(Трагедія, грецька, бл. 413 р. до н.е., 1 622 рядки)

Вступ

"Іон" трагедія давньогрецького драматурга Евріпід Вважається, що вона була написана приблизно між 414 і 412 роками до н.е. У ній описана історія сироти Іона, однойменного прабатька іонійської раси, який дізнається про своє справжнє походження і родовід після того, як його покинули в дитинстві.

П'єса починається з прологу бога-вісника Гермеса, який пояснює деякі передумови п'єси, зокрема, як одного разу він врятував дитину (на прохання Аполлона), залишену помирати на схилі гори, і доставив її до храму Аполлона в Дельфах, де вона зростала сиротою під опікою піфійської жриці.

Афінська жінка середнього віку Креуса разом зі своїми служницями, які складають хор п'єси, приходить до храму Аполлона в Дельфах, щоб отримати від оракулів знак, чому вона, наближаючись до кінця дітородного віку, досі не може зачати дитину від свого чоловіка Ксута (Ксутоса).

Вона ненадовго зустрічає сироту, тепер уже молодого чоловіка, біля храму, і вони розмовляють про своє минуле і про те, як вони опинилися там, хоча Креуса ретельно приховує той факт, що насправді вона розповідає про себе в своїй розповіді.

Ксуф приходить до храму і отримує пророцтво, що перший чоловік, якого він зустріне на виході з храму, буде його сином. Першим чоловіком, якого він зустрічає, є той самий сирота, і Ксуф спочатку припускає, що пророцтво неправдиве. Але після того, як вони деякий час розмовляють разом, вони врешті-решт переконуються, що пророцтво має бути правдивим, і Ксуф називає сироту Іоном, хоча вони вирішують, щощоб певний час тримати їхні стосунки в таємниці.

Однак Хору не вдається зберегти цю таємницю, і після поганої поради свого старого слуги розлючена і ревнива Креуса вирішує вбити Іона, в якому вона вбачає доказ зради чоловіка. Використовуючи краплю крові Горгони, яку вона успадкувала, вона наказує слузі отруїти його, але спроба не вдається, і її викривають. Креуса шукає захисту в храмі, але Іон заходить туди слідом за неювона прагне помститися за спробу його вбивства.

У храмі жриця Аполлона дає підказки щодо справжнього походження Іона (наприклад, одяг, в якому його знайшли, та символи захисту, які залишилися при ньому), і врешті-решт Креуса розуміє, що Іон насправді її втрачений син, зачатий з Аполлоном і залишений помирати багато років тому. Незважаючи на невдалі обставини їхнього возз'єднання (спроби вбити один одного), вонирадіючи відкриттю їхнього справжнього зв'язку та примирення.

Наприкінці п'єси з'являється Афіна, яка розвіює всі сумніви і пояснює, що попереднє неправдиве пророцтво про те, що Іон є сином Ксута, було лише для того, щоб Іон посів шляхетне становище, а не вважався байстрюком. Вона пророкує, що одного дня Іон буде правити, і що його ім'ям буде названа земля на його честь (прибережний регіон Анатолії, відомий як Іонія).

Сюжет фільму "Іон" змішує і переплітає кілька легенд і переказів про походження Креуса, Ксута та Іона (які, навіть у Евріпід ), кілька міфів про заснування Афін, а також перевірена часом традиція царського немовляти, від якого відмовляються при народженні, яке росте за кордоном, але врешті-решт його впізнають і він повертається на свій законний трон.

Евріпід Отже, він працював на основі вільної міфологічної традиції, яку він адаптував до сучасних афінських обставин. Його додавання зв'язку з Аполлоном майже напевно є його власною вигадкою, суто для драматичного ефекту (хоча також у відповідності до перевіреної часом традиції). Їхня п'єса є ще одним прикладом того, що Евріпід Дослідження деяких менш відомих казок, які він, можливо, вважав такими, що дають йому більше свободи для розробки та вигадок.

Дехто стверджує, що Евріпід Головним мотивом написання п'єси, можливо, була атака на Аполлона та Дельфійського оракула (Аполлон зображений як морально осудливий ґвалтівник, брехун і обманщик), хоча слід зазначити, що святість оракула славно виправдовується у фіналі. Вона, безумовно, включає в себе фірмові евріпідівські помилкові боги, на відміну від набагато більш благочестивих творів Есхіл і Софокл .

Незважаючи на досить легке використання "deus ex machina" у появі Афіни наприкінці п'єси, значна частина інтересу до п'єси походить від майстерного ускладнення сюжету. Як і в багатьох інших творах Евріпід ' середні та пізні п'єси (такі як "Електра" , "Іфігенія в Тавриді" і "Хелен" ), історія про "Іон" побудована навколо двох центральних мотивів: запізнілого впізнавання давно втрачених членів сім'ї та хитромудрої інтриги або схеми. Також, як і в кількох інших його пізніх п'єсах, у п'єсі не відбувається нічого по суті "трагічного", а старий раб відіграє помітну роль, яку можна розглядати як Евріпід передчуваючи і працюючи над тим, що згодом стане відомо як драматична традиція "Нової комедії".

Втім, окрім сюжету, "Іон" часто вважається однією з найкрасивіших книг, написаних Евріпід Тонка концепція головних героїв, ніжність і пафос деяких сцен надають особливого шарму всій п'єсі. Через історію божественного зґвалтування та його наслідків вона ставить питання про справедливість богів і природу батьківства, і є цілком сучасною у своїй проблематиці.

• Англійський переклад Роберта Поттера (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/ion.html
• Грецька версія з дослівним перекладом (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0109