(ايپيڪ نظم، گمنام، سومري/ميسوپوٽيمي/اڪيڊين، سي. 20 - 10 صدي قبل مسيح، اٽڪل 1,950 لائينون)

تعارفاينليل ۽ سوين به جواب ڏيڻ جي زحمت نه ڪندا آهن، اي ۽ شمش مدد ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. شماش زمين ۾ هڪ سوراخ ڪري ٿو ۽ انڪيدو ان مان ٽپو ڏئي ٿو (ڇا اهو هڪ ڀوت وانگر آهي يا حقيقت ۾ واضح ناهي). گلگاميش اينڪيدو کان سوال ڪري ٿو ته هن انڊر ورلڊ ۾ ڇا ڏٺو آهي. 7>صفحي جي مٿي ڏانھن واپس

26> “The Epic of Gilgamesh”<18 جو ابتدائي سومري نسخو> تاريخ ٿر جي ٽيون راجائن جي شروعات کان ( 2150 - 2000 ق.م. )، ۽ سوميري ڪينيفارم اسڪرپٽ ۾ لکيل آهن، جيڪو لکيل اظهار جي ابتدائي سڃاتل شڪلن مان هڪ آهي. . اهو قديم لوڪ داستانن، قصن ۽ افسانن سان لاڳاپيل آهي ۽ اهو مڃيو وڃي ٿو ته ڪيتريون ئي مختلف ننڍيون ڪهاڻيون ۽ افسانا هئا جيڪي وقت گذرڻ سان گڏ هڪ مڪمل ڪم ۾ گڏ ٿي ويا. سڀ کان پھريون اڪيڊين ورجن (اڪيڊين ھڪ بعد ۾، غير لاڳاپيل، ميسوپوٽيمي ٻولي آھي، جنھن ۾ ڪُنيفارم لکڻ جو نظام پڻ استعمال ڪيو ويو آھي) تاريخون ٻئين صديءَ جي شروعات سان آھن.

The نام نهاد "معياري" اڪيڊين نسخو ، جنهن ۾ ٻارهن (نقصان ٿيل) ٽيبليٽس شامل آهن بابل جي اسڪرپٽ Sin-liqe-unninni پاران لکيل ڪجهه وقت 1300 ۽ 1000 ق.م. جي وچ ۾ ، 1849 ۾ 7 صدي قبل مسيح جي اسوري بادشاهه، اشوربانيپال جي لائبريري ۾ دريافت ڪيو ويو، نينويه ۾، قديم اسوري سلطنت جي راڄڌاني (جديد عراق ۾). اهو معياري بابل ۾ لکيل آهي، الفاکادين جي ٻولي جيڪا صرف ادبي مقصدن لاءِ استعمال ٿيندي هئي. اصل عنوان، شروعاتي لفظن جي بنياد تي، "He Who Saw the Deep" ("Sha naqba imuru") يا، اڳئين سومري نسخن ۾، "Surpassing All Other Kings" ("Shutur eli sharri").

گلگامش جي ڪهاڻيءَ جي ٻين مجموعن جا ٽڪرا ميسوپوٽيميا جي ٻين هنڌن ۽ شام ۽ ترڪي جي ٻين هنڌن تي مليا آهن. 16 ” , “Gilgamesh, Enkidu and the Netherworld” and “Death of Gilgamesh” ), 1,000 سالن کان وڌيڪ پراڻيون Nineveh تختيون آهن. پڻ دريافت ڪيو ويو آهي. Akkadian معياري ايڊيشن تمام جديد ترجمن جو بنياد آهي، پراڻن سميري نسخن کي استعمال ڪيو ويندو آهي ان کي پورو ڪرڻ ۽ خالن کي ڀرڻ لاءِ.

