Die Wolken - Aristophanes

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Komödie, griechisch, 423 v. Chr., 1.509 Zeilen)

Einführung

Siehe auch: Peleus: Die griechische Mythologie über den König der Myrmidonen

Einführung

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" Die Wolken " (Gr: " Nephelai " ) ist eine Komödie des antiken griechischen Dramatikers Aristophanes die ursprünglich auf den Dionysien der Stadt Athen von 423 V. CHR. Es ist vielleicht das erste erhaltene Werk der Welt. Ideenkomödie s" und verspottet die intellektuellen Moden im klassischen Athen. In dem Stück, Strepsiades ein älterer Mensch Athenisch versumpft in Schulden, meldet seinen Sohn Pheidippides in der Philosophenschule von Sokrates an auf dass er die rhetorischen Fähigkeiten zu erlernen Das Einzige, was er dabei lernt, ist die zynische Missachtung der gesellschaftlichen Sitten und die Verachtung der Autorität, was dazu führt, dass Strepsiades die Schule aus Abscheu niederbrennt.

Synopsis - The Clouds Zusammenfassung

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Dramatis Personae - Charaktere

STREPSIADES

PHIDIPPIDES, Sohn des Strepsiades

DIENER DER STREPSIADEN

SCHÜLER DES SOKRATES

SOKRATES

JUST DISCOURSE

UNGERECHTER DISKURS

PASIAS, ein Geldverleiher

AMYNIAS, ein weiterer Geldverleiher

WOLKENGEWITTER

Die Das Spiel beginnt mit Strepsiades Er beklagt sich darüber, dass sein Sohn Pheidippides, der selig im Bett neben ihm schläft, von seiner aristokratischen Frau dazu ermutigt wurde, einem teuren Pferdegeschmack zu frönen, und dass der Haushalt über seine Verhältnisse lebt.

Strepsiades weckt seinen Sohn, um ihm von seinem Plan zu erzählen, wie er seine Schulden loswerden kann. Pheidippides ist zunächst mit dem Plan seines Vaters einverstanden, ändert aber bald seine Meinung, als er erfährt, dass er sich in der Phrontisterion (was übersetzt werden kann mit " Die Denkfabrik " oder " Denkendes Geschäft "Strepsiades möchte, dass sein Sohn lernt, wie man schlechte Argumente gut aussehen lässt, um damit die geschädigten Gläubiger vor Gericht zu schlagen. Pheidippides lässt sich jedoch nicht überreden, und Strepsiades beschließt schließlich, sich selbst einzuschreiben, trotz seiner fortgeschrittenenAlter.

In der Denkfabrik erfährt Strepsiades von einigen wichtigen Entdeckungen, die Sokrates, der Leiter der Schule, in letzter Zeit gemacht hat, darunter eine neue Maßeinheit zur Bestimmung der von einem Floh übersprungenen Entfernung, die genaue Ursache des summenden Geräuschs einer Stechmücke und eine neue Verwendung für einen großen Zirkel (zum Stehlen von Mänteln von den Wäscheklammern an der Turnhallenwand). Beeindruckt bittet Stepsiades darumDer Philosoph steigt herab und nimmt den neuen älteren Schüler in einer Zeremonie in die Schule auf, zu der auch eine Parade der majestätisch singenden Wolken gehört, der Schutzgöttinnen der Denker und anderer Faulenzer (die den Chor des Stücks bilden).

Die Wolken Sie loben ihn für seine Originalität und für seinen Mut, in der Vergangenheit einflussreiche Politiker wie Kleon aufs Korn zu nehmen. Sie versprechen göttliche Gunst, wenn das Publikum Kleon für seine Korruption bestraft, und tadeln die Athener dafür, dass sie mit dem Kalender herumspielen und ihn mit dem Mond in Einklang bringen.

Sokrates kehrt auf die Bühne zurück und beschwert sich über die Unfähigkeit seines neuen, älteren Schülers. Er versucht es mit einer weiteren Lektion, indem er Strepsiades anweist, sich unter eine Decke zu legen, um seine Gedanken auf natürliche Weise zu fördern. Als Strepsiades beim Masturbieren unter der Decke erwischt wird, gibt Sokrates schließlich auf und weigert sich, noch etwas mit ihm zu unternehmen.

