(Epikus költemény, névtelen, sumér/mezopotámiai/akkád, Kr. e. 20-10. század, kb. 1950 sor)

Bevezetés

"Gilgames eposza" egy eposz az ókori Mezopotámiából és a legkorábbi ismert irodalmi írások a világon . Úgy keletkezett, mint egy sor Sumér legendák és versek ékírásos írásmóddal, amelyek a az i. e. 3. évezred eleje vagy a 2. évezred vége , amelyeket később egy hosszabb akkád költeménybe gyűjtöttek össze (a ma létező legteljesebb változat, amelyet 12 agyagtáblán őriztek meg, a Kr. e. 12-10. századból származik).

A film a következő történetét követi Gilgamesh , a mitológiai Uruk hős-királya , és félig vad barátja, Enkidu, amint veszélyes küldetések és kalandok sorát vállalják, majd Gilgames a halhatatlanság titkát keresi barátja halála után. A könyv egy nagy árvíz történetét is tartalmazza, amely nagyon hasonlít a Noé történetéhez. "A Biblia" és máshol.

A történet kezdődik a Gilgames, Uruk királya , kétharmad részben Isten, egyharmad részben ember , akit az istenek erővel, bátorsággal és szépséggel áldottak meg, valamint a legerősebb és legnagyobb király, aki valaha is létezett. Uruk nagy városát is dicsérik dicsőségéért és erős téglafalaival.

Azonban a Uruk népe nem boldog , és panaszkodnak, hogy Gilgames túl kemény, és visszaél a hatalmával, amikor lefekszik a nőikkel. A teremtés istennője, Aruru, megteremt egy hatalmas vadembert, akit úgy hívnak, hogy Enkidu, Gilgames riválisa erőben. Természetes életet él a vadállatokkal, de hamarosan zavarni kezdi a környék pásztorait és csapdászait, és az itatóhelyen lökdösődik az állatokkal. Egy csapdász kérésére Gilgames elküld egy templomi prostituáltat, Sámát, hogy csábítsa el és szelídítse meg Enkidut, és miután hat nap és hét éjszaka együtt töltött a szajhával, a férfi már nem csak egy vadállat Hamarosan megtanulja az emberek életmódját, az állatok, akikkel korábban együtt élt, elkerülik, és a szajha végül rábeszéli, hogy költözzön a városba. Gilgamesnek eközben különös álmai vannak, amelyeket anyja, Ninsun úgy magyaráz, hogy egy hatalmas barát fog eljönni hozzá.

Az újonnan civilizált Enkidu elhagyja a vadont... hitvesével együtt Uruk városába, ahol megtanulja segíteni a helyi pásztorok és prémvadászok munkáját. Egy nap, amikor Gilgames maga is eljön egy lakodalomba, hogy szokása szerint lefeküdjön a menyasszonnyal, útját állja a hatalmas Enkidu, aki ellenzi Gilgames egóját, a nőkkel való bánásmódját és a házasság szent kötelékeinek meggyalázását. Enkidu és Gilgames harca egymást, és egy hatalmas csata után Gilgames legyőzi Enkidut, de megszakítja a harcot, és megkíméli az életét. Ő is elkezdi figyelembe venni, amit Enkidu mondott, és megtanulja az irgalom és az alázat erényeit, valamint a bátorságot és a nemességet. Gilgames és Enkidu is jobbá változik azáltal, hogy újdonsült barátságukat, és sok leckét tanulhatnak egymástól. Idővel testvérekként kezdenek egymásra tekinteni, és elválaszthatatlanok lesznek.

Évekkel később , megunva a békés uruki életet, és örökre nevet akar szerezni magának, Gilgames azt javasolja, hogy utazzon el a szent Cédruserdőbe, hogy kivágjon néhány nagy fát, és megölje az őrzőjét, a démon Humbabát. Enkidu ellenzi a tervet, mivel a Cédruserdő az istenek szent birodalma, és nem halandóknak való, de sem Enkidu, sem Uruk vének tanácsa nem tudja meggyőzni Gilgamest, hogy ne tegye ezt.Gilgames anyja is panaszkodik a küldetés miatt, de végül beadja a derekát, és a napisten Sámasz támogatását kéri. Enkidunak is ad néhány tanácsot, és második fiává fogadja.