ٻارهين ٽيبليٽ ، جنهن کي اڪثر شامل ڪيو ويندو آهي. اصل يارهن جي هڪ قسم جي طور تي، گهڻو ڪري شايد بعد جي تاريخ ۾ شامل ڪيو ويو آهي ۽ لڳي ٿو ته ان جو سٺي نموني ۽ تيار ڪيل يارهن ٽيبليٽ ايپيڪ سان ٿورو تعلق آهي. اها اصل ۾ هڪ پراڻي ڪهاڻي جي ويجهو ڪاپي آهي، جنهن ۾ گلگاميش انڪيڊو کي موڪلي ٿو ته هو انڊرورلڊ مان سندس ڪجهه شيون واپس وٺي، پر اينڪيدو مري وڃي ٿو ۽ روح جي صورت ۾ واپس اچي ٿو ته جيئن انڊرورلڊ جي فطرت کي گلگاميش سان ملائي. Enkidu جي مايوسي جي وضاحتهن ٽيبليٽ ۾ انڊرورلڊ جو سڀ کان پراڻو بيان آهي جيڪو ڄاڻايل آهي.

گلگاميش شايد اصل ۾ هڪ حقيقي حڪمران ٿي چڪو هو آخري ابتدائي Dynastic II دور ۾ (c. 27th Century BCE) آگا جو همعصر، ڪش جو راجا. آثارن جي دريافت، تقريبن 2600 ق.م. جي تاريخ ۾، ڪيش جي اينمبارگيسي سان لاڳاپيل آهي (جنهن کي ڏند ڪٿا ۾ گلگاميش جي مخالفن مان هڪ جي پيء جي طور تي ذڪر ڪيو ويو آهي)، گلگاميش جي تاريخي وجود کي اعتبار ڏنو آهي. سميري بادشاهن جي فهرستن ۾، گلگاميش کي ٻوڏ کان پوءِ حڪمراني ڪندڙ پنجين بادشاهه جي طور تي ياد ڪيو ويو آهي.

ڪجهه عالمن جي مطابق، هتي ڪيتريون ئي متوازي آيتون آهن، انهي سان گڏ موضوع يا قسطون آهن، جيڪي “ايپيڪ آف گلگاميش“ جي بعد واري يوناني ايپيڪ نظم تي ڪافي اثر ڏيکاريو “دي اوڊيسي“ ، جنهن کي هومر سان منسوب ڪيو ويو آهي. . “گلگامش” سيلاب جي افساني جا ڪجهه پهلو “دي بائيبل” ۽ قرآن ۾ نوح جي ٻيڙيءَ جي ڪهاڻي سان ويجهڙائي سان لاڳاپيل نظر اچن ٿا. ساڳيءَ طرح يوناني، هندو ۽ ٻين افسانن ۾ به ساڳيون ڳالهيون آهن، سڄي زندگي گذارڻ لاءِ ٻيڙيءَ جي اڏاوت تائين، ان جو آخر ۾ جبل جي چوٽيءَ تي آرام ڪرڻ ۽ خشڪ زمين ڳولڻ لاءِ ڪبوتر کي موڪلڻ تائين. اهو پڻ سوچيو وڃي ٿو ته اسلامي ۽ شامي ثقافتن ۾ اليگزينڊر اعظم جو افسانو گلگاميش جي ڪهاڻي کان متاثر آهي.