Zwei Mitarbeiter von Sokrates, Richtig und Falsch, streiten darüber, wer von ihnen Pheidippides die beste Ausbildung bieten kann, wobei Richtig eine Vorbereitung auf ein ernsthaftes Leben mit Disziplin und Strenge anbietet und Falsch eine Grundlage für ein Leben in Leichtigkeit und Vergnügen, wie es für Sokrates typisch ist.Das Recht wird besiegt, das Unrecht führt Pheidippides in die Denkfabrik, wo er seine lebensverändernde Ausbildung erhält, und Strepsiades geht als glücklicher Mann nach Hause.

Die Wolken treten vor und wenden sich ein zweites Mal an das Publikum. Sie fordern den ersten Platz im Wettbewerb des Festivals, versprechen im Gegenzug guten Regen und drohen, dass sie die Ernte zerstören, Dächer einschlagen und Hochzeiten verderben werden, wenn sie den Preis nicht erhalten.

Als Strepsiades zurückkehrt, um seinen Sohn von der Schule abzuholen, findet er einen neuen Pheidippides vor, der sich auf verblüffende Weise in den blassen Streber und intellektuellen Faulpelz verwandelt hat, den er einst zu werden fürchtete, der aber angeblich gut darauf vorbereitet ist, sich aus den finanziellen Schwierigkeiten herauszureden. Die ersten beiden ihrer geschädigten Gläubiger treffen mit Gerichtsvorladungen ein, und der selbstbewusste Strepsiades weist sie abverächtlich und kehrt ins Haus zurück, um die Feierlichkeiten fortzusetzen.

Doch schon bald taucht er wieder auf und beklagt sich über die Schläge, die ihm sein "neuer" Sohn verpasst hat. Pheidippides taucht auf und debattiert kühl und frech über das Recht eines Sohnes, seinen Vater zu schlagen, und droht schließlich damit, auch seine Mutter zu schlagen. Daraufhin gerät Strepsiades in einen Wutanfall gegen die Denkfabrik, macht Sokrates für seine jüngsten Probleme verantwortlich und führt seine Sklaven zu einem wilden Angriff auf den verrufenenDie aufgeschreckten Schüler werden von der Bühne gejagt, und der Chor, der nichts zu feiern hat, zieht leise von dannen.

Analyse

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Ursprünglich wurde das Stück im Jahr 423 v. Chr. bei den Dionysien in Athen aufgeführt, doch wurde es zwischen 420 und 417 v. Chr. überarbeitet, nachdem es anfangs schlecht aufgenommen wurde (es belegte den letzten Platz unter den drei Stücken, die in jenem Jahr an dem Festival teilnahmen). Das Stück ist ungewöhnlich ernst für eine alte Komödie Möglicherweise war dies der Grund dafür, dass das ursprüngliche Stück bei den Dionysien der Stadt scheiterte. Von der ursprünglichen Inszenierung ist keine Kopie erhalten, und es scheint wahrscheinlich, dass die erhaltene Fassung tatsächlich leicht unvollständig ist.

Trotz seiner schlechten Rezeption bleibt es jedoch eine der berühmtesten und am besten vollendeten hellenischen Komödien, die einige der schönsten Beispiele für Lyrik enthält, die uns überliefert sind.

Siehe auch: Die Perser - Aischylos - Antikes Griechenland - Klassische Literatur

Die ursprüngliche Produktion von "Die Wolken" im Jahr 423 v. Chr. kam zu einem Zeitpunkt, als Athen sich auf einen Waffenstillstand und möglicherweise eine Friedensperiode im laufenden Peloponnesischen Krieg mit Sparta freute. Aristophanes hielt es daher offenbar nicht für nötig, die Angriffe zu erneuern, die er in seinen früheren Stücken begonnen hatte (insbesondere "Die Ritter" ) gegen Kleon, den populistischen Anführer der Kriegsbefürworter in Athen, und wandte sich stattdessen allgemeineren Themen zu, wie dem korrupten Zustand des Bildungswesens in Athen, der immer wiederkehrenden Frage von Alt gegen Neu und dem so genannten "Kampf der Ideen", der sich aus den rationalistischen und wissenschaftlichen Ideen von Denkern wie Thales, Anaxagoras, Demokrit und Hippokrates ergab, sowie der wachsenden Überzeugung, dassDie zivilisierte Gesellschaft war kein Geschenk der Götter, sondern hatte sich allmählich aus der tierähnlichen Existenz des primitiven Menschen entwickelt.

Sokrates (der in dem Stück als kleiner Dieb, Betrüger und Sophist dargestellt wird) war einer der bedeutendsten Philosophen der Aristophanes Außerdem hatte er offenbar ein ungünstiges Gesicht, das sich leicht von Maskenbildnern karikieren ließ, und "Die Wolken" Das Stück erlangte jedoch in der Antike eine gewisse Berühmtheit für seine bissige Karikatur des Philosophen und wurde ausdrücklich in Platons "Entschuldigung" als ein Faktor, der zum Prozess und zur Hinrichtung des alten Philosophen beitrug (obwohl der Prozess gegen Sokrates erst viele Jahre nach der Aufführung des Stücks stattfand).