Útban a Cédrus erdő , Gilgamesnek rossz álmai vannak, de Enkidunak minden alkalommal sikerül az álmokat jó előjelnek magyaráznia, és bátorítja és buzdítja Gilgamest, amikor az erdőbe érve újra félni kezd. Végül a a két hős szembeszáll Humbabával, a szent fák démon-ogri őrzőjével. Gilgames felajánlja a szörnynek a saját nővéreit feleségnek és ágyasnak, hogy elterelje a figyelmét, és így a szörny eladja hét réteg páncélját, és végül a napisten Sámasz által küldött szelek segítségével legyőzi Humbabát. A szörny könyörög Gilgamesnek az életéért, és Gilgames először sajnálja a teremtményt, annak ellenére, hogy Enkidu gyakorlatias tanácsot ad, hogy ölje meg a szörnyet.Humbaba ekkor mindkettőjüket megátkozza, és Gilgames végül véget vet a dolognak. A két hős kivágott egy hatalmas cédrusfát... e, és Enkidu egy hatalmas ajtót készít belőle az istenek számára, amelyet leúsztat a folyón.

Egy idővel később, Ishtar istennő (a szerelem és a háború istennője, Anu égi isten lánya) szexuálisan közeledik Gilgameshez, de Gilgames elutasítja őt, mert rosszul bánt korábbi szeretőivel. A sértődött Isztár ragaszkodik hozzá, hogy apja küldje el az istenekhez az isteneket. "Mennyei bika", hogy megbosszulja Gilgames visszautasítását. , azzal fenyegetőzve, hogy feltámasztja a halottakat, ha nem engedelmeskedik. A fenevad nagy szárazságot hoz magával és a földet sújtja, de Gilgames és Enkidu, ezúttal isteni segítség nélkül, megölni a fenevadat és felajánlja a szívét Sámasznak, a bika hátsó részét pedig a felháborodott Isztár arcába dobja.

Uruk városa ünnepli a nagy győzelmet, de Enkidunak rossz álma van, amelyben az istenek úgy döntenek, hogy magát Enkidut büntetik meg az Égi Bika és Humbaba megöléséért. Megátkozza az ajtót, amelyet az isteneknek készített, és megátkozza a csapdászt, akivel találkozott, a szajhát, akit szeretett, és azt a napot, amikor emberré vált. Ám megbánja átkait, amikor Sámasz megszólal az égből, és rámutat, hogy milyen igazságtalan.Arra is rámutat, hogy Gilgames csak árnyéka lesz korábbi önmagának, ha Enkidu meghal. Ennek ellenére az átok hatalmába keríti, és napról napra Enkidu egyre betegebb lesz Amikor meghal, leírja a szörnyűséges, sötét alvilágba való leereszkedését (a "House of Dust" ), ahol a halottak tollakat viselnek, mint a madarak, és agyagot esznek.

Gilgames elkeseredik Enkidu halála miatt. és ajándékokat ajánl fel az isteneknek, abban a reményben, hogy Enkidu mellett járhat az alvilágban. Megparancsolja Uruk népének, a legalacsonyabb földművestől a legmagasabb templomi papokig, hogy szintén gyászolják Enkidut, és elrendeli, hogy Enkidunak szobrokat állítsanak. Gilgames annyira tele van gyásszal és bánattal barátja miatt, hogy nem hajlandó elhagyni Enkidu oldalát, és nem engedi, hogy eltemessék a holttestét, amíg hat órán át nem hal meg.nap és hét éjszaka a halála után, amikor a férgek elkezdenek hullani a testéből.

Gilgames elhatározza, hogy elkerüli Enkidu sorsát. és elhatározza, hogy meglátogatja Utnapishtimot és feleségét, az egyetlen embereket, akik túlélték a nagy özönvizet, és akiknek az istenek halhatatlanságot adtak, abban a reményben, hogy felfedezik az örök élet titkát. Az időtlen Utnapishtim és felesége egy másik világ gyönyörű országában, Dilmunban élnek, Gilgames pedig messze keletre utazik, hogy megkeresse őket, nagy utakon átkelve, és a világ minden táján átkelve, hogy megkeresse őket.folyókon, óceánokon és hegyi hágókon, valamint szörnyű hegyi oroszlánok, medvék és más vadállatok megragadásával és legyőzésével.

