Mae’r ddrama yn dechrau gyda Strepsiades eistedd i fyny yn y gwely, yn rhy bryderus i gysgu oherwydd ei fod yn wynebu achos cyfreithiol am beidio â thalu dyledion. Mae'n cwyno bod ei fab, Pheidippides, yn cysgu'n wynfydus yn y gwely drws nesaf iddo, wedi cael ei annog gan ei wraig aristocrataidd i fwynhau chwaeth ddrudfawr ar geffylau a bod y cartref yn byw y tu hwnt i'w fodd.

Strepsiades yn deffro ei fab i ddweud wrtho am ei gynllun i fynd allan o ddyled. Ar y dechrau mae Pheidippides yn cyd-fynd â chynllun ei dad ond buan iawn y mae'n newid ei feddwl pan ddaw i wybod bod yn rhaid iddo ymrestru yn y Phrontisterion (y gellir ei gyfieithu fel “ Y Feddylfryd “ neu “ Siop Meddwl “), ysgol athroniaeth ar gyfer nerds a phenolau deallusol nad yw unrhyw ddyn ifanc hunan-barch, athletaidd fel Pheidippides yn poeni am ymwneud â hi. Syniad Strepsiades yw i'w fab ddysgu sut i wneud i ddadl wael edrych yn dda a thrwy hynny guro eu credydwyr tramgwyddus yn y llys. Ni chaiff Pheidippides ei berswadio, fodd bynnag, ac yn y pen draw mae Strepsiades yn penderfynu ymrestru ei hun, er gwaethaf ei oedran uwch.

Yn The Thinkery, mae Strepsiades yn clywed am rai o'r darganfyddiadau pwysig diweddar a wnaed gan Socrates, pennaeth y Sefydliad. ysgol, gan gynnwys uned fesur newydd ar gyfer canfod y pellter y mae chwannen yn ei neidio, union achos y sŵn suo a wneir gan gnat a defnydd newydd ar gyferpâr mawr o gwmpawdau (ar gyfer dwyn clogynnau o begiau dros wal y gampfa). Wedi'i argraff, mae Stepsiades yn erfyn am gael ei gyflwyno i'r dyn y tu ôl i'r darganfyddiadau hyn, ac mae Socrates yn ymddangos uwchben mewn basged y mae'n ei defnyddio i arsylwi ar yr Haul a ffenomenau meteorolegol eraill. Mae'r athronydd yn disgyn ac yn anwytho'r fyfyrwraig oedrannus newydd yn yr ysgol mewn seremoni sy'n cynnwys gorymdaith o'r canu mawreddog Cymylau, duwiesau'r noddwr meddylwyr a lleygwyr eraill (sy'n dod yn Gorws y ddrama).

Mae The Clouds yn datgan mai dyma ddrama glyfaraf yr awdur a’r un a gostiodd yr ymdrech fwyaf iddo, gan ei ganmol am ei wreiddioldeb ac am ei ddewrder yn y gorffennol yn llonni gwleidyddion dylanwadol fel Cleon. Maent yn addo cymwynasau dwyfol os bydd y gynulleidfa yn cosbi Cleon am ei lygredigaeth, ac yn ceryddu'r Atheniaid am chwarae rhan yn y calendr a'i roi allan o'r lleuad.

Socrates yn dychwelyd i'r llwyfan, yn protestio am ba mor anweddus yw ei fyfyriwr oedrannus newydd. Mae'n ceisio un wers bellach, gan gyfarwyddo Strepsiades i orwedd o dan flanced er mwyn annog meddyliau i godi'n naturiol yn ei feddwl. Pan gaiff Strepsiades ei ddal yn mastyrbio o dan y flanced, mae Socrates yn rhoi'r ffidil yn y to o'r diwedd ac yn gwrthod cael dim byd arall i'w wneud ag ef.

Mae Strepsiades yn troi at guro a bygwth ei fab, Pheidippides, i ymrestru i TheMeddwl. Mae dau aelod o Socrates, Cywir ac Anghywir, yn dadlau â'i gilydd ynghylch pa un ohonynt a all gynnig yr addysg orau i Pheidippides, gyda Right yn cynnig paratoad ar gyfer bywyd o ddifrif o ddisgyblaeth a thrylwyredd ac Anghywir yn cynnig sylfaen i fywyd o rwyddineb a phleser, yn fwy nodweddiadol o ddynion sy'n gwybod sut i siarad eu ffordd allan o drafferth ac o'r rhai mewn swyddi amlwg yn Athen. Mae Right yn cael ei drechu, Wrong yn arwain Pheidippides i mewn i The Thinkery am ei addysg a fydd yn newid ei fywyd, ac mae Strepsiades yn mynd adref yn ddyn hapus.

Mae The Clouds yn camu ymlaen i annerch y gynulleidfa yr eildro, gan fynnu cael y wobr gyntaf yng nghystadleuaeth yr ŵyl, yn gyfnewid am hynny y maent yn addo glaw da, ac yn bygwth y byddant yn dinistrio cnydau, yn malu toeau ac yn difetha priodasau os na chânt y wobr.

Pan fydd Strepsiades yn dychwelyd i nôl ei fab o yn yr ysgol, cyflwynir Pheidippides newydd iddo, wedi'i thrawsnewid yn syfrdanol i'r nerd gwelw a'r pen ôl deallusol yr oedd unwaith wedi ofni mynd, ond a oedd, yn ôl y sôn, yn barod iawn i siarad eu ffordd allan o drafferthion ariannol. Mae'r ddau gyntaf o'u credydwyr tramgwyddus yn cyrraedd gyda gwysion llys, ac mae'r Strepsiades hyderus yn eu diswyddo'n ddirmygus, ac yn dychwelyd dan do i barhau â'r dathliadau.

