அயன் - யூரிபிடிஸ் - பண்டைய கிரீஸ் - கிளாசிக்கல் இலக்கியம்

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(சோகம், கிரேக்கம், c. 413 BCE, 1,622 வரிகள்)

அறிமுகம்டெல்பியில் உள்ள அப்பல்லோ. குழந்தை பிறக்கும் வயதை நெருங்கிவிட்டதால், அவளால் இதுவரை தன் கணவர் Xuthus (Xouthos) உடன் குழந்தை பெற முடியாமல் போனது ஏன் என்பதற்கான அறிகுறியை ஆரக்கிள்களிடம் இருந்து தேட அவள் வந்திருக்கிறாள்.

அவள். கோவிலுக்கு வெளியே அனாதை, இப்போது ஒரு இளைஞனைச் சுருக்கமாகச் சந்திக்கிறார், இருவரும் அந்தந்தப் பின்னணியைப் பற்றியும் அவர்கள் அங்கு எப்படி வந்தார்கள் என்பதைப் பற்றியும் பேசுகிறார்கள், இருப்பினும் க்ரூசா தனது கதையில் தன்னைப் பற்றி பேசுகிறாள் என்பதை கவனமாக மறைக்கிறார்.

Xuthus பின்னர் கோவிலுக்கு வந்து, கோவிலை விட்டு வெளியேறும் போது தான் சந்திக்கும் முதல் மனிதர் அவரது மகன் என்று தீர்க்கதரிசனம் கொடுக்கப்பட்டது. அவர் சந்திக்கும் முதல் மனிதன் அதே அனாதை, மற்றும் Xuthus ஆரம்பத்தில் தீர்க்கதரிசனம் தவறானது என்று கருதுகிறார். ஆனால், இருவரும் சிறிது நேரம் ஒன்றாகப் பேசிக் கொண்ட பிறகு, அந்தத் தீர்க்கதரிசனம் உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்று தங்களைத் தாங்களே சமாதானப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள், அனாதையான அயனுக்கு Xuthus பெயரிட்டார், இருப்பினும் அவர்கள் தங்கள் உறவை சிறிது காலம் ரகசியமாக வைத்திருக்க முடிவு செய்தனர்.

மேலும் பார்க்கவும்: ஒடிஸியில் குறிப்புகள்: மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்கள்

The Chorus இருப்பினும், இந்த ரகசியத்தை அவளால் மறைக்க முடியவில்லை, அவளுடைய பழைய வேலைக்காரனின் சில தவறான அறிவுரைகளுக்குப் பிறகு, கோபமும் பொறாமையும் கொண்ட க்ரூசா அயனைக் கொலை செய்ய முடிவு செய்கிறாள், அவள் கணவனின் துரோகத்திற்கு ஆதாரமாகப் பார்க்கிறாள். அவள் மரபுரிமையாக பெற்ற கோர்கனின் ஒரு துளி இரத்தத்தைப் பயன்படுத்தி, வேலைக்காரன் அவனுக்கு விஷம் கொடுக்க முயற்சிக்கிறாள், ஆனால் அந்த முயற்சி தோல்வியடைந்து அவள் கண்டுபிடிக்கப்படுகிறாள். க்ரூசா கோவிலில் பாதுகாப்பைத் தேடுகிறாள், ஆனால் அயன் அவளைக் கொலை செய்ய முயன்றதற்குப் பழிவாங்க அவள் பின்னால் செல்கிறாள்.

கோவிலில், அப்பல்லோவின்பாதிரியார் அயனின் உண்மையான தோற்றம் (அவர் கண்டெடுக்கப்பட்ட ஆடைகள் மற்றும் அவருடன் எஞ்சியிருந்த பாதுகாப்பின் சின்னங்கள் போன்றவை) துப்பு கொடுக்கிறார், இறுதியில் க்ரூசா அயன் உண்மையில் தனது இழந்த மகன், அப்பல்லோவில் கருத்தரிக்கப்பட்டவர் என்பதை உணர்ந்தார். பல வருடங்களுக்கு முன் இறந்து போனார். அவர்கள் மீண்டும் இணைவதற்கான துரதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலைகள் இருந்தபோதிலும் (ஒருவரையொருவர் கொல்லும் முயற்சிகள்), அவர்கள் தங்கள் உண்மையான தொடர்பைக் கண்டுபிடித்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.

மேலும் பார்க்கவும்: Catullus 15 மொழிபெயர்ப்பு

நாடகத்தின் முடிவில், அதீனா தோன்றி சந்தேகங்களை எழுப்புகிறார். ஓய்வு, மற்றும் அயன் Xuthus மகன் என்ற முந்தைய தவறான தீர்க்கதரிசனம், ஒரு பாஸ்டர்ட் என்று கருதப்படுவதற்குப் பதிலாக, அயனுக்கு ஒரு உன்னதமான பதவியை வழங்குவதற்காக மட்டுமே இருந்தது என்று விளக்குகிறது. அயன் ஒரு நாள் ஆட்சி செய்வார் என்றும், அவனது நினைவாக அந்த நிலத்திற்கு அவனது பெயர் வழங்கப்படும் என்றும் அவள் முன்னறிவித்தாள்> பகுப்பாய்வு

