(المیہ، یونانی، c. 413 BCE، 1,622 لائنیں)

تعارفڈیلفی میں اپالو کا۔ وہ اوریکلز سے ایک نشانی تلاش کرنے کے لیے موجود ہے کہ کیوں، جب وہ بچہ پیدا کرنے کی عمر کے اختتام کے قریب پہنچ رہی ہے، وہ اب تک اپنے شوہر زوتھس (Xouthos) کے ساتھ بچہ پیدا کرنے سے قاصر ہے۔

وہ۔ مختصر طور پر یتیم سے ملتا ہے، جو اب ایک نوجوان ہے، مندر کے باہر، اور دونوں اپنے اپنے پس منظر کے بارے میں بات کرتے ہیں اور یہ کہ وہ وہاں کیسے آئے، حالانکہ کریسا نے اس حقیقت کو احتیاط سے چھپا لیا ہے کہ وہ اپنی کہانی میں دراصل اپنے بارے میں بات کر رہی ہے۔

The Chorus تاہم، وہ اس راز کو رکھنے سے قاصر ہے اور، اپنے پرانے نوکر کی طرف سے کچھ برے مشورے کے بعد، غصے میں آنے والی کریوسہ نے آئن کو قتل کرنے کا فیصلہ کیا، جسے وہ اپنے شوہر کی بے وفائی کے ثبوت کے طور پر دیکھتی ہے۔ گورگن کے خون کا ایک قطرہ استعمال کرتے ہوئے جو اسے ورثے میں ملا تھا، اس نے نوکر کو اسے زہر دینے کی کوشش کی، لیکن یہ کوشش ناکام ہو گئی اور اسے پتہ چلا۔ کریوسا مندر میں تحفظ کی تلاش میں ہے، لیکن آئن اس کے قتل کی کوشش کا بدلہ لینے کے بعد اندر چلا جاتا ہے۔

مندر میں، اپولو کےپادری آئن کی اصل اصلیت کے بارے میں سراغ دیتی ہے (جیسے لباس کی وہ اشیاء جس میں وہ پایا گیا تھا، اور تحفظ کی علامتیں جو اس کے پاس رہ گئی تھیں) اور آخر کار کریسا کو احساس ہوا کہ آئن درحقیقت اس کا کھویا ہوا بیٹا ہے، جس کا تصور اپولو کے ساتھ ہوا تھا اور کئی سال پہلے مرنے کے لیے چھوڑ دیا تھا۔ ان کے دوبارہ ملاپ کے بدقسمت حالات کے باوجود (ایک دوسرے کو مارنے کی ان کی کوششیں)، وہ اپنے حقیقی تعلق اور میک اپ کی دریافت سے بہت خوش ہیں۔

ڈرامے کے اختتام پر، ایتھینا نمودار ہوتی ہے اور اس پر کوئی شک ظاہر کرتی ہے۔ آرام، اور وضاحت کرتا ہے کہ آئن کے زوتھس کے بیٹے ہونے کی پہلے کی جھوٹی پیشن گوئی کا مقصد صرف آئن کو ایک اعلیٰ مقام دینا تھا، بجائے اس کے کہ اسے کمینے سمجھا جائے۔ وہ پیشن گوئی کرتی ہے کہ آئن ایک دن حکومت کرے گا، اور اس کا نام اس کے اعزاز میں زمین کو دیا جائے گا (اناطولیہ کا ساحلی علاقہ جسے Ionia کہا جاتا ہے)۔

دی "Ion" کا پلاٹ آپس میں گھل مل جاتا ہے اور کریسا، زوتھس اور آئن کے شجرہ نسب کے حوالے سے کئی داستانوں اور روایات کو جوڑتا ہے (جو کہ Euripides ' وقت میں بھی واضح نہیں تھے) ایتھنز کی کئی بانی خرافات، اور شاہی شیر خوار بچے کی وقت کی معزز روایت جسے پیدائش کے وقت چھوڑ دیا جاتا ہے، بیرون ملک پروان چڑھتا ہے، لیکن آخر کار اسے پہچانا جاتا ہے اور وہ اپنے صحیح تخت پر دوبارہ دعویٰ کرتا ہے۔

یورپائڈس اس لیے ایک ڈھیلے افسانوی سے کام کر رہا تھا۔روایت جسے اس نے عصر حاضر کے ایتھنائی حالات کے مطابق ڈھال لیا۔ اپالو کے ساتھ اس کے تعلق کا اضافہ تقریباً یقینی طور پر اس کی اپنی من گھڑت ہے، خالصتاً ڈرامائی اثر کے لیے (حالانکہ وقت کی معزز روایت میں بھی)۔ وہ کھیلتے ہیں Euripides ' کی کچھ کم معلوم کہانیوں کی کھوج کی ایک اور مثال ہے، جسے اس نے شاید اسے تفصیل اور ایجاد کے لیے آزادانہ لگام دینے کے طور پر دیکھا۔

کچھ لوگوں نے دلیل دی ہے کہ اس ڈرامے کو لکھنے کا بنیادی مقصد اپولو اور ڈیلفک اوریکل پر حملہ کرنا ہو سکتا ہے (اپولو کو اخلاقی طور پر قابل مذمت ریپسٹ، جھوٹے اور دھوکے باز کے طور پر پیش کیا گیا ہے)، حالانکہ یہ قابل ذکر ہے کہ اوریکل کے تقدس کو اختتام پر شاندار طریقے سے ثابت کیا گیا ہے۔ اس میں یقینی طور پر ٹریڈ مارک یوریپیڈین غلط دیوتا شامل ہیں، ایسکلس اور سوفوکلس کے بہت زیادہ نیک کاموں کے برعکس۔

"deus ex machina" کے آسان استعمال کے باوجود ” آخر میں ایتھینا کی ظاہری شکل میں، ڈرامے کی زیادہ تر دلچسپی پلاٹ کی ہنر مند پیچیدگی سے حاصل ہوتی ہے۔ جیسا کہ Euripides ' درمیانی اور بعد کے بہت سے ڈراموں میں (جیسے "الیکٹرا" ، "Tauris میں Iphigenia" اور "ہیلن" )، "Ion" کی کہانی دو مرکزی نقشوں کے گرد بنی ہے: طویل عرصے سے گمشدہ خاندان کے افراد کی دیر سے پہچان، اور ایک چالاک سازش یا سکیم. نیز، جیسا کہ اس کے بعد کے کئی ڈراموں میں، بنیادی طور پر کچھ بھی نہیں۔ڈرامے میں "افسوسناک" ہوتا ہے، اور ایک پرانا غلام ایک نمایاں کردار ادا کرتا ہے، جسے Euripides کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے اور اس کی طرف کام کر رہا ہے جسے بعد میں "نئی کامیڈی" ڈرامائی روایت کے نام سے جانا جائے گا۔

تاہم، پلاٹ کو چھوڑ کر، "Ion" کو قدیم زمانے میں اس کی ناقص پذیرائی کے باوجود اکثر Euripides ' ڈراموں میں سے ایک سب سے خوبصورت لکھا جاتا ہے۔ سرکردہ کرداروں کا عمدہ تصور اور کچھ مناظر کی نرمی اور پیٹھ پوری ترکیب کو ایک عجیب دلکشی بخشتی ہے۔ ایک الہی عصمت دری اور اس کے نتائج کی کہانی کے ذریعے، یہ دیوتاؤں کے انصاف اور ولدیت کی نوعیت کے بارے میں سوالات پوچھتا ہے، اور اس کے خدشات میں کافی ہم عصر ہے۔

30 .perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0109