(Tragedi, Yunani, c. 413 SM, 1.622 baris)

Pendahuluan

"Ion" adalah sebuah tragedi karya penulis drama Yunani kuno Euripides yang diperkirakan ditulis antara tahun 414 dan 412 SM, menggambarkan kisah anak yatim piatu, Ion, nenek moyang ras Ionia, saat ia menemukan asal-usul dan keturunannya yang sebenarnya setelah ditinggalkan sebagai seorang anak.

Drama ini dimulai dengan prolog oleh dewa pembawa pesan Hermes, yang menjelaskan beberapa latar belakang drama ini, khususnya bagaimana dia pernah menyelamatkan seorang anak (atas permintaan Apollo) yang dibiarkan mati karena terpapar sinar matahari di lereng gunung, dan mengantarkannya ke kuil Apollo di Delphi, di mana dia dibesarkan sebagai anak yatim piatu di bawah asuhan pendeta wanita Pythia.

Seorang wanita Athena paruh baya, Creusa (Kreousa), bersama para pelayannya yang membentuk paduan suara dalam drama tersebut, tiba di kuil Apollo di Delphi. Ia berada di sana untuk mencari pertanda dari para ahli nujum tentang mengapa, ketika ia mendekati akhir usia subur, ia tidak bisa memiliki anak dengan suaminya, Xuthus (Xouthos).

Dia secara singkat bertemu dengan anak yatim piatu, yang sekarang menjadi seorang pemuda, di luar kuil, dan keduanya berbicara tentang latar belakang masing-masing dan bagaimana mereka bisa ada di sana, meskipun Creusa dengan hati-hati menyamarkan fakta bahwa dia sebenarnya berbicara tentang dirinya sendiri dalam ceritanya.

Xuthus kemudian tiba di kuil dan diberi ramalan bahwa orang pertama yang dia temui ketika meninggalkan kuil adalah putranya. Orang pertama yang dia temui adalah anak yatim piatu yang sama, dan Xuthus awalnya menganggap bahwa ramalan itu salah. Tetapi, setelah keduanya berbicara bersama untuk beberapa saat, mereka akhirnya meyakinkan diri mereka sendiri bahwa ramalan itu pasti benar, dan Xuthus menamai anak yatim piatu itu Ion, meskipun mereka memutuskanuntuk merahasiakan hubungan mereka untuk sementara waktu.

Namun, Chorus tidak dapat menyimpan rahasia ini dan, setelah beberapa nasihat buruk dari pelayan lamanya, Creusa yang marah dan cemburu memutuskan untuk membunuh Ion, yang ia lihat sebagai bukti perselingkuhan suaminya. Dengan menggunakan setetes darah Gorgon yang ia warisi, ia menyuruh pelayannya untuk meracuni Ion, tetapi upaya tersebut gagal dan ia ketahuan. Creusa mencari perlindungan di kuil, tetapi Ion tetap masuk ke dalam kuil.yang ingin membalas dendam atas usahanya untuk membunuhnya.

Di kuil, pendeta Apollo memberikan petunjuk tentang asal-usul Ion yang sebenarnya (seperti pakaian yang dia temukan, dan simbol-simbol perlindungan yang tertinggal bersamanya) dan akhirnya Creusa menyadari bahwa Ion sebenarnya adalah putranya yang hilang, yang dikandung bersama Apollo dan dibiarkan mati bertahun-tahun yang lalu. Terlepas dari situasi yang tidak menguntungkan saat mereka bertemu kembali (upaya mereka untuk saling membunuh), merekasangat gembira dengan penemuan hubungan mereka yang sebenarnya dan berbaikan.

Di akhir drama, Athena muncul dan menghilangkan keraguan, dan menjelaskan bahwa ramalan palsu sebelumnya tentang Ion sebagai putra Xuthus hanya dimaksudkan untuk memberi Ion posisi yang mulia, daripada dianggap sebagai anak haram. Dia meramalkan bahwa suatu hari nanti Ion akan memerintah, dan namanya akan diberikan kepada tanah untuk menghormatinya (wilayah pesisir Anatolia yang dikenal sebagai Ionia).

Plot dari "Ion" memadukan dan menjalin beberapa legenda dan tradisi mengenai nenek moyang Creusa, Xuthus, dan Ion (yang, bahkan dalam Euripides waktu, masih jauh dari jelas), beberapa mitos pendiri Athena, dan tradisi yang telah lama dihormati tentang bayi kerajaan yang ditinggalkan saat lahir, tumbuh di luar negeri, tetapi akhirnya diakui dan merebut kembali tahta yang sah.

Euripides Oleh karena itu, ia bekerja dari tradisi mitologi longgar yang ia adaptasi agar sesuai dengan kondisi Athena kontemporer. Penambahan hubungannya dengan Apollo hampir pasti merupakan rekaannya sendiri, murni untuk efek dramatis (meskipun juga dalam tradisi yang dihormati). Permainan mereka adalah contoh lain dari Euripides Eksplorasi beberapa kisah yang kurang dikenal, yang mungkin dilihatnya sebagai sesuatu yang memberinya kebebasan untuk melakukan elaborasi dan penemuan.

Beberapa orang berpendapat bahwa Euripides Motif utama dalam menulis drama ini mungkin adalah untuk menyerang Apollo dan peramal Delphi (Apollo digambarkan sebagai pemerkosa, pembohong, dan penipu yang tercela secara moral), meskipun perlu dicatat bahwa kesucian peramal tersebut dibenarkan dengan mulia di bagian akhir drama ini. Drama ini tentu saja mencakup ciri khas dewa-dewi Euripidean yang bisa salah, tidak seperti karya-karya yang jauh lebih saleh dari Aeschylus dan Sophocles .

Terlepas dari penggunaan "deus ex machina" yang agak mudah dalam penampilan Athena di akhir, sebagian besar daya tarik drama ini berasal dari kerumitan plot yang terampil. Seperti dalam banyak Euripides ' drama tengah dan selanjutnya (seperti "Electra" , "Iphigenia di Tauris" dan "Helen" ), kisah tentang "Ion" dibangun di sekitar dua motif utama: pengakuan yang terlambat atas anggota keluarga yang telah lama hilang, dan intrik atau skema yang cerdik. Selain itu, seperti dalam beberapa dramanya yang lain, tidak ada yang pada dasarnya "tragis" yang terjadi dalam lakon ini, dan seorang budak tua memainkan peran penting, yang dapat dilihat sebagai Euripides meramalkan dan bekerja menuju apa yang kemudian dikenal sebagai tradisi drama "Komedi Baru".

Namun, selain dari plotnya, "Ion" sering dianggap sebagai salah satu yang paling indah ditulis dari Euripides Konsepsi yang baik dari para tokoh utama dan kelembutan serta kesedihan dari beberapa adegan memberikan pesona yang khas pada keseluruhan komposisi. Melalui kisah pemerkosaan ilahi dan konsekuensinya, drama ini mengajukan pertanyaan tentang keadilan para dewa dan sifat alami orang tua, dan cukup kontemporer dalam hal ini.

• Terjemahan bahasa Inggris oleh Robert Potter (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/ion.html
• Versi bahasa Yunani dengan terjemahan kata per kata (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0109