(ટ્રેજેડી, ગ્રીક, સી. 413 બીસીઇ, 1,622 રેખાઓ)

પરિચયડેલ્ફી ખાતે એપોલોના. તેણી ઓરેકલ્સ પાસેથી સંકેત મેળવવા માટે ત્યાં છે કે શા માટે, તેણી જ્યારે બાળક પેદા કરવાની ઉંમરના અંતમાં આવી રહી છે, તેણી અત્યાર સુધી તેના પતિ ઝુથસ (Xouthos) સાથે બાળક પેદા કરવામાં અસમર્થ છે.

તેણી. મંદિરની બહાર અનાથ, હવે એક યુવાન માણસને સંક્ષિપ્તમાં મળે છે, અને બંને પોતપોતાની પૃષ્ઠભૂમિ વિશે અને તેઓ ત્યાં કેવી રીતે આવ્યા તે વિશે વાત કરે છે, જો કે ક્રેઉસા કાળજીપૂર્વક એ હકીકતને છુપાવે છે કે તેણી તેની વાર્તામાં ખરેખર પોતાની વાત કરી રહી છે.

પછી ઝુથસ મંદિરે પહોંચે છે અને તેને ભવિષ્યવાણી આપવામાં આવે છે કે મંદિર છોડતી વખતે તે જે પ્રથમ વ્યક્તિને મળે છે તે તેનો પુત્ર છે. તે જે પ્રથમ માણસને મળે છે તે જ અનાથ છે, અને ઝુથસ શરૂઆતમાં ધારે છે કે ભવિષ્યવાણી ખોટી છે. પરંતુ, બંને થોડા સમય માટે સાથે વાત કર્યા પછી, તેઓ આખરે પોતાને ખાતરી આપે છે કે ભવિષ્યવાણી આખરે સાચી જ હોવી જોઈએ અને ઝુથસ અનાથ આયનનું નામ આપે છે, જોકે તેઓ થોડા સમય માટે તેમના સંબંધોને ગુપ્ત રાખવાનું નક્કી કરે છે.

ધ કોરસ , જો કે, તે આ ગુપ્ત રાખવામાં અસમર્થ છે અને, તેના જૂના નોકરની કેટલીક ખરાબ સલાહ પછી, ક્રોધિત અને ઈર્ષાળુ ક્રુસાએ આયોનની હત્યા કરવાનું નક્કી કર્યું, જેને તેણી તેના પતિની બેવફાઈના પુરાવા તરીકે જુએ છે. તેણીને વારસામાં મળેલા ગોર્ગોનના લોહીના એક ટીપાનો ઉપયોગ કરીને, તેણીએ નોકરને તેને ઝેર આપવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ પ્રયાસ નિષ્ફળ ગયો અને તેણીને શોધી કાઢવામાં આવી. ક્રુસા મંદિરમાં રક્ષણ માંગે છે, પરંતુ આયન તેની હત્યાના પ્રયાસનો બદલો લેવા માટે અંદર જાય છે.

મંદિરમાં, એપોલોનાપુરોહિત આયનની સાચી ઉત્પત્તિ વિશે સંકેત આપે છે (જેમ કે કપડાંની વસ્તુઓ જે તે મળી આવી હતી, અને રક્ષણના પ્રતીકો જે તેની પાસે રહી ગયા હતા) અને છેવટે ક્રુસાને સમજાયું કે આયન હકીકતમાં તેનો ખોવાયેલો પુત્ર છે, જેની કલ્પના એપોલો સાથે થઈ હતી અને ઘણા વર્ષો પહેલા મરવા માટે છોડી દીધું. તેમના પુનઃમિલન (એકબીજાને મારી નાખવાના પ્રયાસો) ના કમનસીબ સંજોગો હોવા છતાં, તેઓ તેમના સાચા જોડાણની શોધથી ખૂબ જ ખુશ છે અને મેકઅપ કરે છે.

નાટકના અંતે, એથેના દેખાય છે અને કોઈ શંકા વ્યક્ત કરે છે. આરામ કરે છે, અને સમજાવે છે કે આયન ઝુથસ પુત્ર હોવા અંગેની અગાઉની ખોટી ભવિષ્યવાણીનો હેતુ માત્ર આયનને ઉમદા પદ આપવાનો હતો, તેના બદલે તેને બાસ્ટર્ડ ગણવામાં આવે છે. તેણીએ ભવિષ્યવાણી કરી કે આયોન એક દિવસ શાસન કરશે, અને તેનું નામ તેના માનમાં જમીનને આપવામાં આવશે (એનાટોલિયાનો દરિયાકાંઠાનો વિસ્તાર જે આયોનિયા તરીકે ઓળખાય છે).