பக்கத்தின் மேலே

தி “Ion” இன் கதைக்களம் ஒன்றுடன் ஒன்று கலந்து, க்ரூசா, Xuthus மற்றும் Ion ( Euripides ' காலத்திலும் கூட, இது தெளிவாக இல்லை) வம்சாவளியைப் பற்றிய பல புனைவுகள் மற்றும் மரபுகளை பின்னிப்பிணைக்கிறது. ஏதென்ஸின் பல ஸ்தாபக கட்டுக்கதைகள் மற்றும் பிறக்கும்போதே கைவிடப்பட்ட அரச சிசு வெளிநாட்டில் வளர்ந்து காலத்தால் மதிக்கப்படும் பாரம்பரியம், ஆனால் இறுதியில் அங்கீகாரம் பெற்று தனது உரிமையான சிம்மாசனத்தை மீட்டெடுக்கிறது.

யூரிபிடிஸ். எனவே ஒரு தளர்வான புராணத்திலிருந்து வேலை செய்து கொண்டிருந்தார்சமகால ஏதெனியன் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்றவாறு அவர் தழுவிய பாரம்பரியம். அப்பல்லோவுடனான தொடர்பை அவர் சேர்ப்பது நிச்சயமாக அவரது சொந்த புனைகதையாகும், முற்றிலும் வியத்தகு விளைவுக்காக (காலம் மதிக்கப்பட்ட பாரம்பரியத்தில் இருந்தாலும்). அவர்கள் விளையாடுவது, யூரிபிடிஸ் ' குறைவாக அறியப்பட்ட சில கதைகளை ஆராய்வதற்கான மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, இது அவருக்கு விரிவுபடுத்தல் மற்றும் கண்டுபிடிப்புக்கு சுதந்திரமான கட்டுப்பாட்டைக் கொடுப்பதாக அவர் கருதலாம்.

19> Euripides ' நாடகத்தை எழுதுவதற்கான முக்கிய நோக்கம் அப்பல்லோ மற்றும் டெல்பிக் ஆரக்கிள் (அப்பல்லோ ஒரு ஒழுக்க ரீதியாக கண்டிக்கத்தக்க கற்பழிப்பாளராகவும், பொய்யர் மற்றும் ஏமாற்றுக்காரராகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்), இருப்பினும் இது குறிப்பிடத்தக்கது என்று சிலர் வாதிட்டனர். ஆரக்கிளின் புனிதம் அருகாமையில் பெருமையுடன் நிரூபிக்கப்படுகிறது. Aeschylus மற்றும் Sophocles போன்ற மிகவும் பக்தியுள்ள படைப்புகளைப் போலல்லாமல், "deus ex machina" இன் மிகவும் எளிமையான பயன்பாடு இருந்தபோதிலும், இது நிச்சயமாக வர்த்தக முத்திரையான Euripidean தவறான கடவுள்களை உள்ளடக்கியது. ” இறுதியில் ஏதீனாவின் தோற்றத்தில், நாடகத்தின் ஆர்வத்தின் பெரும்பகுதி சதித்திட்டத்தின் திறமையான சிக்கலில் இருந்து பெறப்பட்டது. பல Euripides ' நடுத்தர மற்றும் அதற்குப் பிறகான நாடகங்கள் ( "Electra" , "Iphogenia in Tauris" மற்றும் “ஹெலன்” ), “அயன்” இன் கதை இரண்டு மையக் கருவைச் சுற்றிக் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: நீண்டகாலமாக இழந்த குடும்ப உறுப்பினர்களின் தாமதமான அங்கீகாரம் மற்றும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான சூழ்ச்சி. அல்லது திட்டம். மேலும், அவரது பிற பிற நாடகங்களைப் போலவே, முக்கியமாக எதுவும் இல்லைநாடகத்தில் "சோகம்" நடைபெறுகிறது, மேலும் ஒரு பழைய அடிமை ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறார், இது யூரிப்பிடிஸ் முன்னறிவிப்பு மற்றும் "புதிய நகைச்சுவை" நாடக பாரம்பரியம் என்று அறியப்படும் அதை நோக்கி செயல்படுவதைக் காணலாம்.

இருப்பினும், சதித்திட்டத்தைத் தவிர, “அயன்” என்பது பழங்காலத்தில் மோசமான வரவேற்பு இருந்தபோதிலும், Euripides ' நாடகங்களில் மிக அழகாக எழுதப்பட்ட ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. முன்னணி கதாபாத்திரங்களின் நேர்த்தியான கருத்து மற்றும் சில காட்சிகளின் மென்மை மற்றும் பரிதாபம் முழு இசையமைப்பிற்கும் ஒரு விசித்திரமான அழகைக் கொடுக்கிறது. தெய்வீக கற்பழிப்பு மற்றும் அதன் விளைவுகளின் கதையின் மூலம், இது தெய்வங்களின் நீதி மற்றும் பெற்றோரின் தன்மை பற்றிய கேள்விகளைக் கேட்கிறது, மேலும் அதன் கவலைகளில் மிகவும் சமகாலமானது.

