(Bi kịch, tiếng Hy Lạp, c. 413 TCN, 1.622 dòng)

Giới thiệucủa Apollo tại Delphi. Cô ấy ở đó để tìm kiếm một dấu hiệu từ các nhà tiên tri về lý do tại sao khi sắp hết tuổi sinh đẻ, cô ấy vẫn không thể có con với chồng mình là Xuthus (Xouthos).

Cô ấy gặp một thời gian ngắn đứa trẻ mồ côi, bây giờ là một chàng trai trẻ, bên ngoài ngôi đền, và cả hai nói về xuất thân của mình và cách họ đến đó, mặc dù Creusa cẩn thận che giấu sự thật rằng cô ấy thực sự đang nói về chính mình trong câu chuyện của mình.

Xuthus sau đó đến ngôi đền và nhận được lời tiên tri rằng người đàn ông đầu tiên anh gặp khi rời khỏi ngôi đền là con trai mình. Người đàn ông đầu tiên anh gặp cũng chính là đứa trẻ mồ côi đó, và Xuthus ban đầu cho rằng lời tiên tri là sai. Tuy nhiên, sau khi cả hai trò chuyện cùng nhau một lúc, cuối cùng họ cũng tự thuyết phục bản thân rằng lời tiên tri rốt cuộc phải là sự thật và Xuthus đặt tên cho đứa trẻ mồ côi là Ion, mặc dù họ quyết định giữ bí mật mối quan hệ của mình trong một thời gian.

Điệp khúc tuy nhiên, không thể giữ bí mật này và sau một số lời khuyên tồi tệ từ người hầu cũ của mình, Creusa tức giận và ghen tuông quyết định giết Ion, người mà cô coi là bằng chứng về sự không chung thủy của chồng mình. Sử dụng một giọt máu của Gorgon mà cô được thừa kế, cô yêu cầu người hầu đầu độc anh ta, nhưng nỗ lực không thành công và cô bị phát hiện. Creusa tìm kiếm sự bảo vệ trong ngôi đền, nhưng Ion đi vào sau khi cô ấy tìm cách trả thù cho nỗ lực giết anh ta.

Trong ngôi đền, Apollo'snữ tư tế đưa ra manh mối về nguồn gốc thực sự của Ion (chẳng hạn như những món đồ quần áo mà anh ta được tìm thấy và các biểu tượng bảo vệ được để lại cùng anh ta) và cuối cùng Creusa nhận ra rằng Ion thực chất là đứa con trai thất lạc của cô, được thụ thai với Apollo và đã chết từ nhiều năm trước. Bất chấp những tình huống không may trong cuộc hội ngộ của họ (họ cố gắng giết nhau), họ rất vui mừng khi phát hiện ra mối liên hệ thực sự của họ và làm lành.

Ở cuối vở kịch, Athena xuất hiện và đặt mọi nghi ngờ vào nghỉ ngơi, và giải thích rằng lời tiên tri sai lầm trước đó về việc Ion là con trai của Xuthu chỉ nhằm mục đích trao cho Ion một vị trí cao quý hơn là bị coi là một đứa con hoang. Cô ấy báo trước rằng một ngày nào đó Ion sẽ cai trị và tên của anh ấy sẽ được đặt cho vùng đất để vinh danh anh ấy (vùng ven biển của Anatolia được gọi là Ionia).

Các cốt truyện của “Ion” kết hợp với nhau và đan xen một số truyền thuyết và truyền thống về tổ tiên của Creusa, Xuthus và Ion (mà ngay cả trong thời Euripides ' vẫn chưa rõ ràng), một số huyền thoại sáng lập của Athens, và truyền thống lâu đời về đứa trẻ hoàng gia bị bỏ rơi khi mới sinh, lớn lên ở nước ngoài, nhưng cuối cùng được công nhận và đòi lại ngai vàng hợp pháp của mình.

Euripides do đó đã hoạt động từ một thần thoại lỏng lẻotruyền thống mà ông đã điều chỉnh để phù hợp với hoàn cảnh Athen đương thời. Việc anh ấy bổ sung mối liên hệ với Apollo gần như chắc chắn là do chính anh ấy bịa đặt, hoàn toàn là để tạo hiệu ứng ấn tượng (mặc dù cũng theo truyền thống lâu đời). Họ chơi là một ví dụ khác về việc Euripides ' khám phá một số câu chuyện ít được biết đến hơn, điều mà có lẽ anh ấy coi là giúp anh ấy tự do hơn trong việc xây dựng và sáng tạo.

Một số người lập luận rằng động cơ chính của Euripides khi viết vở kịch có thể là để tấn công Apollo và nhà tiên tri Delphic (Apollo được miêu tả là một kẻ hiếp dâm, dối trá và lừa đảo đáng trách về mặt đạo đức), mặc dù điều đáng chú ý là sự tôn nghiêm của lời tiên tri được minh chứng một cách vinh quang khi kết thúc. Nó chắc chắn bao gồm các vị thần có thể sai lầm của Euripidean, không giống như các tác phẩm ngoan đạo hơn nhiều của Aeschylus và Sophocles .

Mặc dù việc sử dụng “deus ex machina” khá dễ dàng ” trong sự xuất hiện của Athena ở phần cuối, phần lớn sự thú vị của vở kịch bắt nguồn từ sự phức tạp khéo léo của cốt truyện. Như trong nhiều vở kịch ở giai đoạn giữa và sau này của Euripides ' (chẳng hạn như “Electra” , “Iphigenia in Tauris” và “Helen” ), câu chuyện của “Ion” được xây dựng xung quanh hai mô-típ chính: sự nhận ra muộn màng của các thành viên gia đình thất lạc từ lâu và một âm mưu thông minh hoặc sơ đồ. Ngoài ra, như trong một số vở kịch khác sau này của anh ấy, về cơ bản không có gì“bi kịch” diễn ra trong vở kịch và một nô lệ già đóng vai trò nổi bật, có thể được coi là Euripides báo trước và hướng tới cái mà sau này được gọi là “Truyện hài mới” truyền thống kịch tính.

Tuy nhiên, ngoài cốt truyện, “Ion” thường được coi là một trong những vở kịch được viết hay nhất của Euripides ', mặc dù thời cổ đại nó không được đón nhận nhiều. Hình ảnh đẹp của các nhân vật chính và sự dịu dàng và đáng thương của một số cảnh tạo nên một nét duyên dáng đặc biệt cho toàn bộ bố cục. Thông qua câu chuyện về một vụ cưỡng hiếp thần thánh và hậu quả của nó, bộ phim đặt ra câu hỏi về sự công bằng của các vị thần và bản chất của vai trò làm cha mẹ, đồng thời cũng khá hiện đại trong các mối quan tâm của nó.

• Bản dịch tiếng Anh của Robert Potter (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/ion.html
• Bản tiếng Hy Lạp với bản dịch từng từ (Dự án Perseus): //www .perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0109