The “گلگاميش جو مهاڳ“ بنيادي طور تي هڪ سيڪيولر آهي.روايت ، ۽ ان ۾ ڪا به تجويز نه آهي ته اهو ڪڏهن به مذهبي رسم جي حصي طور پڙهيو ويو آهي. هيرو جي زندگيءَ جي سڀ کان اهم واقعن کي ڍڪيندي هيرو جي زندگيءَ جي انتهائي اهم واقعن کي ڍڪيندڙ قسطن ۾ ورهايو ويو آهي، جيتوڻيڪ گلگامش جي معجزاتي ڄمڻ يا ننڍپڻ جي ڏند ڪٿا جو ڪو به احوال نه آهي. نظم لوز rhythmic verse ۾ لکيل آهي، جنهن ۾ هڪ لڪير ۾ چار بيٽس آهن، جڏهن ته پراڻا، سومري نسخو ۾ هڪ ننڍي ليڪ آهي، ٻن بيٽس سان. اهو استعمال ڪري ٿو ”اسٽاڪ ايپيٿٽس“ (بار بار عام تشريحاتي لفظ جيڪي مکيه ڪردارن تي لاڳو ٿين ٿا) ساڳيءَ طرح جيئن Homer ڪندو آهي، جيتوڻيڪ اهي شايد Homer جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ گھٽ استعمال ڪيا ويا آهن. ان سان گڏ، جيئن ته زباني شاعريءَ جي ڪيترين روايتن ۾، لفظ ورجائڻ لاءِ لفظ آهن (اڪثر ڪافي ڊگها) داستان ۽ گفتگو واري حصن، ۽ ڊگها ۽ وسيع سلامي فارمولي جا. شاعريءَ جي زيبائش لاءِ ڪيترائي معمولي اوزار استعمال ڪيا ويا آهن، جن ۾ جملا، عمدي ابهام ۽ ستم ظريفي شامل آهن، ۽ ڪڏهن ڪڏهن مثالن جو مؤثر استعمال. موت جي حوالي سان تمام گهڻي انساني تشويش، علم جي ڳولا ۽ عام انسانن کان فرار لاءِ. شاعري ۾ گهڻو ڪري سانحو گلگامش جي خدائي حصي جي خواهشن (هن جي ديوي ماءُ کان) ۽ فاني انسان جي تقدير جي وچ ۾ تڪرار مان پيدا ٿئي ٿو.(سندس موت کيس سندس انساني پيءُ طرفان عطا ڪيو ويو).

جهنگلي انسان Enkidu کي ديوتائن ٻنهي گلگاميش لاءِ دوست ۽ ساٿي جي طور تي پيدا ڪيو هو، پر ان سان گڏ هن لاءِ هڪ ورق ۽ پڻ. هن جي تمام گهڻي طاقت ۽ توانائي لاءِ ڌيان ڏيڻ جي طور تي. دلچسپ ڳالهه اها آهي ته، Enkidu جي ترقي جهنگلي جانور کان مهذب شهر تائين انسان هڪ قسم جي بائيبلي ”فال“ جي ريورس ۾ نمائندگي ڪري ٿي، ۽ انهن مرحلن جو هڪ تمثيل جنهن ذريعي انسان تهذيب تائين پهچندو آهي (وحشييت کان وٺي شهر جي زندگي تائين)، تجويز ڪري ٿو. ته شايد ابتدائي بابليون سماجي ارتقا پسند هئا. صفحي جي مٿي ڏانھن واپس وڃو

• انگريزي ترجمو (Looklex Encyclopaedia): //looklex.com/e.o/texts/religion/gilgamesh01. htm

