فهرست
(تراژیدي، یوناني، ج. 413 BCE، 1,622 کرښې)
پیژندنهپه ډیلفي کې د اپولو څخه. هغه هلته د اوریکلز څخه د یوې نښې په لټه کې ده چې ولې د ماشوم زیږون عمر پای ته رسیدو سره ، هغه تر دې دمه د خپل میړه Xuthus (Xouthos) سره د ماشوم زیږولو توان نلري.
هغه. په لنډه توګه د یتیم سره، چې اوس یو ځوان دی، د معبد څخه بهر لیدل کیږي، او دواړه د خپلو اړوندو شالیدونو په اړه خبرې کوي او څنګه چې دوی هلته راغلل، که څه هم کریوس په ډیر احتیاط سره دا حقیقت پټوي چې هغه په حقیقت کې په خپله کیسه کې د ځان په اړه خبرې کوي.
Xuthus بیا معبد ته راځي او هغه ته وړاندوینه ورکول کیږي چې لومړی سړی چې هغه د معبد څخه د وتلو په وخت کې لیدل کیږي د هغه زوی دی. لومړی سړی چې هغه ورسره ملګری دی هماغه یتیم دی، او Xutus په پیل کې ګومان کوي چې دا نبوت غلط دی. مګر، وروسته له دې چې دواړه د یو څه مودې لپاره یوځای خبرې وکړي، دوی بالاخره ځانونه قانع کوي چې وړاندوینه باید ریښتیا وي او Xutus د یتیم ایون نوم ورکړ، که څه هم دوی پریکړه وکړه چې د یو څه مودې لپاره خپل اړیکه پټه وساتي.کورس په هرصورت، نشي کولی دا پټ وساتي او د خپل زوړ خدمتګار څخه د یو څه ناوړه مشورې وروسته، په قهر او حسد کریسا پریکړه کوي چې ایون ووژني، کوم چې هغه د خپل میړه د کفر د ثبوت په توګه ګوري. د ګورګون د وینې د یوې څاڅکي په کارولو سره چې هغې ته په میراث پاتې ده، نوکر هڅه کوي چې هغه مسموم کړي، مګر هڅه یې ناکامه شوه او هغه وموندل شوه. کریوس په معبد کې د خوندیتوب په لټه کې دی، مګر ایون د هغې د وژلو د غچ په لټه کې وروسته له هغې دننه ځي.
په معبد کې، اپولوپادری د ایون د ریښتیني اصل په اړه اشارې ورکوي (لکه هغه جامې چې هغه په کې موندل شوې وې او د محافظت سمبولونه چې له هغه سره پاتې شوي وو) او بالاخره کریوس پوهه شوه چې ایون په حقیقت کې د هغې ورک شوی زوی دی چې د اپولو سره زیږیدلی و. ډیری کاله دمخه مړ کیدو ته پاتې شو. د دوی د بیا یوځای کیدو بدبختانه شرایطو سره سره (د دوی د یو بل د وژلو هڅې) ، دوی د خپل ریښتیني اړیکې موندلو او جوړیدو سره ډیر خوښ دي.
د لوبې په پای کې ، اتینا څرګندیږي او کوم شک لري آرام، او تشریح کوي چې د آیون د زوتوس زوی په اړه پخوانۍ غلطه وړاندوینه یوازې د دې لپاره وه چې آیون ته یو عالي مقام ورکړي، نه دا چې یو بدمرغه وګڼل شي. هغې وړاندوینه وکړه چې آیون به یوه ورځ حکومت وکړي او د هغه نوم به د هغه په عزت کې ځمکې ته ورکړل شي (د اناتولیا ساحلي سیمه چې د آیونیا په نوم پیژندل کیږي).
