सामग्री तालिका
(ट्र्याजेडी, ग्रीक, c. 413 BCE, 1,622 लाइनहरू)
परिचयडेल्फी मा अपोलो को। उनी बच्चा जन्माउने उमेरको अन्त्यतिर आइपुग्दा उनले आफ्नो पति जुथस (Xouthos) सँग सन्तान जन्माउन नसक्नुको कारण के हो भनेर ओरेकलबाट संकेत खोज्न त्यहाँ छिन्।
उनी। अनाथ, अहिले एक जवान मानिस, मन्दिर बाहिर छोटकरीमा भेट्छिन्, र दुईजनाले आ-आफ्नो पृष्ठभूमि र त्यहाँ कसरी आएका थिए भन्ने बारेमा कुरा गर्छन्, यद्यपि क्रेउसाले आफ्नो कथामा वास्तवमा आफ्नो बारेमा कुरा गरिरहेकी छिन् भन्ने तथ्यलाई सावधानीपूर्वक लुकाउँछिन्।
Xuthus त्यसपछि मन्दिरमा आइपुग्छ र मन्दिरबाट बाहिर निस्केर भेट्ने पहिलो मानिस उसको छोरा हो भनी भविष्यवाणी गरिन्छ। उसले भेटेको पहिलो मानिस एउटै अनाथ हो, र Xuthus सुरुमा भविष्यवाणी झूटो हो भनेर मानिन्छ। तर, दुईजनाले केही बेर सँगै कुरा गरेपछि, तिनीहरू अन्ततः भविष्यवाणी सत्य हुनैपर्छ भन्ने कुरामा विश्वस्त हुन्छन् र Xuthus ले अनाथ आयनको नाम राख्छन्, यद्यपि उनीहरूले आफ्नो सम्बन्धलाई केही समयको लागि गोप्य राख्ने निर्णय गर्छन्।
द कोरस तथापि, यो गोप्य राख्न असक्षम छ र, उनको पुरानो नोकरबाट केही नराम्रो सल्लाह पछि, क्रोधित र ईर्ष्यालु क्रेउसाले आयनको हत्या गर्ने निर्णय गर्छिन्, जसलाई उनले आफ्नो पतिको बेवफाईको प्रमाणको रूपमा हेर्छन्। गोरगनको रगतको एक थोपा प्रयोग गरेर उनले वंशाणुगत रूपमा, उनीसँग नोकरले उसलाई विष दिने प्रयास गर्छ, तर प्रयास असफल भयो र उनी पत्ता लगाइन्। क्रेउसाले मन्दिरमा सुरक्षा खोज्छिन्, तर इओनले उनको हत्या गर्ने प्रयासको बदला लिन पछि भित्र पस्छिन्।
यो पनि हेर्नुहोस्: Sappho 31 - उनको सबैभन्दा प्रसिद्ध टुक्रा को व्याख्या 
मन्दिरमा, अपोलोकोपुजारीले इयोनको वास्तविक उत्पत्ति (जस्तै उसले फेला पारेका कपडाका वस्तुहरू, र उनीसँग बाँकी रहेका सुरक्षाका प्रतीकहरू) को संकेत दिन्छ र अन्ततः क्रुसाले थाहा पाउँछन् कि आयन वास्तवमा उनको हराएको छोरो हो, अपोलोसँग गर्भवती भएको थियो। धेरै वर्ष पहिले मर्न छोडियो। तिनीहरूको पुनर्मिलनको दुर्भाग्यपूर्ण परिस्थितिहरूको बावजुद (एकअर्कालाई मार्ने प्रयासहरू), तिनीहरू आफ्नो वास्तविक जडान र मेकअपको खोजबाट धेरै खुसी छन्।
खेलको अन्त्यमा, एथेना देखा पर्दछन् र कुनै शंकाहरू राख्छिन्। विश्राम, र बताउँछ कि Ion Xuthus को छोरा हुनुको पहिलेको झूटो भविष्यवाणी केवल Ion लाई एक हरामी मानिनुको सट्टा एक महान स्थान दिन को लागी थियो। उनले भविष्यवाणी गर्छिन् कि आयनले एक दिन शासन गर्नेछ, र उनको नाम उनको सम्मानमा भूमिलाई दिइनेछ (एनाटोलियाको तटीय क्षेत्र जसलाई आयोनिया भनिन्छ)।
| <8 विश्लेषण
| पृष्ठको शीर्षमा फर्कनुहोस् 3> |