جڏهن ته، ارڪ جا ماڻهو خوش نه آهن ، ۽ شڪايت ڪن ٿا ته گلگاميش ڏاڍو سخت آهي ۽ پنهنجي طاقت جو غلط استعمال ڪري ٿو. پنهنجي عورتن سان سمهڻ سان. تخليق جي ديوي، ارورو، هڪ طاقتور جهنگلي انسان ٺاهي ٿي، جنهن جو نالو اينڪيدو آهي، جيڪو گلگاميش جو هڪ حریف آهي . هو جهنگلي جانورن سان قدرتي زندگي گذاري ٿو، پر هو جلد ئي علائقي جي ريڍارن ۽ ٽريپرز کي پريشان ڪرڻ شروع ڪري ٿو ۽ جانورن کي پاڻي ڏيڻ واري سوراخ تي ڌڪ هڻي ٿو. هڪ ڦاسيءَ جي درخواست تي، گلگامش هڪ مندر جي طوائف، شمهت، کي موڪلي ٿو، جنهن کي انڪيدو کي لالچائڻ ۽ وڍڻ لاءِ، ۽ ڇهن ڏينهن ۽ ست راتيون فاحشي سان گڏ رهڻ کان پوءِ، هو هاڻي صرف هڪ جهنگلي جانور نه رهيو آهي جيڪو جانورن سان گڏ رهي ٿو. . هو جلد ئي انسانن جا طريقا سکي ٿو ۽ انهن جانورن کان پاسو ڪري ٿو جن سان هو رهندو هو، ۽ فاحشي آخرڪار کيس شهر ۾ رهڻ لاءِ قائل ڪري ٿي. ان دوران، گلگامش کي ڪي عجيب خواب ڏسڻ ۾ اچن ٿا، جن کي سندس ماءُ، نينسون، بيان ڪري ٿي ته هڪ زبردست دوست وٽس ايندو. Uruk جي شهر لاء، جتي هو مقامي ريڍارن ۽ انهن جي ڪم ۾ مدد ڪرڻ سکندو آهي. هڪ ڏينهن، جڏهن گلگامش پاڻ هڪ شادي جي پارٽي ۾ اچي ٿو ته ڪنوار سان سمهڻ لاء، جيئن آهيهن جو رواج، هن کي طاقتور اينڪيدو طرفان پنهنجو رستو روڪيو ويو آهي، جيڪو گلگامش جي انا، عورتن سان سندس سلوڪ ۽ شادي جي مقدس رشتن جي بدنامي جي مخالفت ڪري ٿو. Enkidu ۽ Gilgamesh هڪ ٻئي سان وڙهندا آهن ۽، هڪ زبردست جنگ کان پوءِ، گلگاميش اينڪيدو کي شڪست ڏئي ڇڏي، پر جنگ مان ڀڄي ويو ۽ پنهنجي جان بچائي ٿو. هو ان ڳالهه تي به ڌيان ڏيڻ شروع ڪري ٿو جيڪو اينڪيدو چيو آهي، ۽ جرئت ۽ شرافت سان گڏ رحم ۽ عاجزي جي خوبين کي به سکڻ شروع ڪري ٿو. 16 وقت گذرڻ سان گڏ، اهي هڪ ٻئي کي ڀائرن وانگر ڏسڻ لڳندا آهن ۽ الڳ الڳ ٿي ويندا آهن.

سالن بعد ، اروڪ جي پرامن زندگي کان بيزار ٿي پنهنجي لاءِ هميشه لاءِ نالو ڪمائڻ چاهيندا هئا، گلگامش مقدس ديوار جي ٻيلي ڏانهن سفر ڪرڻ جو مشورو ڏئي ٿو ته ڪجهه عظيم وڻ وڍي ۽ سرپرست، شيطان هومبا کي مارڻ لاء. اينڪيدو ان منصوبي تي اعتراض ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته سيڊر ٻيلو ديوتائن جو مقدس علائقو آهي ۽ نه ئي انسانن لاءِ آهي، پر نه ئي اينڪيدو نه ته يوروڪ جي بزرگن جي ڪائونسل گلگاميش کي نه وڃڻ لاءِ قائل ڪري سگهي ٿي. گلگامش جي ماءُ به ان ڳولا جي شڪايت ڪري ٿي، پر آخر ۾ ڏئي ٿي ۽ سج ديوتا شمش کان سندس مدد لاءِ پڇي ٿي. هوءَ اينڪيڊو کي ڪجهه صلاحون به ڏئي ٿي ۽ کيس پنهنجي ٻئي پٽ جي حيثيت سان گود وٺائي ٿي.