8> ஆதாரங்கள்

பக்கத்தின் மேலே

  • ராபர்ட் பாட்டரின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு (இன்டர்நெட் கிளாசிக்ஸ் காப்பகம்): //classics.mit.edu/Euripides/ion.html
  • கிரேக்க பதிப்பு வார்த்தைக்கு வார்த்தை மொழிபெயர்ப்புடன் (Perseus Project): //www .perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0109

John Campbell

ஜான் காம்ப்பெல் ஒரு திறமையான எழுத்தாளர் மற்றும் இலக்கிய ஆர்வலர் ஆவார், அவருடைய ஆழ்ந்த பாராட்டு மற்றும் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் விரிவான அறிவுக்காக அறியப்பட்டவர். பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமின் படைப்புகள் மீதான ஆர்வத்துடன், ஜான், பாரம்பரிய சோகம், பாடல் கவிதை, புதிய நகைச்சுவை, நையாண்டி மற்றும் காவியக் கவிதைகளின் ஆய்வு மற்றும் ஆய்வுக்கு பல ஆண்டுகளை அர்ப்பணித்துள்ளார்.புகழ்பெற்ற பல்கலைக்கழகத்தில் ஆங்கில இலக்கியத்தில் பட்டம் பெற்ற ஜானின் கல்விப் பின்னணி, இந்த காலமற்ற இலக்கிய படைப்புகளை விமர்சன ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் விளக்குவதற்கும் வலுவான அடித்தளத்தை அவருக்கு வழங்குகிறது. அரிஸ்டாட்டிலின் கவிதைகளின் நுணுக்கங்கள், சப்போவின் பாடல் வெளிப்பாடுகள், அரிஸ்டோபேன்ஸின் கூர்மையான புத்திசாலித்தனம், ஜுவெனலின் நையாண்டித்தனமான கருத்துக்கள் மற்றும் ஹோமர் மற்றும் விர்ஜிலின் விரிவான கதைகள் ஆகியவற்றின் நுணுக்கங்களை ஆராய்வதில் அவரது திறன் உண்மையிலேயே விதிவிலக்கானது.இந்த உன்னதமான தலைசிறந்த படைப்புகளின் நுண்ணறிவு, அவதானிப்புகள் மற்றும் விளக்கங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதற்கு ஜானின் வலைப்பதிவு ஒரு முக்கிய தளமாக செயல்படுகிறது. கருப்பொருள்கள், கதாபாத்திரங்கள், குறியீடுகள் மற்றும் வரலாற்றுச் சூழலின் நுணுக்கமான பகுப்பாய்வு மூலம், அவர் பண்டைய இலக்கிய ஜாம்பவான்களின் படைப்புகளை உயிர்ப்பிக்கிறார், அவற்றை அனைத்து பின்னணிகள் மற்றும் ஆர்வங்களின் வாசகர்களுக்கு அணுகக்கூடியதாக ஆக்குகிறார்.அவரது வசீகரிக்கும் எழுத்து நடை அவரது வாசகர்களின் மனதையும் இதயத்தையும் ஈடுபடுத்துகிறது, அவர்களை கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் மாயாஜால உலகில் இழுக்கிறது. ஒவ்வொரு வலைப்பதிவு இடுகையிலும், ஜான் திறமையாக தனது அறிவார்ந்த புரிதலை ஆழமாக இணைக்கிறார்இந்த நூல்களுடனான தனிப்பட்ட தொடர்பு, அவற்றை சமகால உலகிற்கு தொடர்புபடுத்தக்கூடியதாகவும் பொருத்தமானதாகவும் ஆக்குகிறது.அவரது துறையில் ஒரு அதிகாரியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஜான், பல மதிப்புமிக்க இலக்கிய இதழ்கள் மற்றும் வெளியீடுகளுக்கு கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை வழங்கியுள்ளார். கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் அவரது நிபுணத்துவம் அவரை பல்வேறு கல்வி மாநாடுகள் மற்றும் இலக்கிய நிகழ்வுகளில் தேடும் பேச்சாளராக ஆக்கியுள்ளது.ஜான் காம்ப்பெல் தனது சொற்பொழிவுமிக்க உரைநடை மற்றும் தீவிர உற்சாகத்தின் மூலம், பாரம்பரிய இலக்கியத்தின் காலமற்ற அழகையும் ஆழமான முக்கியத்துவத்தையும் புதுப்பிக்கவும் கொண்டாடவும் உறுதியாக இருக்கிறார். நீங்கள் ஈடிபஸ், சப்போவின் காதல் கவிதைகள், மெனாண்டரின் நகைச்சுவையான நாடகங்கள் அல்லது அகில்லெஸின் வீரக் கதைகள் ஆகியவற்றின் உலகத்தை ஆராயும் ஆர்வமுள்ள அறிஞராகவோ அல்லது ஆர்வமுள்ள வாசகராகவோ இருந்தாலும், ஜானின் வலைப்பதிவு ஒரு விலைமதிப்பற்ற வளமாக இருக்கும் என்று உறுதியளிக்கிறது. கிளாசிக் மீது வாழ்நாள் முழுவதும் காதல்.