Ion – Evripid – Qadimgi Yunoniston – Klassik adabiyot

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Tragediya, yunoncha, miloddan avvalgi 413-yil, 1622 satr)

KirishDelfidagi Apollon. U tug'ish yoshining oxiriga yaqinlashar ekan, eri Xuthusdan (Xouthos) nega farzand ko'ra olmaganiga oid oyat-belgilarni izlash uchun u erga kelgan.

U. Ma'badning tashqarisida hozir yosh yigit bo'lgan etim bilan qisqacha uchrashadi va ikkalasi o'zlarining kelib chiqishi va u erda qanday paydo bo'lganligi haqida gapiradilar, garchi Kreuza o'z hikoyasida o'zi haqida gapirayotganini diqqat bilan yashiradi.

Ksutus ma'badga keladi va unga ma'baddan chiqib ketayotganda birinchi uchrashadigan odam uning o'g'li ekanligi haqida bashorat qilinadi. U uchrashgan birinchi odam o'sha etimdir va Xuthus dastlab bashoratni yolg'on deb hisoblaydi. Ammo, ikkalasi bir muncha vaqt suhbatlashgandan so'ng, ular oxir-oqibat bashorat haqiqat bo'lishi kerakligiga o'zlarini ishontiradilar va Xuthus etim Ionning ismini qo'ydi, garchi ular munosabatlarini bir muddat sir saqlashga qaror qilishdi.

Shuningdek qarang: Iliadadagi Gektor: Troyaning eng qudratli jangchisining hayoti va o'limi

Xor. , ammo, bu sirni saqlay olmaydi va eski xizmatkorining yomon maslahatlaridan so'ng, g'azablangan va hasadgo'y Kreuza erining xiyonatining dalili sifatida ko'rgan Ionni o'ldirishga qaror qiladi. Gorgonning bir tomchi qonidan meros bo'lib, u xizmatkorni zaharlamoqchi bo'ladi, ammo urinish muvaffaqiyatsizlikka uchraydi va u ma'lum bo'ladi. Kreuza ma'badda himoya izlaydi, lekin Ion uni o'ldirishga uringani uchun qasos olish uchun ichkariga kiradi.

Ma'badda Apollonningruhoniy Ionning asl kelib chiqishi haqida ma'lumot beradi (masalan, u topilgan kiyim-kechak buyumlari va u bilan qolgan himoya ramzlari) va oxir-oqibat Kreuza Ion aslida uning yo'qolgan o'g'li ekanligini, Apollon va undan homilador bo'lganligini tushunadi. ko'p yillar oldin o'limga qoldi. Ularning uchrashishlaridagi baxtsiz holatlarga (bir-birlarini o'ldirishga urinishlariga) qaramay, ular o'zlarining haqiqiy aloqalari va kelishuvlari kashf etilganidan juda xursand bo'lishadi.

O'yin oxirida Afina paydo bo'ladi va har qanday shubhani qo'yadi. dam oladi va Ionning Xutus o'g'li ekanligi haqidagi oldingi yolg'on bashorati Ionga badbaxt deb hisoblanishdan ko'ra, faqat olijanob mavqeni berish uchun mo'ljallanganligini tushuntiradi. U bir kun kelib Ion hukmronlik qilishini va uning nomi sharafiga (Anadoluning Ioniya deb ataladigan qirg'oq mintaqasi) erga berilishini bashorat qiladi.

Tahlil

Sahifa boshiga qaytish

“Ion” syujeti bir-biriga aralashib, Kreuza, Xutfus va Ionning ajdodlariga oid bir qancha afsona va urf-odatlarni birlashtiradi (bular hatto Evripid davrida ham aniq boʻlmagan), Afinaning bir qancha asos solgan miflari va tug'ilgandan keyin tashlab ketilgan qirollik go'dakning azaliy an'anasi chet elda ulg'aydi, lekin oxir-oqibat tan olinadi va o'zining qonuniy taxtiga ega bo'ladi

Euripides. shuning uchun bo'sh mifologik asosda ishlaganu zamonaviy Afina sharoitlariga moslashtirgan an'ana. Uning Apollon bilan aloqasini qo'shishi, albatta, dramatik ta'sir uchun o'zining uydirmasidir (garchi qadimgi an'analarda ham). Ular o'ynash Euripides ning kam ma'lum bo'lgan ba'zi ertaklarni o'rganishining yana bir misoli bo'lib, u, ehtimol, uni ishlab chiqish va ixtiro qilish uchun erkinlik berganini ko'rgan.

Ba'zilar Evripid ning pyesani yozishdagi asosiy maqsadi Apollon va Delfiy orakuliga hujum qilish bo'lishi mumkin, deb ta'kidlaydilar (Apollon axloqiy jihatdan tanbeh bo'ladigan zo'rlovchi, yolg'onchi va yolg'onchi sifatida tasvirlangan), ammo bu diqqatga sazovordir. orakulning muqaddasligi yakunda ulug'vor tarzda oqlanadi. Bu, shubhasiz, Esxil va Sofokl ning ancha taqvodor asarlaridan farqli o'laroq, Evripidning noto'g'ri xudolari savdo belgisini o'z ichiga oladi.