سيڊر فاريسٽ جي رستي تي، گلگامش کي ڪجهه خراب خواب ڏسڻ ۾ اچن ٿا، پر هر ڀيري اينڪيدو سنڀالي ٿو.خوابن کي چڱيءَ طرح بيان ڪري ٿو، ۽ هو گلگاميش کي همٿائي ٿو ۽ زور ڏئي ٿو ته هو ٻيلي ۾ پهچڻ تي ٻيهر ڊڄي ٿو. آخرڪار، ٻه هيرو هومبابا سان مقابلو ڪن ٿا، جيڪو مقدس وڻن جو شيطان-اوگري محافظ آهي ، ۽ هڪ عظيم جنگ شروع ٿئي ٿي. گلگامش راکشس کي پنهنجين ڀينرن کي زالن ۽ ڪنڀارن جي طور تي پيش ڪري ٿو ته جيئن ان کي ڌيان ڇڪائڻ لاءِ هن جي هٿيارن جون ست پرتون ڏنيون وڃن ۽ آخر ۾، سج ديوتا شمش پاران موڪليل هوائن جي مدد سان، همبا کي شڪست ڏني وڃي. راکشس گلگاميش کي پنهنجي زندگي جي طلب ڪري ٿو، ۽ گلگاميش پهرين مخلوق تي رحم ڪري ٿو، باوجود انڪيدو جي عملي صلاح جي باوجود جانور کي مارڻ لاءِ. هومبا وري انهن ٻنهي کي لعنت ڪري ٿو، ۽ گلگامش آخرڪار ان کي ختم ڪري ٿو. ٻن هيرو هڪ وڏي ديوار واري ٽري e کي ڪٽي ڇڏيو، ۽ اينڪيدو ان کي استعمال ڪري ديوتائن لاءِ هڪ وڏو دروازو ٺاهي ٿو، جيڪو هو درياهه ۾ تري ٿو.

ڪجهه وقت کان پوءِ، ديوي اشتر (محبت ۽ جنگ جي ديوي، ۽ آسمان جي ديوي انو جي ڌيءَ) گلگامش ڏانهن جنسي پيش رفت ڪري ٿي، پر هن هن کي رد ڪري ڇڏيو، ڇاڪاڻ ته هن جي اڳوڻي عاشق سان بدسلوڪي ڪئي هئي. ناراض اشتر اصرار ڪري ٿو ته هن جو پيءُ ”جنت جو بيل“ گلگاميش جي رد ڪرڻ جو بدلو وٺڻ لاءِ موڪلي ٿو ، ڌمڪي ڏئي ٿو ته جيڪڏهن هو عمل نه ڪندو ته مئل کي جيئرو ڪري ڇڏيندو. اهو جانور پاڻ سان گڏ ملڪ جي وڏي ڏڪار ۽ آفت آڻيندو آهي، پر گلگامش ۽ اينڪيدو، هن ڀيري خدا جي مدد کان سواءِ، هن جانور کي ماري ڇڏين ٿا.غضب واري اشتر جي منهن ۾ بيل جي پٺڀرائي.

ارڪ جو شهر عظيم فتح جو جشن ملهائي ٿو، پر اينڪيدو کي هڪ خراب خواب آهي جنهن ۾ ديوتا فيصلو ڪن ٿا ته اينڪيدو پاڻ کي سزا ڏيڻ جو فيصلو ڪري ٿو جنت جي بيل جي قتل جي لاءِ ۽ همبا. هو ان دروازي تي لعنت ڪري ٿو جنهن کي هن ديوتائن لاءِ ٺاهيو هو، ۽ هو لعنت ڪري ٿو ان کي ڦاسائيندڙ کي جنهن سان هن ملاقات ڪئي، هن فاحشه کي هن سان پيار ڪيو ۽ اهو ئي ڏينهن جنهن ڏينهن هو انسان بڻجي ويو. بهرحال، هو پنهنجي لعنت تي افسوس ڪري ٿو جڏهن شمش آسمان مان ڳالهائيندو آهي ۽ اشارو ڪري ٿو ته ڪيئن غير منصفانه اينڪيدو ٿي رهيو آهي. هن اهو پڻ اشارو ڪيو ته گلگامش بڻجي ويندو پر هن جي اڳوڻي خود جو پاڇو جيڪڏهن اينڪيدو مري وڃي ها. تنهن هوندي به، لعنت وٺندي آهي ۽ ڏينهون ڏينهن انڪيدو وڌيڪ بيمار ٿيندو پيو وڃي . جيئن هو مري ٿو، هو پنهنجي نسل کي خوفناڪ اونداهي انڊرورلڊ ( “House of Dust” ) ۾ بيان ڪري ٿو، جتي مئل پکين وانگر پنن کي پائيندا آهن ۽ مٽي کائيندا آهن.