Végül is, eljut a Mashu hegy ikercsúcsaihoz a Föld végén. , ahonnan a nap a túlvilágról kel fel, amelynek kapuját két rettenetes skorpió-lény őrzi. Engedik Gilgamesnek, hogy folytassa amikor meggyőzi őket istenségéről és kétségbeeséséről, és tizenkét mérföldet utazik a sötét alagúton keresztül, ahol a nap minden éjjel jár. A világ az alagút végén egy fényes csodaország. , tele ékszeres levelű fákkal.

Gilgames ott találkozik először a borász Szidurival, aki kezdetben gyilkosnak hiszi őt zilált külseje miatt, és megpróbálja lebeszélni a küldetéséről. Végül azonban elküldi őt Urshanabihoz, a komposhoz, akinek segítenie kell neki átkelni a tengeren a szigetre, ahol Utnapishtim él, áthajózva a Halál vizén, amelynek legkisebb érintése is azonnali halált jelent.

Amikor találkozik Urshanabival , bár úgy tűnik, hogy körülveszi egy csapat kőóriások , amely Gilgames azonnal megöli Elmondja a komposnak a történetét, és a segítségét kéri, de Urshanabi elmagyarázza, hogy épp most pusztította el a szent köveket. amelyek lehetővé teszik, hogy a komphajó biztonságosan átkelhessen a Halál vizein. Most már csak akkor tudnak átkelni, ha Gilgames 120 fát vág ki és alakít belőlük rudakat. , hogy minden alkalommal új rúddal, és a ruháját vitorlaként használva átkelhessenek a vízen.

Végül elérik Dilmun szigetét. és amikor Utnapishtim látja, hogy valaki más is van a csónakban, megkérdezi Gilgamesst, hogy ki ő. Gilgamesh elmondja neki a történetét és segítséget kér, de Utnapishtim megdorgálja, mert tudja, hogy az emberek sorsával való küzdelem hiábavaló és tönkreteszi az élet örömét. Gilgamesh azt kéri Utnapishtimtől, hogy miben különbözik a két helyzetük, és Utnapishtim elmondja neki a történetet, hogyan élte túl anagy árvíz.

Utnapishtim elmeséli, hogy egy nagy vihar és árvíz Enlil isten hozta a világra. , aki el akarta pusztítani az egész emberiséget a zaj és a zűrzavar miatt, amit a világra hoztak. De Ea isten előre figyelmeztette Utnapishtimot, azt tanácsolta neki, hogy készítsen készenlétben egy hajót, és rakja rá a kincseit, a családját és minden élőlény magját. Az eső eljött, ahogy ígérte, és az egész világot elborította a víz, elpusztítva mindent, kivéve Utnapishtimot és a hajóját. A hajó eljutott a tengerpartra.megpihentek a Nisir hegy csúcsán, ahol megvárták, hogy a víz levonuljon, és először egy galambot, majd egy fecskét, végül egy hollót engedtek szabadon, hogy megnézzék, szárazföldet találtak-e. Utnapishtim ezután áldozatokat és áldozati ajándékokat mutatott be az isteneknek, és bár Enlil dühös volt, hogy valaki túlélte az áradását, Ea azt tanácsolta neki, hogy békéljen meg. Így Enlil megáldotta Utnapishtimot és feleségét, és örökké tartó örökkévalóságot adott nekik.életét, és elvitte őket, hogy az istenek földjén, Dilmun szigetén éljenek.

Azonban, annak ellenére, hogy fenntartásai vannak azzal kapcsolatban, hogy az istenek miért adják neki ugyanazt a megtiszteltetést, mint neki. , az özönvíz hőse, Utnapishtim vonakodva úgy dönt, hogy felajánlja Gilgamesnek a halhatatlanság esélyét. Először azonban.., kihívja Gilgames-t, hogy maradjon ébren hat nap és hét éjjel. , de Gilgames majdnem elalszik, mielőtt Utnapishtim befejezné beszédét. Amikor hét nap alvás után felébred, Utnapishtim kigúnyolja kudarcát, és száműzetésbe küldi vissza Urukba, a kompos Urshanabival együtt.

