji heyvê dûr xistine şermezar bikin.

Sokrates vedigere sehneyê, protesto dike. di derbarê xwendekarê wî yê nû yê pîr de çiqas bêaqil e. Ew dersên din diceribîne, rê dide Strepsiades ku di binê betaniyekê de raze da ku ramanan teşwîq bike ku bi xwezayî di hişê wî de derkevin. Dema ku Strepsiades di bin betaniyê de mastûrbasyon tê girtin, Sokrates di dawiyê de dev jê berdide û naxwaze ku pê re tiştekî din hebe.

Strepsiades dest bi lêdan û tehdîdkirina kurê xwe, Pheidippides, dike ku bikeve nav TheThinkery. Du hevkarên Sokrates, Rast û Çewt, bi hev re nîqaş dikin ka kîjan ji wan dikare perwerdehiya çêtirîn pêşkêşî Pheidippides bike, digel ku Rast amadekariyek ji bo jiyanek dilpak a dîsîplîn û hişk pêşkêşî dike û Çewt bingehek ji bo jiyanek hêsan û kêfê pêşkêş dike. Tîpîktir ji zilamên ku dizanin çawa biaxivin ji tengahiyê û yên ku li cihên girîng li Atînayê. Rast têk diçe, Çewtî Pheidippides ber bi The Thinkery-ê ve diçe ji bo perwerdehiya wî ya ku jiyana wî diguherîne, û Strepsiades mirovek bextewar diçe malê.

Ewr bi pêş de diçin ku carek din xîtabî temaşevanan bikin, û daxwaz dikin ku xelata yekem were dayîn. di pêşbirka festîvalê de, di berdêla wê de soza baranên baş didin û gefan dixwin ku eger xelat neyê dayîn ew ê zeviyan hilweşînin, banan bişkînin û dawetan xera bikin.

Dema ku Strepsiades vedigere ku kurê xwe ji Di dibistanê de, Pheidippidesek nû pêşkêşî wî tê kirin, ku bi heybetî veguherî nêrgizanekî zer û rewşenbîrê ku berê ditirsiya ku bibe, lê qaşo baş amade bû ku riya xwe ji tengasiyên darayî bipeyive. Du yekem deyndêrên wan ên acizbûyî bi gazîkirina dadgehê tên, û Strepsiades ji xwe bawer wan bi hûrmetî ji kar derdixe, û vedigere hundur da ku pîrozbahiyan bidomîne.

Lêbelê, ew di demek kurt de dîsa derdikeve, gilî dike ji lêdanê ku wî "nû" ye kurê nû daye wî. Pheidippides derdikeve ûbi awayekî sar û hovane li ser mafê kurê lêdana bavê xwe nîqaşan dike, bi gefa lêdana diya xwe jî bi dawî dibe. Li ser vê yekê, Strepsiades bi hêrsek li dijî The Thinkery difire, Sokrates ji bo pirsgirêkên wî yên dawî sûcdar dike, û xulamên xwe di êrîşek hovane de li ser dibistana bêrûmet dike. Xwendevanên metirsîdar li dervayê sehneyê tên şopandin û Chorus, bêyî ku tiştekî pîroz bike, bi bêdengî diçe.

Her çend bi eslê xwe di pêşbirka dramatîk a bajarê Atînayê Dionysia di sala 423 BZ de hatî çêkirin jî, lîstik demekê di navbera 420 û 417 BZ de hate guheztin piştî pêşwaziya wê ya nebaş a destpêkê (ew ji sê lîstikên ku wê salê di festîvala wê de pêşbazî kirin de herî dawî hat). Lîstik ji bo Komediya Kevin bi awayekî neasayî ciddî ye û dibe ku ev bû sedem ku lîstika orîjînal li Bajarê Dionysia têk çû. Ti kopiyek ji berhema orîjînal xilas nebûye, û wisa dixuye ku guhertoya heyî bi rastî hinekî ne temam e.

Tevî pêşwaziya wê ya nebaş, lê dîsa jî ew di nav hemû komediyên Helenî de yek ji herî pîroz û biqewimin dimîne. hin ji baştirîn nimûneyên helbesta lîrîk ên ku gihîştine me dihewîne.

Berhema orîjînal ya "Ewr" di sala 423 BZ de di demekê de hat. dema ku Atîna li hêviya agirbestek û bi potansiyel heyamek aşitiyê ya berdewam bûŞerê Peloponnesian bi Sparta re. Aristophanes ji ber vê yekê xuya ye ku kêm hewcedarî ji nûkirina êrîşên ku wî di lîstikên xwe yên berê de (bi taybetî "Şovalye" ) li dijî Cleon, serokê populîst ê fraksîyona alîgirê şer, dest pê kiribû, hindik dît. Atînayê, û li şûna wê bala xwe da ser mijarên berfirehtir, wek rewşa xerab a perwerdehiyê li Atînayê, pirsgirêka dubare ya Kevin û Nû û bi navê "şerê ramanan" ku ji ramanên rasyonalîst û zanistî yên ramanwerên wek Thales, Anaxagoras, Demokrîtos û Hîpokrates, û baweriya ku her diçe zêde dibe ku civaka şaristanî ne diyariya xwedayan e, lê belê hêdî hêdî ji hebûna heywanan a mirovê destpêkî derketiye.

Sokrates (di şanoyê de wek dizekî biçûk, sextekar û sofîstekî tê nîşandan) yek ji fîlozofên herî navdar ê dema Arîstofan bû, û her weha xuya bû ku xwediyê rûyekî nebaş bû ku xwe bi hêsanî karîkaturê dikir. ji hêla mask-çêkeran ve, û "Ewr" ne tenê lîstika serdemê bû ku wî lêdixist. Lîstik di demên kevnar de hin navdar bû, lêbelê, ji ber karîkatura xwe ya fîlozof a cerbic, û ew bi taybetî di “Lêborîn”a Platon de hate binav kirin wekî faktorek ku beşdarî darizandina fîlosofê kevn û darvekirina dawî dibe (her çend bi rastî jî dadgehkirina Sokrates gelek sal piştî lîstika şanoyê pêk hat).

Wek ku heyeasayî bi lîstikên di kevneşopiya Komediya Kevin de, "Ewr" bi henekên xwerû yên ku tenê temaşevanên xwecihî dikarin jê fam bikin ve hatî xemilandin, û hejmareke mezin ji kesayet û cîhên herêmî têne destnîşan kirin. Demekê, Chorus daxuyand ku nivîskar ji bo performansa yekem a şanoyê Atînayê hilbijart (tê wê wateyê ku wî dikaribû wê li cîhek din çêbike), lê ev bi xwe henekek e ji ber ku lîstik bi taybetî ji temaşevanên Atînayî re hatî çêkirin.

Ew yek ji awayên sereke yên jîra Arîstofanî bi giştî ye ku meriv metaforekê bi wateya wêjeyî bigire, û mînakên vê şanoyê jî danasîna Sokrates ku di selikekê de li ezmên diherike (bi vî awayî li ser hewayê mîna bêkar dimeşe. xewnerok) û Ewr bi xwe (ramanên metafizîkî yên ku li ser zemîna ezmûnê namînin, lê bêyî şekl û maddeyek diyar li herêma îhtîmalan li ser disekinin) temsîl dikin.

• Wergerandina Îngilîzî (Arşîva Klasîkên Înternetê): //classics.mit.edu/Aristophanes/clouds.html
• Guhertoya Yewnanî ya bi wergera peyv bi peyv (Projeya Perseus): //www.perseus. tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0027

(Komedî, Yewnanî, 423 BZ, 1,509 rêz)

Destpêk