تجزیه
| د مخ سر ته بیرته
|
د پلاټ د "Ion" سره یوځای کوي او د کریسا، زوتوس او ایون د پلرونو په اړه ډیری افسانې او دودونه مینځ ته راوړي (کوم چې حتی په یوریپایډس وخت کې، روښانه نه وو) د اتن څو بنسټ ایښودونکي افسانې، او د وخت په ویاړ د شاهي ماشوم دود چې د زیږون په وخت کې پریښودل کیږي، بهر ته وده کوي، مګر بالاخره پیژندل کیږي او خپل حقیقي تخت بیرته ترلاسه کوي.
هم وګوره: آیپوټین: په یوناني افسانه کې د سینټورس او سیلیني لیدEuripides له دې امله د یو نرم افسانوي څخه کار کاوههغه دود چې هغه د معاصر اتنیانو شرایطو سره سمون لري. د اپولو سره د هغه د تړاو اضافه کول تقریبا یقینا د هغه خپل جوړ دی، په بشپړه توګه د ډراماتیک اغیز لپاره (که څه هم د وخت په ویاړ دود کې هم). دوی لوبه کوي د Euripides ' د ځینو لږو پیژندل شویو کیسو سپړنه یوه بله بیلګه ده، کوم چې هغه شاید هغه ته د توضیحاتو او اختراع لپاره د آزادۍ د ورکولو په توګه ولیدل.
18><28 19>ځینو استدلال کړی چې د لوبې په لیکلو کې د Euripides ' اصلي انګیزه ممکن د اپولو او ډیلفیک اوریکل برید وي (اپولو د اخلاقي غندنې وړ جنسي تیري کونکي ، دروغجن او فریب په توګه انځور شوی) ، که څه هم دا د پام وړ ده. د اوریکل حرمت په پای کې په عالي توګه تایید شوی. په دې کې یقینا د یوریپیډیا د ماتولو وړ خدایانو سوداګریز نښه شامله ده، برعکس د ایشیلوس او سوفوکلس د ډیرو نیکو کارونو برعکس. په پای کې د اتینا په بڼه کې، د لوبې ډیره علاقه د پلاټ له مهارت پیچلتیا څخه ترلاسه کیږي. لکه څنګه چې په ډیری Euripides ' منځني او وروسته لوبې (لکه "Electra" ، "Iphigenia in Tauris" او "هیلن" )، د "Ion" کیسه د دوو مرکزي موخو په شاوخوا کې جوړه شوې ده: د اوږدې مودې ورک شوي کورنۍ غړو پیژندل، او یو هوښیار سازش. یا سکیم. همچنان ، لکه څنګه چې د هغه په ډیرو نورو وروستیو لوبو کې ، په اصل کې هیڅ نه"تراژیک" په ډرامه کې ترسره کیږي، او یو زوړ غلام یو مهم رول لوبوي، کوم چې د Euripides په توګه لیدل کیدی شي او د هغه څه په لور کار کوي چې وروسته به د "نوي کامیډي" ډراماتيک دود په نوم پیژندل کیږي.
په هرصورت، د پلاټ څخه علاوه، "Ion" اکثرا د Euripides ډرامو څخه یو له خورا ښکلي لیکل شوي څخه شمیرل کیږي، سره له دې چې په لرغوني زمانه کې یې کمزوری استقبال دی. د مخکښو کرکټرونو ښه تصور او د ځینو صحنو نرموالی او روښانتیا ټول ترکیب ته یو ځانګړی زړه راښکونکی دی. د الهي جنسي تیري او د هغې د پایلو د کیسې له لارې، دا د خدایانو د عدالت او د مور او پلار د طبیعت په اړه پوښتنې کوي، او د هغې په اندیښنو کې خورا معاصر دی.
هم وګوره: جوکاسټا اوډیپس: د تیبس د ملکې شخصیت تحلیل سرچینې
| شاید د پاڼې سر ته
|
- د رابرټ پوټر لخوا انګلیسي ژباړه (د انټرنیټ کلاسیک آرشیف): //classics.mit.edu/Euripides/ion.html
- یوناني نسخه د کلمو په واسطه ژباړل (پرسیوس پروژه): //www .perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0109