(Tragedija, graikų kalba, apie 413 m. pr. m. e., 1622 eilutės)

Įvadas

"Jon" senovės graikų dramaturgo tragedija Euripidas , kuris, kaip manoma, buvo parašytas maždaug 414-412 m. pr. m. e. Jame aprašomas pasakojimas apie našlaitį Joną, titulinį Jonijos rasės protėvį, kuris, vaikystėje paliktas, sužino savo tikrąją kilmę ir tėvystę.

Spektaklis prasideda dievo pasiuntinio Hermio prologu, kuriame jis paaiškina kai kurias pjesės aplinkybes, visų pirma tai, kaip kartą Apolono prašymu išgelbėjo vaiką, kuris buvo paliktas mirti kalno šlaite, ir pristatė jį į Apolono šventyklą Delfuose, kur jis augo kaip našlaitis, globojamas pitų šventikės.

Vidutinio amžiaus atėnietė Krusa kartu su savo tarnaitėmis, kurios sudaro spektaklio chorą, atvyksta į Apolono šventyklą Delfuose, kad iš orakulų sužinotų, kodėl, artėjant vaisingo amžiaus pabaigai, jai iki šiol nepavyko susilaukti vaiko nuo savo vyro Ksučio.

Prie šventyklos ji trumpam sutinka našlaitį, dabar jau jaunuolį, ir abu pasikalba apie savo praeitį ir kaip jie ten atsidūrė, nors Krusa kruopščiai slepia, kad savo pasakojime iš tikrųjų kalba apie save.

Tada Ksutas atvyksta į šventyklą ir išgirsta pranašystę, kad pirmas žmogus, kurį jis sutiks išeidamas iš šventyklos, bus jo sūnus. Pirmasis sutiktas žmogus yra tas pats našlaitis, ir Ksutas iš pradžių mano, kad pranašystė melaginga. Tačiau po to, kai abu kurį laiką kalbasi, jie galiausiai įsitikina, kad pranašystė vis dėlto turi būti teisinga, ir Ksutas pavadina našlaitį Jonu, nors nusprendžiakurį laiką išlaikyti jų santykius paslaptyje.

Tačiau Choras nesugeba išsaugoti šios paslapties ir, gavusi blogą senojo tarno patarimą, įsiutusi ir pavydi Kreuza nusprendžia nužudyti Joną, kurį laiko savo vyro neištikimybės įrodymu. Pasinaudodama paveldėtu Gorgonės kraujo lašu, ji liepia tarnui pabandyti jį nunuodyti, tačiau bandymas nepavyksta ir ji yra išaiškinama. Kreuza ieško apsaugos šventykloje, tačiau Jonui įėjus į jąji keršija už bandymą jį nužudyti.

Šventykloje Apolono šventikė pateikia užuominų apie tikrąją Jonio kilmę (pavyzdžiui, drabužiai, su kuriais jis buvo rastas, ir kartu su juo palikti apsaugos simboliai), ir galiausiai Krezė supranta, kad Jonis iš tikrųjų yra jos prarastas sūnus, pradėtas su Apolonu ir paliktas mirti prieš daugelį metų. Nepaisant nelaimingų jų susitikimo aplinkybių (bandymų nužudyti vienas kitą), jie yradžiaugiasi atradę tikrąjį ryšį ir susidraugavę.

Spektaklio pabaigoje pasirodo Atėnė, kuri išsklaido visas abejones ir paaiškina, kad ankstesnė melaginga pranašystė, jog Ionas yra Ksuto sūnus, buvo skirta tik tam, kad Ionas užimtų kilmingą padėtį, o ne būtų laikomas nesantuokiniu sūnumi. Ji išpranašauja, kad vieną dieną Ionas valdys ir kad jo vardu bus pavadinta jo garbei sukurta žemė (Anatolijos pakrantės regionas, vadinamas Jonija).

Sklypas "Jon" susimaišo ir susipina kelios legendos ir tradicijos apie Kreusos, Ksuto ir Iono kilmę (kurios net ir Euripidas ' laikais, buvo toli gražu neaiškūs), keli Atėnų įkūrimo mitai ir tradicija apie karališką kūdikį, kuris gimęs paliekamas, auga užsienyje, bet galiausiai pripažįstamas ir atgauna teisėtą sostą.

Euripidas Todėl jis rėmėsi laisva mitologine tradicija, kurią pritaikė šiuolaikinėms Atėnų aplinkybėms. Beveik neabejotina, kad ryšys su Apolonu yra jo paties išgalvotas, tik dėl dramaturginio efekto (nors taip pat atitinka nusistovėjusią tradiciją). Euripidas ' tyrinėjo kai kurias mažiau žinomas pasakas, kurios, jo manymu, suteikė jam daugiau laisvės kurti ir išradinėti.

Kai kurie teigė, kad Euripidas ' pagrindinis motyvas rašant pjesę galėjo būti išpuolis prieš Apoloną ir Delfų orakulą (Apolonas vaizduojamas kaip moraliai smerktinas prievartautojas, melagis ir apgavikas), nors verta paminėti, kad pabaigoje orakulo šventumas šlovingai išteisinamas. Be abejo, joje yra Euripidui būdingų klystančių dievų, kitaip nei daug pamaldesnėse Eskilas ir Sofoklis .

Nepaisant to, kad Atėnės pasirodymas pabaigoje yra gana paprastas "deus ex machina", pjesės įdomumą lemia meistriškas siužeto sudėtingumas. Euripidas ' vidurinioji ir vėlesnės pjesės (pvz. "Elektra" , "Ifigenija Tauridėje" ir "Helen" ), istorija apie "Jon" pastatytas aplink du pagrindinius motyvus: pavėluotą seniai prarastų šeimos narių atpažinimą ir gudrią intrigą ar planą. Be to, kaip ir keliose kitose vėlesnėse jo pjesėse, pjesėje nieko iš esmės "tragiško" neįvyksta, o senas vergas vaidina svarbų vaidmenį, kurį galima vertinti kaip Euripidas pranašauja ir kuria tai, kas vėliau taps žinoma kaip "naujosios komedijos" dramaturgijos tradicija.

Tačiau, be siužeto, "Jon" dažnai laikomas vienu gražiausių Euripidas ' pjesių, nepaisant to, kad jos buvo prastai priimtos antikoje. Puiki pagrindinių veikėjų koncepcija, kai kurių scenų švelnumas ir patosas suteikia visam kūriniui savotiško žavesio. pasakodama apie dieviškąjį išprievartavimą ir jo pasekmes, ji kelia klausimus apie dievų teisingumą ir tėvystės prigimtį, o jos problematika yra gana šiuolaikiška.

• Robert Potter vertimas į anglų kalbą (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/ion.html
• Vertimas į graikų kalbą su vertimu žodis po žodžio (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0109