گلگاميش آهي. اينڪيدو جي موت جي ڪري تباهه ٿي ويو ۽ ديوتائن کي تحفا پيش ڪري ٿو، انهي اميد ۾ ته هن کي انڊرورلڊ ۾ اينڪيدو جي ڀرسان هلڻ جي اجازت ڏني وڃي. هو يوروڪ جي ماڻهن کي حڪم ڏئي ٿو، سڀ کان گهٽ هاريءَ کان وٺي اعليٰ ترين مندر جي پادرين تائين، پڻ اينڪيدو جو ماتم ڪن، ۽ اينڪيدو جا مجسما تعمير ڪرڻ جو حڪم ڏئي ٿو. گلگامش پنهنجي دوست تي ايترو ته غم ۽ افسوس سان ڀريل آهي جو هن اينڪيدو جو پاسو ڇڏڻ کان انڪار ڪيو، يا هن جي لاش کي دفن ڪرڻ جي اجازت ڏني، جيستائين هن جي موت کان ڇهه ڏينهن ۽ ست راتيون جڏهن هن جي جسم مان ميگوٽس گرڻ شروع ڪن.

گلگامش پرعزم آهياينڪيدو جي قسمت کان پاسو ڪري ٿو ۽ يونپيسٽم ۽ سندس زال کي ڏسڻ لاءِ خطرناڪ سفر ڪرڻ جو فيصلو ڪري ٿو، اهي واحد انسان جيڪي وڏي ٻوڏ کان بچي ويا هئا ۽ جن کي ديوتا طرفان امرت عطا ڪئي وئي هئي، هميشه جي زندگي جي راز کي ڳولڻ جي اميد ۾. . بي عمر Utnapishtim ۽ هن جي زال هاڻي ڪنهن ٻئي دنيا جي هڪ خوبصورت ملڪ ۾ رهن ٿا، دلمون ۽ گلگامش انهن جي ڳولا ۾ اوڀر ڏانهن پري پري تائين سفر ڪن ٿا، وڏن دريائن ۽ سمنڊن ۽ جبلن جي لنگهن کي پار ڪن ٿا، ۽ جبلن جي شينهن، رڇ ۽ ٻين جانورن کي مارڻ ۽ ماريندا آهن. جانور.

آخرڪار، هو زمين جي پڇاڙيءَ ۾ ماشو جبل جي ٻن چوٽيءَ تي اچي ٿو ، جتان سج اڀري ٿو ٻي دنيا مان، جنهن جي دروازي تي ٻه محافظ آهن. خوفناڪ وڇڙيل مخلوق. اهي گلگامش کي اڳتي وڌڻ جي اجازت ڏين ٿا جڏهن هو انهن کي پنهنجي ديوتا ۽ مايوسي جو قائل ڪري ٿو، ۽ هو ٻارهن ليگن لاءِ اونداهي سرنگهه ذريعي سفر ڪري ٿو جتي سج هر رات سفر ڪري ٿو. سرنگ جي آخر ۾ دنيا هڪ روشن عجائب گهر آهي ، وڻن سان ڀريل، زيورن جي پنن سان.

16> گلگاميش پهريون شخص آهي جنهن سان اتي ملاقات ٿي. شراب ٺاهيندڙ سڊوري، جيڪو شروعاتي طور تي مڃي ٿو ته هو هڪ قاتل آهي هن جي بيحد ظاهري شڪل ۽ هن کي پنهنجي ڳولا کان روڪڻ جي ڪوشش ڪئي. پر آخرڪار هوءَ کيس ارشنابيءَ ڏانهن موڪلي ٿي، جيڪا ٻيڙيءَ ۾ سوار آهي، جنهن کي هن کي سمنڊ پار ڪري ٻيٽ تي وڃڻ ۾ مدد ڪرڻي آهي، جتي اتنيپسٽيم رهي ٿو، موت جي پاڻيءَ ۾ سفر ڪندي.جنهن کي معمولي لمس جو مطلب آهي فوري موت.