આ “આયન” નો પ્લોટ એકસાથે ભળે છે અને ક્રુસા, ઝુથસ અને આયનના વંશને લગતી અનેક દંતકથાઓ અને પરંપરાઓને આંતરે છે (જે, યુરીપીડ્સ ' સમયમાં પણ, સ્પષ્ટ નથી), એથેન્સની કેટલીક સ્થાપના પૌરાણિક કથાઓ, અને શાહી શિશુની સમય-સન્માનિત પરંપરા જે જન્મ સમયે ત્યજી દેવામાં આવે છે, તે વિદેશમાં ઉછરે છે, પરંતુ આખરે તે ઓળખાય છે અને તેના યોગ્ય સિંહાસન પર ફરીથી દાવો કરે છે.

યુરીપીડ્સ તેથી છૂટક પૌરાણિક પરથી કામ કરતો હતોપરંપરા જે તેમણે સમકાલીન એથેનિયન સંજોગોને અનુરૂપ અનુકૂલિત કરી હતી. એપોલો સાથેના જોડાણમાં તેમનો ઉમેરો એ લગભગ ચોક્કસપણે તેમની પોતાની બનાવટ છે, કેવળ નાટકીય અસર માટે (જોકે સમય-સન્માનિત પરંપરામાં પણ). તેઓ રમે છે તે યુરીપીડ્સ 'ની કેટલીક ઓછી જાણીતી વાર્તાઓના અન્વેષણનું બીજું ઉદાહરણ છે, જેને તેણે કદાચ વિસ્તરણ અને શોધ માટે વધુ મુક્ત લગામ આપવા તરીકે જોયું હતું.

કેટલાકની દલીલ છે કે યુરીપીડ્સ ' નાટક લખવાનો મુખ્ય હેતુ એપોલો અને ડેલ્ફિક ઓરેકલ પર હુમલો કરવાનો હોઈ શકે છે (એપોલોને નૈતિક રીતે નિંદનીય બળાત્કારી, જૂઠા અને ઠગ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે), જો કે તે નોંધપાત્ર છે ઓરેકલની પવિત્રતા નજીકના સમયે ભવ્ય રીતે સાબિત થાય છે. એસ્કિલસ અને સોફોકલ્સ ના વધુ પવિત્ર કાર્યોથી વિપરીત, તેમાં ચોક્કસપણે ટ્રેડમાર્ક યુરીપીડિયન ફોલીબલ દેવતાઓનો સમાવેશ થાય છે.

"ડ્યુસ એક્સ મશીન"નો સરળ ઉપયોગ હોવા છતાં ” અંતમાં એથેનાના દેખાવમાં, નાટકનો મોટાભાગનો રસ પ્લોટની કુશળ જટિલતામાંથી મેળવે છે. જેમ કે યુરીપીડ્સ ' મધ્ય અને પછીના નાટકો (જેમ કે “ઇલેક્ટ્રા” , “ટૌરિસમાં ઇફિજેનિયા” અને “હેલેન” ), “આયન” ની વાર્તા બે કેન્દ્રીય ઉદ્દેશ્યની આસપાસ બનાવવામાં આવી છે: લાંબા સમયથી ખોવાયેલા કુટુંબના સભ્યોની વિલંબિત ઓળખ અને એક ચતુર ષડયંત્ર અથવા યોજના. ઉપરાંત, તેના અન્ય પછીના નાટકોની જેમ, અનિવાર્યપણે કંઈ નથીનાટકમાં “દુ:ખદ” થાય છે, અને એક જૂના ગુલામ અગ્રણી ભૂમિકા ભજવે છે, જેને યુરીપીડ્સ તરીકે જોઈ શકાય છે અને જે પાછળથી “નવી કોમેડી” નાટકીય પરંપરા તરીકે જાણીતી બનશે તે તરફ કામ કરે છે.

જોકે, પ્લોટ સિવાય, “આયોન” ને પ્રાચીનકાળમાં નબળો આવકાર હોવા છતાં, ઘણીવાર યુરીપીડ્સ ' નાટકોમાં સૌથી સુંદર લખવામાં આવે છે. અગ્રણી પાત્રોની સુંદર કલ્પના અને કેટલાક દ્રશ્યોની કોમળતા અને કરુણતા સમગ્ર રચનાને એક અનોખી આકર્ષણ આપે છે. દૈવી બળાત્કાર અને તેના પરિણામોની વાર્તા દ્વારા, તે દેવતાઓના ન્યાય અને પિતૃત્વની પ્રકૃતિ વિશે પ્રશ્નો પૂછે છે, અને તેની ચિંતાઓમાં તદ્દન સમકાલીન છે.

• રોબર્ટ પોટર દ્વારા અંગ્રેજી અનુવાદ (ઇન્ટરનેટ ક્લાસિક્સ આર્કાઇવ): //classics.mit.edu/Euripides/ion.html
• શબ્દ-બાય-શબ્દ અનુવાદ સાથે ગ્રીક સંસ્કરણ (પર્સિયસ પ્રોજેક્ટ): //www .perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0109