Shuningdek qarang: Forslar - Esxil - Qadimgi Yunoniston - Klassik adabiyot

“Deus ex machina” dan ancha oson foydalanishga qaramay Afinaning soʻnggida koʻrinishida pyesaning katta qiziqishi syujetning mohirona murakkabligidan kelib chiqadi. Ko'pgina Euripides 'ning o'rta va keyingi pyesalarida bo'lgani kabi (masalan, “Elektra” , “Taurisdagi Ifigeniya” va “Helen” ), “Ion” hikoyasi ikkita markaziy motiv atrofida qurilgan: uzoq vaqtdan beri yo'qolgan oila a'zolarining kechikib tan olinishi va aqlli fitna. yoki sxema. Bundan tashqari, uning boshqa keyingi o'yinlarida bo'lgani kabi, aslida hech narsa yo'qO'yinda "fojiali" sodir bo'ladi va eski qul muhim rol o'ynaydi, uni Euripides bashorat qilgan va keyinchalik "Yangi Komediya" dramatik an'anasi deb ataladigan narsaga harakat qilish kabi ko'rish mumkin.

Biroq, syujetdan tashqari, “Ion” antik davrda yomon qabul qilinganiga qaramay, koʻpincha Euripid pyesalari ichida eng chiroyli yozilganlaridan biri hisoblanadi. Bosh qahramonlarning nozik tasavvuri, ayrim sahnalarning nazokati va pafosi butun kompozitsiyaga o‘ziga xos joziba bag‘ishlaydi. Ilohiy zo'rlash va uning oqibatlari haqidagi hikoya orqali u xudolarning adolati va ota-onalik tabiati haqida savollar beradi va o'z tashvishlarida juda zamonaviydir

<. 8> Resurslar

Sahifa boshiga qaytish

  • Robert Potter tomonidan ingliz tilidan tarjima (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/ion.html
  • Soʻzma-soʻz tarjimasi bilan yunoncha versiyasi (Perseus loyihasi): //www .perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0109

John Campbell

Jon Kempbell mohir yozuvchi va adabiyot ishqibozi bo'lib, klassik adabiyotni chuqur qadrlashi va keng bilimi bilan tanilgan. Yozma so'zga ishtiyoq va qadimgi Yunoniston va Rim asarlariga alohida maftun bo'lgan Jon ko'p yillar davomida klassik tragediya, lirik she'riyat, yangi komediya, satira va epik she'riyatni o'rganish va tadqiq qilishga bag'ishladi.Nufuzli universitetni ingliz adabiyoti bo‘yicha imtiyozli diplom bilan tamomlagan Jonning ilmiy darajasi unga bu abadiy adabiy ijodlarni tanqidiy tahlil qilish va sharhlash uchun mustahkam poydevor yaratadi. Uning Aristotelning “Poetika”si, Safoning lirik ifodalari, Aristofanning o‘tkir zehni, Yuvenalning satirik mushohadalari, Gomer va Virjiliyning keng qamrovli hikoyalari nozik jihatlarini chuqur o‘rganish qobiliyati chindan ham ajoyibdir.Jonning blogi ushbu klassik durdona asarlar haqidagi tushunchalari, kuzatishlari va talqinlari bilan bo'lishish uchun asosiy platforma bo'lib xizmat qiladi. Mavzular, personajlar, timsollar va tarixiy sharoitlarni sinchkovlik bilan tahlil qilish orqali u qadimgi adabiyot gigantlari asarlarini hayotga tatbiq etib, ularni har qanday millat va qiziqishdagi kitobxonlar uchun ochiq qiladi.Uning jozibali yozuv uslubi o‘quvchilarning ham ongini, ham qalbini o‘ziga tortadi, ularni mumtoz adabiyotning sehrli olamiga tortadi. Har bir blog posti bilan Jon o'zining ilmiy tushunchalarini mohirlik bilan chuqurroq birlashtirib boradiushbu matnlar bilan shaxsiy aloqada bo'lish, ularni zamonaviy dunyo bilan aloqador va tegishli qilish.O'z sohasida nufuzli shaxs sifatida tan olingan Jon bir qancha nufuzli adabiy jurnal va nashrlarga maqola va insholar yozgan. Uning mumtoz adabiyotdagi tajribasi ham uni turli ilmiy anjumanlar va adabiy tadbirlarda izlanuvchi ma’ruzachiga aylantirdi.Jon Kempbell o'zining notiq nasri va qizg'in ishtiyoqi orqali mumtoz adabiyotning abadiy go'zalligi va chuqur ahamiyatini jonlantirish va nishonlashga qaror qildi. Siz fidoyi olimmisiz yoki Edip dunyosini, Safoning sevgi she'rlarini, Menanderning aqlli pyesalarini yoki Axillesning qahramonlik ertaklarini o'rganishga intilayotgan qiziquvchan kitobxon bo'lasizmi, Jonning blogi ta'lim beruvchi, ilhomlantiradigan va yondiradigan bebaho manba bo'lishni va'da qiladi. klassikaga bir umrlik muhabbat.