Fodd bynnag, mae'n ailymddangos yn fuan, gan gwyno am guriad ei “newydd” mab newydd roi iddo. Mae Pheidippides yn dod i'r amlwg ayn dadlau’n cŵl ac yn ddi-flewyn ar dafod hawl mab i guro ei dad, gan orffen trwy fygwth curo ei fam hefyd. Ar hyn, mae Strepsiades yn hedfan i gynddaredd yn erbyn The Thinkery, gan feio Socrates am ei helyntion diweddaraf, ac yn arwain ei gaethweision mewn ymosodiad gwyllt ar yr ysgol ddrwgdybus. Mae'r myfyrwyr dychrynllyd yn cael eu dilyn oddi ar y llwyfan ac mae'r Corws, heb ddim i'w ddathlu, yn gadael yn dawel. 11> Yn ôl i Ben y Dudalen

Er iddi gael ei chynhyrchu’n wreiddiol yng nghystadleuaeth ddramatig Athens City Dionysia yn 423 BCE, mae’r ddrama ei ddiwygio rhywbryd rhwng 420 a 417 BCE ar ôl ei dderbyniad cychwynnol gwael (daeth yn olaf o’r tair drama oedd yn cystadlu yn yr ŵyl y flwyddyn honno). Mae'r ddrama yn anarferol o ddifrifol ar gyfer Hen Gomedi ac o bosib dyma'r rheswm pam y methodd y ddrama wreiddiol yn y City Dionysia. Nid oes unrhyw gopi o'r cynhyrchiad gwreiddiol wedi goroesi, ac mae'n debyg bod y fersiwn sydd ar gael ychydig yn anghyflawn mewn gwirionedd.

Er gwaethaf y derbyniad gwael, serch hynny, mae'n parhau i fod yn un o'r comedïau Hellenig mwyaf enwog a pherffaith, yn cynnwys rhai o'r sbesimenau gorau o farddoniaeth delynegol sydd wedi dod i lawr i ni.

Daeth cynhyrchiad gwreiddiol “The Clouds” yn 423 BCE ar y tro pan oedd Athen yn edrych ymlaen at gadoediad ac o bosibl cyfnod o heddwch yn y parhausRhyfel Peloponnesaidd â Sparta. Mae’n debyg felly mai ychydig iawn o angen a welai Aristophanes i adnewyddu’r ymosodiadau a gychwynnodd yn ei ddramâu blaenorol (yn enwedig “The Knights” ) yn erbyn Cleon, arweinydd poblogaidd y garfan o blaid y rhyfel yn Athen, a throdd ei sylw yn lle hynny at faterion ehangach, megis cyflwr llygredig addysg yn Athen, mater cylchol Hen yn erbyn Newydd a’r hyn a elwir yn “frwydr syniadau” yn deillio o syniadau rhesymegol a gwyddonol meddylwyr megis Thales, Anaxagoras, Democritus a Hippocrates, a’r gred gynyddol nad rhodd gan y duwiau oedd cymdeithas wâr ond yn hytrach ei bod wedi datblygu’n raddol o fodolaeth dyn cyntefig tebyg i anifail.

Roedd Socrates (a bortreadir yn y ddrama fel mân leidr, twyllwr a sophist) yn un o athronwyr mwyaf nodedig Aristophanes ’ amser, ac mae’n debyg bod ganddo wyneb drwg-ffafriol a oedd yn addas iawn ar gyfer gwawdlun. gan wneuthurwyr masgiau, ac nid “Y Cymylau” oedd unig ddrama’r cyfnod i’w ddychanu. Enillodd y ddrama beth enwogrwydd yn yr hen amser, fodd bynnag, am ei gwawdlun acerbig o’r athronydd, a chafodd ei grybwyll yn benodol yn “Ymddiheuriad” Plato fel ffactor a gyfrannodd at brawf yr hen athronydd a’i ddienyddiad yn y pen draw (er. yn wir, bu treial Socrates flynyddoedd lawer ar ôl perfformiad y ddrama).

Fel y maearferol gyda dramâu yn y traddodiad Hen Gomedi, Mae “Y Cymylau” yn llawn jôcs amserol y gallai cynulleidfa leol yn unig eu deall, a sonnir am nifer enfawr o bersonoliaethau a lleoedd lleol. Ar un adeg, mae’r Corws yn datgan i’r awdur ddewis Athen ar gyfer perfformiad cyntaf y ddrama (gan awgrymu y gallai fod wedi ei chynhyrchu yn rhywle arall), ond jôc yw hon ei hun gan fod y ddrama wedi’i theilwra’n benodol ar gyfer cynulleidfa Athenaidd.<3

Mae’n un o brif ffurfiau ffraethineb Aristoffanaidd yn gyffredinol i gymryd trosiad yn ei ystyr llythrennol, ac mae enghreifftiau yn y ddrama hon yn cynnwys cyflwyno Socrates yn arnofio mewn basged yn yr awyr (a thrwy hynny gerdded ar yr awyr fel segura). breuddwydiwr) a'r Cymylau eu hunain (yn cynrychioli meddyliau metaffisegol nad ydynt yn gorffwys ar sail profiad ond yn hofran o gwmpas heb ffurf a sylwedd pendant yn y rhanbarth o bosibiliadau). 8> Adnoddau

(Comedi, Groeg, 423 BCE, 1,509 llinell)

Cyflwyniad