Wie bei Stücken in der Tradition der Alten Komödie üblich, "Die Wolken" ist gespickt mit aktuellen Witzen, die nur ein einheimisches Publikum verstehen konnte, und es werden zahlreiche lokale Persönlichkeiten und Orte erwähnt. An einer Stelle erklärt der Chor, dass der Autor Athen für die erste Aufführung des Stücks gewählt hat (was bedeutet, dass er es auch woanders hätte inszenieren können), aber dies ist selbst ein Witz, da das Stück speziell auf ein athenisches Publikum zugeschnitten ist.

Es ist eine der Hauptformen des aristophanischen Witzes im Allgemeinen, eine Metapher in ihrem wörtlichen Sinn zu nehmen, und Beispiele in diesem Stück sind die Einführung von Sokrates, der in einem Korb im Himmel schwebt (und somit wie ein müßiger Träumer durch die Luft geht), und die Wolken selbst (die metaphysische Gedanken darstellen, die nicht auf dem Boden der Erfahrung ruhen, sondern ohne definitive Form undSubstanz in der Region der Möglichkeiten).

Ressourcen

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  • Englische Übersetzung (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aristophanes/clouds.html
  • Griechische Fassung mit wortgetreuer Übersetzung (Perseus-Projekt): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0027

John Campbell

John Campbell ist ein versierter Schriftsteller und Literaturliebhaber, der für seine tiefe Wertschätzung und umfassende Kenntnis der klassischen Literatur bekannt ist. Mit einer Leidenschaft für das geschriebene Wort und einer besonderen Faszination für die Werke des antiken Griechenlands und Roms widmet sich John jahrelang dem Studium und der Erforschung der klassischen Tragödie, der Lyrik, der neuen Komödie, der Satire und der epischen Poesie.John schloss sein Studium der englischen Literatur an einer renommierten Universität mit Auszeichnung ab und verfügt aufgrund seines akademischen Hintergrunds über eine solide Grundlage für die kritische Analyse und Interpretation dieser zeitlosen literarischen Schöpfungen. Seine Fähigkeit, sich mit den Nuancen der Poetik des Aristoteles, den lyrischen Ausdrücken von Sappho, dem scharfen Witz des Aristophanes, den satirischen Grübeleien Juvenals und den umfassenden Erzählungen von Homer und Vergil auseinanderzusetzen, ist wirklich außergewöhnlich.Johns Blog dient ihm als wichtigste Plattform, um seine Erkenntnisse, Beobachtungen und Interpretationen dieser klassischen Meisterwerke zu teilen. Durch seine sorgfältige Analyse von Themen, Charakteren, Symbolen und historischen Kontexten erweckt er die Werke antiker literarischer Giganten zum Leben und macht sie Lesern aller Hintergründe und Interessen zugänglich.Sein fesselnder Schreibstil fesselt sowohl den Verstand als auch das Herz seiner Leser und entführt sie in die magische Welt der klassischen Literatur. Mit jedem Blogbeitrag verbindet John gekonnt sein wissenschaftliches Verständnis mit einem tiefen Verständnispersönliche Verbindung zu diesen Texten herzustellen und sie für die heutige Welt nachvollziehbar und relevant zu machen.John gilt als Autorität auf seinem Gebiet und hat Artikel und Essays für mehrere renommierte Literaturzeitschriften und Publikationen verfasst. Seine Expertise in der klassischen Literatur hat ihn auch zu einem gefragten Redner auf verschiedenen wissenschaftlichen Konferenzen und Literaturveranstaltungen gemacht.Durch seine eloquente Prosa und seinen leidenschaftlichen Enthusiasmus ist John Campbell entschlossen, die zeitlose Schönheit und tiefe Bedeutung der klassischen Literatur wiederzubeleben und zu feiern. Ganz gleich, ob Sie ein engagierter Gelehrter oder einfach nur ein neugieriger Leser sind, der die Welt von Ödipus, Sapphos Liebesgedichten, Menanders witzigen Theaterstücken oder die Heldengeschichten von Achilles erkunden möchte, Johns Blog verspricht eine unschätzbar wertvolle Ressource zu sein, die Sie lehren, inspirieren und entfachen wird eine lebenslange Liebe für die Klassiker.