جڏهن هو ارشنابي سان ملندو آهي ، جيتوڻيڪ، هن جي چوڌاري پٿر-دانن جي هڪ ڪمپني نظر اچي ٿي، جيڪا گلگامش فوري طور تي قتل ڪري ٿو ، سوچيو ته انهن کي دشمني آهي. هو ٻيڙيءَ واري کي پنهنجي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو ۽ هن کان مدد گهري ٿو، پر ارشنابي وضاحت ڪري ٿو ته هن صرف انهن مقدس پٿرن کي تباهه ڪيو آهي جيڪي ٻيڙيءَ کي محفوظ طور تي موت جي پاڻيءَ مان پار ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿا. ھاڻي انھن کي پار ڪرڻ جو واحد رستو اھو آھي جيڪڏھن گلگامش 120 وڻن کي ڪٽي ۽ انھن کي پننگ پولس ۾ ٺاھيو ، ته جيئن اھي ھر دفعي نئون قطب استعمال ڪندي ۽ پنھنجي لباس کي ٻيڙيءَ جي طور تي استعمال ڪندي پاڻي پار ڪري سگھن. 3

آخرڪار، هو دلمون ٻيٽ تي پهچن ٿا ۽، جڏهن اتنيپسٽم ڏسندو آهي ته ٻيڙيءَ ۾ ڪو ٻيو به آهي، تڏهن هن گلگامش کان پڇيو ته هي ڪير آهي. گلگامش هن کي پنهنجي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو ۽ مدد لاءِ پڇي ٿو، پر يوتنپشتم کيس ملامت ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته هو ڄاڻي ٿو ته انسانن جي قسمت سان وڙهڻ بيڪار آهي ۽ زندگي جي خوشين کي برباد ڪري ٿو. گلگامش Utnapishtim کان مطالبو ڪري ٿو ته انهن جي ٻنهي حالتن ۾ ڪيئن فرق آهي ۽ Utnapishtim کيس ٻڌائي ٿو ته ڪيئن هو وڏي ٻوڏ کان بچي ويو. ديوتا اينليل جي طرفان دنيا ڏانهن، جيڪو سڄي انسانيت کي تباهه ڪرڻ چاهيندو هو ان شور ۽ مونجهاري لاءِ جيڪي هن دنيا ۾ آڻيا. پر ديوتا Ea Utnapishtim کي اڳواٽ ئي خبردار ڪيو، کيس صلاح ڏني ته هو تياريءَ سان هڪ ٻيڙي ٺاهي ۽ ان تي لوڊ ڪري.سندس خزانو، سندس خاندان ۽ سڀني جاندار شين جا ٻج. واعدي موجب بارشون آيون ۽ سڄي دنيا پاڻيءَ سان ڍڪجي وئي، ان ڪري سڀ ڪجهه مري ويو سواءِ اُتناپشتم ۽ سندس ٻيڙي. ٻيڙي نصير جبل جي چوٽيءَ تي آرام ڪرڻ لاءِ آئي، جتي هنن پاڻيءَ جي گهٽجڻ جو انتظار ڪيو، پهرين هڪ ڪبوتر، پوءِ ٻرندڙ ۽ پوءِ هڪ راڻيءَ کي خشڪي زمين جي جاچ لاءِ آزاد ڪيو. Utnapishtim پوءِ ديوتائن لاءِ قربانيون ۽ عيدون ڏنيون ۽ جيتوڻيڪ اينيل ناراض هو ته ڪو سندس سيلاب کان بچي ويو هو، اي اي کيس صلاح ڏني ته هو پنهنجو صلح ڪري. تنهن ڪري، اينليل يوتنپشتم ۽ سندس زال کي برڪت ڏني ۽ کين دائمي زندگي عطا ڪئي، ۽ کين دلمون ٻيٽ تي ديوتائن جي ملڪ ۾ رهڻ لاءِ وٺي ويو. ديوتائن کي هن کي ساڳيو اعزاز ڏيڻ گهرجي جيئن پاڻ ، سيلاب جو هيرو، يوتنپشتم، گلگاميش کي امر ٿيڻ جو موقعو پيش ڪرڻ لاءِ بيچيني سان فيصلو ڪري ٿو. پهرين، جيتوڻيڪ، هو گلگاميش کي ڇهن ڏينهن ۽ ست راتين تائين جاڳندو رهڻ لاءِ چيلينج ڪري ٿو ، پر گلگاميش ان کان اڳ سمهي ٿو جو يوٽناپشتيم ڳالهائڻ ختم ڪري. ستن ڏينهن جي ننڊ کان پوءِ جڏهن هو جاڳندو آهي، تڏهن اُتناپشتم سندس ناڪاميءَ جو مذاق اُٿاريندو آهي ۽ کيس جلاوطني واري ٻيڙيءَ واري ارشنابيءَ سان گڏ اروڪ ڏانهن واپس موڪليندو آهي. مڙس پنهنجي ڊگهي سفر لاءِ گلگاميش تي رحم ڪيو، ۽ تنهن ڪري هو گلگاميش کي هڪ ٻوٽي جي باري ۾ ٻڌائي ٿو جيڪو تمام هيٺان اڀري ٿو.سمنڊ جو جيڪو کيس ٻيهر جوان بڻائيندو . گلگامش ٻوٽي حاصل ڪري ٿو پٿرن کي پنهنجي پيرن تي پابند ڪري هن کي سمنڊ جي تري تي هلڻ جي اجازت ڏيڻ لاءِ. هن گل کي استعمال ڪرڻ جو ارادو ڪيو آهي ته اروڪ شهر جي پوڙهن ماڻهن کي ٻيهر بحال ڪرڻ ۽ پوءِ پاڻ ان کي استعمال ڪرڻ لاءِ. بدقسمتي سان، هو ٻوٽي کي ڍنڍ جي ڪناري تي رکي ٿو جڏهن هو غسل ڪري ٿو، ۽ اهو هڪ نانگ چوري ڪري ٿو، جيڪو پنهنجي پراڻي چمڙي وڃائي ٿو ۽ اهڙيء طرح ٻيهر پيدا ٿئي ٿو. گِلگاميش روئي ٿو ٻنهي موقعن تي امرت حاصل ڪرڻ جي ناڪاميءَ تي ، ۽ هو مايوسيءَ سان پنهنجي شهر اروڪ جي وڏي ديوار ڏانهن موٽي ٿو.