द “Ion” को कथानक एकसाथ मिल्छ र क्रेउसा, Xuthus र Ion को पुर्खाको सम्बन्धमा धेरै किंवदन्ती र परम्पराहरू जोड्छ (जुन, Euripides ' समयमा पनि स्पष्ट थिएन), एथेन्सका धेरै संस्थापक मिथकहरू, र शाही शिशुको समय-सम्मानित परम्परा जुन जन्ममा त्यागिएको थियो, विदेशमा हुर्कन्छ, तर अन्ततः मान्यता प्राप्त हुन्छ र आफ्नो सही सिंहासन पुन: दावी गर्दछ।
युरिपिड्स त्यसैले एक ढीला पौराणिक कथाबाट काम गरिरहेको थियोपरम्परा जुन उनले समकालीन एथेनियन परिस्थितिहरूमा फिट गर्न अनुकूलित गरे। अपोलोसँगको सम्बन्धको उनको जोड लगभग निश्चित रूपमा उनको आफ्नै बनावट हो, विशुद्ध रूपमा नाटकीय प्रभावको लागि (यद्यपि समय-सम्मानित परम्परामा पनि)। तिनीहरू खेल्छन् Euripides ' केही कम ज्ञात कथाहरूको अन्वेषणको अर्को उदाहरण हो, जसलाई उनले सम्भवतः विस्तार र आविष्कारको लागि स्वतन्त्र लगाम दिएका रूपमा देखे।
केहीले तर्क गरेका छन् कि युरिपाइड्स ' नाटक लेख्नुको मुख्य उद्देश्य अपोलो र डेल्फिक ओरेकल (अपोलोलाई नैतिक रूपमा निन्दनीय बलात्कारी, झूटा र ठगीको रूपमा चित्रित गरिएको छ) आक्रमण गर्नु हुन सक्छ, यद्यपि यो उल्लेखनीय छ। ओरेकलको पवित्रतालाई महिमापूर्ण रूपमा क्लोजमा प्रमाणित गरिएको छ। एस्किलस र Sophocles को धेरै पवित्र कार्यहरू भन्दा फरक, ट्रेडमार्क Euripidean गलत देवताहरू निश्चित रूपमा समावेश गर्दछ। "अन्तमा एथेनाको उपस्थितिमा, नाटकको धेरै रुचि कथानकको कुशल जटिलताबाट उत्पन्न हुन्छ। Euripides ' मध्य र पछिका धेरै नाटकहरूमा जस्तै (जस्तै “इलेक्ट्रा” , “इफिगेनिया इन टोरिस” र "हेलेन" ), "आयन" को कथा दुई केन्द्रीय आकृतिहरू वरिपरि बनाइएको छ: लामो समयदेखि हराएको परिवारका सदस्यहरूको ढिलो पहिचान, र एक चतुर षड्यन्त्र। वा योजना। साथै, उनका पछिल्ला धेरै नाटकहरूमा जस्तै, अनिवार्य रूपमा केहि पनि छैन"दु:खद" नाटकमा स्थान लिन्छ, र एक पुरानो दासले प्रमुख भूमिका खेल्छ, जसलाई Euripides को रूपमा देख्न सकिन्छ जुन पछि "नयाँ हास्य" नाटकीय परम्पराको रूपमा चिनिनेछ भनेर पूर्वचित्रण र काम गर्न सकिन्छ।
तथापि, कथानकलाई बाहेक, “Ion” लाई प्रायजसो Euripides ' नाटकहरूको सबैभन्दा सुन्दर तरिकाले लिखित मध्ये एक मानिन्छ, पुरातनतामा यसको कमजोर स्वागत भएता पनि। प्रमुख पात्रहरूको राम्रो अवधारणा र केही दृश्यहरूको कोमलता र विकृतिले सम्पूर्ण रचनालाई अनौठो आकर्षण दिन्छ। ईश्वरीय बलात्कार र त्यसको परिणामको कथाको माध्यमबाट, यसले देवताहरूको न्याय र पितृत्वको प्रकृतिको बारेमा प्रश्नहरू सोध्छ, र यसको चिन्तामा एकदम समकालीन छ।
स्रोतहरूयो पनि हेर्नुहोस्: बियोवुल्फ बनाम ग्रेन्डल: एक नायकले खलनायकलाई मार्छ, हतियारहरू समावेश छैनन् | पृष्ठको शीर्षमा फर्कनुहोस् 3> |
- रबर्ट पोटर द्वारा अंग्रेजी अनुवाद (इन्टरनेट क्लासिक्स संग्रह): //classics.mit.edu/Euripides/ion.html
- शब्द-द्वारा-शब्द अनुवादको साथ ग्रीक संस्करण (पर्सियस परियोजना): //www .perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0109