Ahogy azonban elmennek, Utnapishtim felesége kéri férjét, hogy kegyelmezzen Gilgamesnek a hosszú útja miatt, és így a férfi Gilgamesnek mesél egy növényről, amely az óceán mélyén nő, és amely újra megfiatalítja őt. . Gilgames úgy szerzi meg a növényt, hogy köveket köt a lábához, hogy a tenger fenekén tudjon járni. Azt tervezi, hogy a virággal megfiatalítja Uruk városának öregjeit, majd ő maga is felhasználja. Sajnos fürdés közben egy tó partjára teszi a növényt, amit egy kígyó ellop, és az elveszíti régi bőrét, így újjászületik. Gilgames sír, hogy mindkét lehetőséget elszalasztotta a halhatatlanság megszerzésére. , és vigasztalanul visszatér saját városának, Uruknak masszív falai közé.

Időben, Gilgames is meghal , és Uruk népe gyászolja halálát, tudván, hogy soha többé nem látják a hozzá hasonlót.

A tizenkettedik tábla nyilvánvalóan nem kapcsolódik az előzőekhez , és egy alternatív legendát mesél el a történet korábbi szakaszából, amikor Enkidu még él. Gilgames elpanaszolja Enkidunak, hogy elvesztett néhány tárgyat, amelyeket Isztár istennőtől kapott, amikor azok az alvilágba zuhantak. Enkidu felajánlja, hogy visszahozza neki azokat, és az elragadtatott Gilgames elmondja Enkidunak, mit kell és mit nem szabad tennie az alvilágban ahhoz, hogy biztos legyen a visszatérésben.

Amikor azonban Enkidu elindul, azonnal elfelejti ezeket a tanácsokat, és mindent megtesz, amit nem szabad, aminek következtében az alvilágban ragad. Gilgames az istenekhez imádkozik, hogy hozzák vissza barátját, és bár Enlil és Suen nem is válaszol, Ea és Shamash úgy dönt, hogy segíteni fog. Shamash lyukat hasít a földbe és Enkidu kiugrik belőle (hogy szellemként vagy a valóságban, nem világos) Gilgames megkérdezi Enkidut arról, hogy mit látott az alvilágban.

A a legkorábbi sumér változatok "Gilgames eposza" dátum már az Ur harmadik dinasztiájától kezdve ( 2150 - 2000 I.E. ), és a következő nyelven íródnak sumér ékírás , az írásbeliség egyik legkorábbi ismert formája. ősi népmeséket, meséket és mítoszokat mesél el. és úgy vélik, hogy sok különböző kisebb történet és mítosz volt, amelyek idővel egyetlen teljes művé álltak össze. legkorábbi akkád nyelvű változatok (az akkád nyelv egy későbbi, nem kapcsolódó mezopotámiai nyelv, amely szintén az ékírásos írásrendszert használta) az 2. évezred eleje .

Az úgynevezett "standard" akkád változat , amely a következőkből áll tizenkét (sérült) tabletta írta a babilóniai írástudó Sin-liqe-unninni valamikor i.e. 1300 és 1000 között , 1849-ben fedezték fel az i. e. 7. századi asszír király, Ashurbanipal könyvtárában, Ninivében, az ókori asszír birodalom fővárosában (a mai Irak területén). A művet standard babiloni nyelven írták, az akkád nyelv egy olyan dialektusában, amelyet csak irodalmi célokra használtak. Az eredeti cím a nyitószavak alapján "Aki látta a mélységet" ("Sha naqba imuru") vagy a korábbi sumér nyelven "Aki látta a mélységet" ("Sha naqba imuru")."Minden más királyt felülmúlva" ("Shutur eli sharri").

A Gilgames-történet más kompozícióinak töredékeit találták meg Mezopotámia más részein, valamint Szíriában és Törökországban. Öt rövidebb vers sumér nyelven ( "Gilgames és Huwawa" , "Gilgames és az égi bika" , "Gilgames és Kish Agga" , "Gilgames, Enkidu és az alvilág" és "Gilgames halála" ), több mint 1000 évvel idősebb, mint a ninivei táblák. A legtöbb modern fordítás alapját az akkád nyelvű standard kiadás képezi, amelyet a régebbi sumér változatokkal egészítenek ki és pótolják a hiányosságokat vagy hézagokat.