وقت گذرڻ سان، گلگاميش به مري ويو >، ۽ يورڪ جا ماڻهو هن جي وفات تي ماتم ڪن ٿا، اهو ڄاڻين ٿا ته اهي ڪڏهن به هن وانگر ٻيهر نه ڏسندا.

ٻارهين تختي ظاهري طور تي اڳين سان غير جڙيل آهي ، ۽ ڪهاڻي ۾ اڳ کان هڪ متبادل ڏند ڪٿا ٻڌائي ٿو، جڏهن اينڪيدو اڃا تائين جيئرو آهي. گلگامش اينڪيدو کي شڪايت ڪري ٿو ته هن ديوي اشتر پاران ڏنل ڪجهه شيون وڃائي ڇڏيو آهي جڏهن اهي انڊرورلڊ ۾ گر ٿي ويا. اينڪيدو کين واپس آڻڻ جي آڇ ڪري ٿو، ۽ خوش ٿي گلگاميش اينڪيدو کي ٻڌائي ٿو ته کيس انڊرورلڊ ۾ ڇا ڪرڻ گهرجي، ۽ نه ڪرڻ گهرجي، ته جيئن واپس اچڻ جي پڪ ٿي وڃي.

جڏهن اينڪيدو روانو ٿئي ٿو، پر هو هن سموري صلاح کي فوري طور تي وساري ٿو، ۽ اهو سڀ ڪجهه ڪري ٿو جيڪو هن کي نه ڪرڻ لاء چيو ويو هو، نتيجي ۾ هو انڊرورلڊ ۾ ڦاسي پيو. گلگامش ديوتا کي دعا ڪري ٿو ته هو پنهنجي دوست کي واپس ڪري، ۽ جيتوڻيڪ