(Tragèdia, grec, c. 413 aC, 1.622 línies)

Introducciód'Apol·lo a Delfos. Ella està allà per buscar un senyal dels oracles sobre per què, a mesura que s'acosta al final de l'edat fèrtil, fins ara no ha pogut tenir un fill amb el seu marit Xuthus (Xouthos).

Ella coneix breument l'orfe, ara jove, fora del temple, i els dos parlen dels seus respectius orígens i de com van arribar a ser-hi, tot i que Creusa dissimula acuradament el fet que en realitat parla d'ella mateixa en la seva història.

Llavors, Xuthus arriba al temple i se li dóna la profecia que el primer home que troba en sortir del temple és el seu fill. El primer home que coneix és el mateix orfe, i Xuthus inicialment assumeix que la profecia és falsa. Però, després que els dos parlin una estona junts, finalment es convencen que la profecia ha de ser certa al cap i a la fi i Xuthus anomena Ion a l'orfe, tot i que decideixen mantenir la seva relació en secret durant un temps.

El Cor. , però, és incapaç de mantenir aquest secret i, després d'uns mals consells del seu vell criat, la Creusa enfadada i gelosa decideix assassinar Ion, a qui veu com una prova de la infidelitat del seu marit. Utilitzant una gota de sang de Gorgona que va heretar, fa que el servent intenti enverinar-lo, però l'intent fracassa i se la descobreix. Creusa busca protecció al temple, però Ion entra després d'ella busca venjança pel seu intent d'assassinar-lo.

Al temple, l'Apol·loLa sacerdotessa dóna pistes sobre els veritables orígens d'Ion (com les peces de roba amb què es va trobar i els símbols de protecció que li van quedar) i finalment Creusa s'adona que Ion és de fet el seu fill perdut, concebut amb Apol·lo i va deixar morir fa molts anys. Malgrat les desafortunades circumstàncies del seu retrobament (els seus intents de matar-se els uns als altres), estan encantats amb el descobriment de la seva veritable connexió i es reconcilien.

Al final de l'obra, apareix Atenea i posa qualsevol dubte a descans, i explica que la falsa profecia anterior de Ion com a fill de Xuthus només tenia la intenció de donar a Ion una posició noble, en lloc de ser considerat un bastard. Ella prediu que Ion algun dia governarà i que el seu nom serà donat a la terra en honor seu (la regió costanera d'Anatòlia coneguda com Jònia).

El La trama de “Ió” barreja i entreteixeix diverses llegendes i tradicions sobre l'ascendència de Creusa, Xuthus i Ion (que, fins i tot en temps Eurípides , no estaven clares), diversos dels mites fundacionals d'Atenes, i la tradició antiga de l'infant reial que és abandonat en néixer, creix a l'estranger, però finalment arriba a ser reconegut i reclama el seu legítim tron.

Eurípides. per tant, treballava des d'una mitològica fluixatradició que va adaptar per adaptar-se a les circumstàncies ateneses contemporànies. La seva addició de la connexió amb Apol·lo és gairebé segurament la seva pròpia fabricació, purament per efecte dramàtic (encara que també en una tradició antiga). El seu joc és un altre exemple de l'exploració d' Eurípides d'alguns dels contes menys coneguts, que potser va veure que li donaven via més lliure per a l'elaboració i la invenció.

Alguns han argumentat que el motiu principal Eurípides en escriure l'obra podria haver estat atacar Apol·lo i l'oracle de Delfos (Apol·lo és representat com un violador, mentider i trampós moralment reprovable), tot i que és notable que la santedat de l'oracle és gloriosament reivindicada al final. Sens dubte, inclou els déus fal·libles d'Eurípides, a diferència de les obres molt més pietoses d' Èsquil i Sòfocles .

Malgrat l'ús més aviat fàcil del "deus ex machina". ” en l'aparició d'Atenea al final, gran part de l'interès de l'obra deriva de l'hàbil complexitat de la trama. Com en moltes de les obres intermèdies i posteriors d' Eurípides (com ara “Electra” , “Iphigenia in Tauris” i “Helen” ), la història de “Ion” està construïda al voltant de dos motius centrals: el reconeixement tardà dels membres de la família perduts fa temps i una intriga intel·ligent. o esquema. A més, com en diverses de les seves obres posteriors, res essencialment"Tragic" té lloc a l'obra, i un vell esclau té un paper destacat, que es pot veure com Eurípides prefigurant i treballant cap al que més tard es coneixerà com la "Nova Comèdia" tradició dramàtica.

No obstant això, a part de la trama, “Ió” sovint es considera una de les obres de teatre d' Eurípides més ben escrites, malgrat la seva mala acollida a l'antiguitat. La fina concepció dels personatges principals i la tendresa i patetisme d'algunes de les escenes donen un encant peculiar a tota la composició. A través de la història d'una violació divina i les seves conseqüències, fa preguntes sobre la justícia dels déus i la naturalesa de la paternitat, i és força contemporània en les seves preocupacions.

• Traducció a l'anglès de Robert Potter (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/ion.html
• Versió al grec amb traducció paraula per paraula (Projecte Perseus): //www .perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0109