(Tragedia, kreikkaa, n. 413 eKr., 1622 riviä)

Johdanto

"Ion" on antiikin kreikkalaisen näytelmäkirjailijan tragedia. Euripides , jonka uskotaan kirjoitetun noin vuosina 414-412 eaa. Se kertoo orpokodista Ionista, joonialaisen rodun samannimisestä esi-isästä, joka löytää todellisen alkuperänsä ja syntyperänsä jäätyään lapsena hylätyksi.

Näytelmä alkaa sanansaattajajumala Hermeksen prologilla, jossa hän selittää näytelmän taustoja, erityisesti sitä, kuinka hän oli kerran pelastanut (Apollon pyynnöstä) lapsen, joka oli jätetty kuolemaan vuorten rinteelle, ja toimittanut hänet Apollon temppeliin Delfoihin, jossa hän kasvoi orpona pythiläisen papittaren hoivissa.

Keski-ikäinen ateenalainen nainen Kreusa (Kreousa) saapuu näytelmän kuoron muodostavien palvelijattariensa kanssa Apollon temppeliin Delfoihin etsimään oraakkelilta merkkiä siitä, miksi hän ei ole toistaiseksi voinut saada lasta miehensä Xuthuksen (Xouthos) kanssa, kun hän lähestyy hedelmällisen iän loppua.

Hän tapaa orvon, joka on nyt nuori mies, lyhyesti temppelin ulkopuolella, ja he puhuvat taustoistaan ja siitä, miten he ovat joutuneet sinne, vaikka Creusa peittääkin huolellisesti sen tosiasian, että hän puhuu tarinassaan itse itsestään.

Xuthus saapuu sitten temppeliin ja saa ennustuksen, jonka mukaan ensimmäinen mies, jonka hän tapaa temppelistä lähtiessään, on hänen poikansa. Ensimmäinen mies, jonka hän tapaa, on sama orpo, ja Xuthus olettaa aluksi, että ennustus on väärä. Mutta keskusteltuaan hetken aikaa keskenään he lopulta vakuuttavat itsensä siitä, että ennustuksen täytyy sittenkin olla totta, ja Xuthus antaa orvolle nimen Ion, vaikka he päättävätkinpitämään suhteensa salassa jonkin aikaa.

Chorus ei kuitenkaan pysty pitämään tätä salaisuutta, ja vanhan palvelijansa huonojen neuvojen jälkeen vihainen ja mustasukkainen Creusa päättää murhata Ionin, jonka hän näkee todisteena miehensä uskottomuudesta. Käyttämällä perimäänsä pisaraa gorgoniverta hän antaa palvelijansa yrittää myrkyttää Ionin, mutta yritys epäonnistuu ja Creusa paljastuu. Creusa hakee suojaa temppelistä, mutta Ion menee sinne perään.hän kostaa murhayrityksensä.

Apollon papitar antaa temppelissä vihjeitä Ionin todellisesta alkuperästä (kuten vaatteet, joissa hänet löydettiin, ja hänen mukanaan jätetyt suojelusymbolit), ja lopulta Kreusa tajuaa, että Ion on itse asiassa hänen kadonnut poikansa, joka oli saanut alkunsa Apollon kanssa ja jätetty kuolemaan monta vuotta sitten. Huolimatta heidän jälleennäkemisensa epäonnisista olosuhteista (heidän yrityksistään tappaa toisensa), he ovatriemuissaan heidän todellisen yhteytensä ja sovinnon löytymisestä.

Näytelmän lopussa Athene ilmestyy ja hälventää kaikki epäilykset ja selittää, että aiempi väärä ennustus, jonka mukaan Ion oli Kuusuksen poika, oli tarkoitettu vain antamaan Ionille aatelinen asema sen sijaan, että häntä olisi pidetty äpäränä. Athene ennustaa, että Ion hallitsee jonain päivänä ja että hänen nimensä annetaan hänen kunniakseen nimetylle maalle (Anatolian rannikkoalueelle, joka tunnetaan nimellä Ionia).

Juoni "Ion" sekoitetaan ja nivotaan yhteen useita Kreusan, Xuthuksen ja Ionin esi-isiä koskevia legendoja ja perinteitä (joita jopa Euripides Ateenan perustamismyytit ja vanha perinne kuninkaallisesta lapsesta, joka hylätään syntyessään, kasvaa ulkomailla, mutta lopulta hänet tunnustetaan ja hän saa takaisin oikeutetun valtaistuimensa.

Euripides työskenteli siis löyhän mytologisen perinteen pohjalta, jota hän muokkasi vastaamaan Ateenan nykyajan olosuhteita. Hänen lisäämänsä yhteys Apolloniin on lähes varmasti hänen oma keksintönsä, puhtaasti dramaattisen vaikutuksen vuoksi (vaikkakin myös perinteisen perinteen mukaisesti). Näytelmä on jälleen yksi esimerkki Euripides ' tutkimalla joitakin vähemmän tunnettuja tarinoita, joiden hän ehkä näki antavan hänelle vapaammat kädet kehittää ja keksiä.

Jotkut ovat väittäneet, että Euripides ' päämotiivina näytelmän kirjoittamisessa on saattanut olla Apollon ja Delfoksen oraakkelin vastustaminen (Apollo kuvataan moraalisesti tuomittavana raiskaajana, valehtelijana ja huijarina), vaikka on huomionarvoista, että oraakkelin pyhyyttä puolustetaan loistavasti näytelmän lopussa. Näytelmässä on toki mukana Euripideen tyypillisiä erehtyväisiä jumalia, toisin kuin paljon hurskaammissa teoksissa, kuten esim. Aischylus ja Sofokles .

Huolimatta "deus ex machina" -keinon melko helposta käytöstä Athenen ilmestyessä lopussa, suuri osa näytelmän kiinnostavuudesta perustuu juonen taitavaan monimutkaisuuteen. Kuten monissa muissa näytelmissä, myös Euripides ' keskimmäiset ja myöhemmät näytelmät (kuten "Electra" , "Iphigenia Tauriksessa" ja "Helen" ), tarina "Ion" rakentuu kahden keskeisen motiivin ympärille: kauan sitten kadonneiden perheenjäsenten myöhäinen tunnistaminen ja ovela juoni tai juoni. Kuten useissa muissakin hänen myöhemmissä näytelmissään, näytelmässä ei myöskään tapahdu mitään pohjimmiltaan "traagista", ja vanhalla orjalla on merkittävä rooli, mikä voidaan nähdä osana "tragediaa". Euripides ennakoiden ja pyrkien kohti sitä, mikä myöhemmin tulee tunnetuksi "uuden komedian" dramaattisena perinteenä.

Juonen lisäksi, "Ion" pidetään usein yhtenä kauneimmin kirjoitetuista teoksista. Euripides Päähenkilöiden hieno hahmottelu ja joidenkin kohtausten hellyys ja paatos antavat koko teokselle oman viehätyksensä. Se esittää jumalallisen raiskauksen ja sen seurausten kautta kysymyksiä jumalten oikeudenmukaisuudesta ja vanhemmuuden luonteesta, ja se on aiheiltaan varsin ajankohtainen.

• Robert Potterin englanninkielinen käännös (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/ion.html
• Kreikankielinen versio ja sanakohtainen käännös (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0109.