(Msiba, Kigiriki, c. 413 KK, mistari 1,622)

Utanguliziwa Apollo huko Delphi. Yuko pale kutafuta ishara kutoka kwa watabiri kwa nini, wakati anakaribia mwisho wa umri wa kuzaa, hadi sasa hawezi kupata mtoto na mumewe Xuthus (Xouthos). kwa muda mfupi hukutana na yatima, ambaye sasa ni kijana mdogo, nje ya hekalu, na wawili hao wanazungumza kuhusu malezi yao na jinsi walivyokuja kuwa huko, ingawa Creusa anaficha ukweli kwamba anajizungumzia yeye mwenyewe katika hadithi yake.

Xuthus kisha anafika hekaluni na kupewa unabii kwamba mtu wa kwanza kukutana naye wakati wa kuondoka hekaluni ni mwanawe. Mwanamume wa kwanza anayekutana naye ni yatima yule yule, na Xuthus mwanzoni anafikiria kwamba unabii huo ni wa uwongo. Lakini, baada ya wawili hao kuongea pamoja kwa muda, hatimaye walijiaminisha kwamba unabii huo lazima uwe wa kweli na Xuthus anamtaja yatima Ion, ingawa waliamua kuficha uhusiano wao kwa muda.

The Chorus , hata hivyo, hawezi kuweka siri hii na, baada ya ushauri mbaya kutoka kwa mtumishi wake wa zamani, Creusa mwenye hasira na wivu anaamua kumuua Ion, ambaye anaona kuwa ushahidi wa ukafiri wa mumewe. Kwa kutumia tone la damu ya Gorgon aliyorithi, anajaribu kujaribu kumtia sumu mtumishi huyo, lakini jaribio hilo linashindwa na anagunduliwa. Creusa anatafuta ulinzi hekaluni, lakini Ion anaingia ndani baada yake kutafuta kulipiza kisasi kwa jaribio lake la kumuua.

Hekaluni, Apollo’skuhani anatoa dalili juu ya asili ya kweli ya Ion (kama vile nguo alizokutwa nazo, na alama za ulinzi ambazo aliachwa) na hatimaye Creusa anatambua kwamba Ion ni mtoto wake aliyepotea, aliyepata mimba na Apollo na aliachwa kufa miaka mingi iliyopita. Licha ya hali mbaya ya kuungana kwao (majaribio yao ya kuuana), wamefurahishwa na ugunduzi wa uhusiano wao wa kweli na uundaji.

Mwisho wa mchezo, Athena anatokea na kuweka shaka yoyote kwa pumzika, na anaeleza kwamba unabii wa awali wa uwongo wa Ion kuwa mwana wa Xuthus ulikusudiwa tu kumpa Ion cheo cha heshima, badala ya kuchukuliwa kuwa mwana haramu. Anatabiri kwamba Ion siku moja atatawala, na kwamba jina lake litapewa nchi kwa heshima yake (eneo la pwani la Anatolia linalojulikana kama Ionia).

The ploti ya “Ion” huchanganyikana na kuunganisha hekaya na mila kadhaa kuhusu ukoo wa Creusa, Xuthus na Ion (ambazo, hata katika Euripides ' time, hazikuwa wazi kabisa), kadhaa ya hadithi za msingi za Athene, na mila iliyoheshimiwa wakati wa mtoto mchanga wa kifalme ambaye ameachwa wakati wa kuzaliwa, hukua nje ya nchi, lakini hatimaye anakuja kutambuliwa na kurudisha kiti chake cha enzi halali.

Euripides. kwa hiyo ilikuwa ikifanya kazi kutokana na hadithi potovumapokeo ambayo aliyarekebisha ili kuendana na hali za kisasa za Waathene. Ongezeko lake la uhusiano na Apollo karibu hakika ni upotoshaji wake mwenyewe, kwa athari kubwa (ingawa pia katika mila iliyoheshimiwa wakati). Wanacheza ni mfano mwingine wa Euripides ' uchunguzi wa baadhi ya hadithi ambazo hazijulikani sana, ambazo labda aliziona kama zinazompa nafasi ya kufafanua na uvumbuzi.

Wengine wamedai kuwa Euripides ' nia kuu katika kuandika tamthilia hii inaweza kuwa ni kushambulia Apollo na eneo la Delphic oracle (Apollo anaonyeshwa kama mbakaji, mwongo na tapeli), ingawa inajulikana kuwa. utakatifu wa chumba cha ndani unathibitishwa kwa utukufu mwishoni. Kwa hakika inajumuisha chapa ya biashara ya miungu ya Euripidean, tofauti na kazi za wacha Mungu zaidi za Aeschylus na Sophocles .

Licha ya matumizi rahisi ya “deus ex machina ” katika mwonekano wa Athena mwishoni, mambo mengi ya kuvutia ya mchezo huo yanatokana na uchangamano wa ustadi wa njama hiyo. Kama katika michezo mingi ya Euripides ' kati na baadaye (kama vile “Electra” , “Iphigenia in Tauris” na “Helen” ), hadithi ya “Ion” imejengwa katika motifu mbili kuu: utambuzi wa kuchelewa wa wanafamilia waliopotea kwa muda mrefu, na fitina ya busara. au mpango. Pia, kama katika tamthilia zake zingine kadhaa za baadaye, hakuna kitu kimsingi"ya kutisha" hufanyika katika igizo, na mtumwa mzee ana jukumu kubwa, ambalo linaweza kuonekana kama Euripides kuonyesha na kufanyia kazi kile kitakachojulikana baadaye kama "Vichekesho Mpya" utamaduni wa ajabu.

Hata hivyo, kando na njama hiyo, “Ion” mara nyingi huchukuliwa kuwa mojawapo ya tamthilia zilizoandikwa kwa uzuri zaidi za Euripides ', licha ya kupokelewa vibaya hapo zamani. Dhana nzuri ya wahusika wakuu na upole na njia za baadhi ya matukio hutoa haiba ya kipekee kwa muundo mzima. Kupitia hadithi ya ubakaji wa kiungu na matokeo yake, inauliza maswali kuhusu uadilifu wa miungu na asili ya uzazi, na ni ya kisasa kabisa katika masuala yake.

• Tafsiri ya Kiingereza ya Robert Potter (Kumbukumbu ya Classics ya Mtandaoni): //classics.mit.edu/Euripides/ion.html
• Toleo la Kigiriki lenye tafsiri ya neno kwa neno (Mradi wa Perseus): //www .perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0109