A tizenkettedik tábla , amelyet gyakran az eredeti tizenegyhez egyfajta folytatásként csatolnak, a legtöbbször valószínűleg egy későbbi időpontban hozzáadva és úgy tűnik, hogy kevés köze van a jól kidolgozott és befejezett tizenegy táblás eposzhoz. Valójában ez egy korábbi történet közel másolata, amelyben Gilgames elküldi Enkidut, hogy hozza vissza néhány tárgyát az alvilágból, de Enkidu meghal, és szellem formájában tér vissza, hogy elmondja Gilgamesnek az alvilág természetét. Enkidu pesszimista leírása az alvilágról ebben a táblában alegrégebbi ismert ilyen leírás.

Gilgames valóban egy valódi uralkodó lehetett a II. dinasztikus korszak végén. (Kr. e. 27. század körül), Agga, Kish királyának kortársa. A Kr. e. 2600 körüli időből származó leletek felfedezése, amelyek Kish Enmebaragesihez köthetőek (akit a legendák Gilgames egyik ellenfelének apjaként említenek), hitelessé tette Gilgames történelmi létezését. A sumér királylistákon Gilgames az özönvíz után uralkodó ötödik királyként szerepel.

Egyes tudósok szerint vannak sok párhuzamos vers , valamint a témák vagy epizódok, amelyek jelentős hatást gyakorolnak a "Gilgames eposza" a későbbi görög eposzról "Az Odüsszeia" , a következőnek tulajdonítva Homer . A "Gilgames" árvíz mítosz úgy tűnik, hogy szorosan kapcsolódik a történet Noé bárkája a "A Biblia" és a Korán, valamint a görög, hindu és más mítoszok hasonló történetei, egészen a minden életet befogadó csónak építéséig, a csónak végül egy hegy tetején való megpihenéséig és a galamb kiküldéséig, hogy szárazföldet találjon. Úgy vélik, hogy az iszlám és a szíriai kultúrákban a Nagy Sándor-mítoszra is hatással van a Gilgames-történet.

A "Gilgames eposza" alapvetően egy világi elbeszélés , és nincs arra utaló jel, hogy valaha is vallási szertartás részeként mondták volna el. Lazán összefüggő epizódokra tagolódik, amelyek a hős életének legfontosabb eseményeit ölelik fel, bár Gilgames csodálatos születéséről vagy gyermekkori legendáiról nem szól.

A standard akkád változat a vers íródott laza ritmikus vers , négy ütemmel egy sorban, míg a a régebbi, sumér változat van egy rövidebb vonal A "stock epithetonokat" (a főszereplőkre alkalmazott, ismétlődő, gyakori leíró szavakat) ugyanúgy használja, mint a Homer is, bár talán sokkal ritkábban használják őket, mint a Homer Mint sok szóbeli költészeti hagyományban, itt is előfordulnak szóról szóra ismétlések a (gyakran meglehetősen hosszú) elbeszélő és beszélgető részekben, valamint hosszú és bonyolult üdvözlő formulák. A költői díszítés számos szokásos eszközét alkalmazzák, beleértve a szójátékokat, a szándékos kétértelműséget és iróniát, valamint a hasonlatok időnkénti hatékony használatát.

A mű ősisége ellenére a cselekményen keresztül a halandósággal kapcsolatos nagyon is emberi aggodalom, a tudás keresése és az ember hétköznapi sorsa elől való menekülés megmutatkozik. A tragédia nagy része a versben abból fakad. Gilgames isteni részének (istennő anyjától származó) vágyai és a halandó ember sorsa (emberi apja által ráruházott halandósága) közötti konfliktus.

A vadember Enkidu az istenek Gilgames barátjaként és társaként teremtették, de egyben ellenlábasaként is, valamint túlzott életerejének és energiájának fókuszpontjaként. Érdekes módon, Enkidu fejlődése a vadállattól a civilizált városi emberig egyfajta fordított bibliai "bűnbeesést" jelent, és egyfajta allegóriája azoknak a szakaszoknak, amelyeken keresztül az ember eljut a civilizációig (a vadállattól a pásztorkodáson át a városi életig), ami arra utal, hogy a korai babilóniaiak társadalmi evolucionisták lehettek.

• Angol fordítás (Looklex Enciklopédia): //looklex.com/e.o/texts/religion/gilgamesh01.htm