(Shairi kuu, lisilojulikana, Sumeri/Mesopotamia/Akkadian, karibu 20 - 10 Karne ya KK, takriban mistari 1,950)

UtanguliziEnlil na Suen hata hawajisumbui kujibu, Ea na Shamash wanaamua kusaidia. Shamash inapasua shimo ardhini na Enkidu inaruka kutoka humo (iwe kama mzimu au kwa kweli haijulikani). Gilgamesh anamuuliza Enkidu kuhusu kile alichokiona katika Ulimwengu wa Chini.

Matoleo ya ya awali zaidi ya Kisumeri ya “The Epic of Gilgamesh” tarehe kutoka mapema kama Nasaba ya Tatu ya Uru ( 2150 – 2000 KK ), na zimeandikwa katika hati ya kikabari ya Kisumeri , mojawapo ya aina za mwanzo zinazojulikana za usemi wa maandishi. . inahusiana na ngano za kale, ngano na hekaya na inaaminika kwamba kulikuwa na hadithi nyingi ndogo tofauti na hekaya ambazo baada ya muda zilikua pamoja na kuwa kazi moja kamili. matoleo ya awali ya Kiakadia (Kiakadia ni lugha ya baadaye, isiyohusiana, ya Mesopotamia, ambayo pia ilitumia mfumo wa uandishi wa kikabari) ni ya tarehe mapema milenia ya 2 .

The kinachojulikana kama “toleo la kawaida” la Kiakadia , likiwa na vibao kumi na mbili (zilizoharibika) zilizoandikwa na mwandishi wa Kibabeli Sin-liqe-unninni wakati fulani kati ya 1300 na 1000 KK , iligunduliwa mwaka 1849 katika maktaba ya Karne ya 7 KK mfalme wa Ashuru, Ashurbanipal, huko Ninawi, mji mkuu wa milki ya kale ya Ashuru (katika Iraq ya kisasa). Imeandikwa katika kawaida ya Babeli, alahaja ya Kiakadia ambayo ilitumiwa tu kwa madhumuni ya kifasihi. Kichwa cha asili, kilichotegemea maneno ya mwanzo, kilikuwa “Yeye Aliyeona Kilindi” (“Sha naqba imuru”) au, katika matoleo ya awali ya Kisumeri, “Kupita Wafalme Wengine Wote” (“Shutur eli sharri”).

Vipande vya utunzi mwingine wa hadithi ya Gilgamesh vimepatikana katika maeneo mengine huko Mesopotamia na mbali kama vile Syria na Uturuki. Mashairi matano mafupi zaidi katika lugha ya Kisumeri ( “Gilgamesh na Huwawa” , “Gilgamesh and the Bull of Heaven” , “Gilgamesh na Agga wa Kish ” , “Gilgamesh, Enkidu and the Netherworld” na “Death of Gilgamesh” ), zaidi ya miaka 1,000 kuliko mabamba ya Ninawi , wana pia imegunduliwa. Toleo la kawaida la Kiakadia ndilo msingi wa tafsiri nyingi za kisasa, huku matoleo ya zamani ya Kisumeri yakitumika kuliongezea na kujaza mapengo au lacunae.

Kompyuta kibao ya kumi na mbili , ambayo mara nyingi huongezwa. kama aina ya mwendelezo wa kumi na moja ya awali, iliongezwa zaidi pengine iliongezwa baadaye na inaonekana kuwa haihusiani sana na epic ya kompyuta kibao kumi na moja iliyoundwa vizuri na iliyokamilika. Kwa kweli ni nakala ya karibu ya hadithi ya awali, ambapo Gilgamesh hutuma Enkidu kuchukua baadhi ya vitu vyake kutoka Underworld, lakini Enkidu hufa na kurudi katika umbo la roho ili kuhusisha asili ya Ulimwengu wa Chini na Gilgamesh. Maelezo ya Enkidu ya kutokuwa na matumainiya Ulimwengu wa Chini kwenye kompyuta hii kibao ndiyo maelezo ya zamani zaidi yanayojulikana.

Gilgamesh huenda alikuwa mtawala halisi mwishoni mwa kipindi cha Early Dynastic II (c. Karne ya 27 KK) , aliyeishi wakati mmoja na Agga, mfalme wa Kishi. Ugunduzi wa vitu vya kale, vilivyoanzia karibu 2600 KK, vinavyohusishwa na Enmebaragesi ya Kish (ambaye anatajwa katika hekaya kama baba wa mmoja wa wapinzani wa Gilgamesh), kumetoa uaminifu kwa uwepo wa kihistoria wa Gilgamesh. Katika orodha za wafalme wa Sumeri, Gilgamesh anajulikana kuwa mfalme wa tano aliyetawala baada ya gharika> zinaonyesha ushawishi mkubwa wa “Epic of Gilgamesh” kwenye shairi kuu la baadaye la Kigiriki “The Odyssey” , lililohusishwa na Homer . Baadhi ya vipengele vya “Gilgamesh” hekaya ya mafuriko yanaonekana kuwa na uhusiano wa karibu na kisa cha safina ya Nuhu katika “Biblia” na Kurani, kama pamoja na hadithi zinazofanana na hizo katika Kigiriki, Kihindu na hekaya zingine, hadi ujenzi wa mashua ili kuchukua maisha yote, hatimaye kutua juu ya kilele cha mlima na kutumwa kwa njiwa kutafuta nchi kavu. Pia inafikiriwa kwamba hekaya ya Alexander the Great katika tamaduni za Kiislamu na Syria imeathiriwa na hadithi ya Gilgamesh.

The “Epic of Gilgamesh” kimsingi ni ya kilimwengu.simulizi , na hakuna pendekezo kwamba iliwahi kukaririwa kama sehemu ya ibada ya kidini. Imegawanywa katika vipindi vilivyounganishwa vilivyo na matukio muhimu zaidi katika maisha ya shujaa, ingawa hakuna maelezo ya kuzaliwa kwa kimiujiza au hadithi za utotoni za Gilgamesh. shairi limeandikwa katika ubeti wa utungo uliolegea , ukiwa na mapigo manne kwa mstari, huku toleo la zamani zaidi, la Kisumeri lina mstari fupi zaidi , na mipigo miwili. Inatumia "epithets za hisa" (maneno ya maelezo yanayorudiwa ya kawaida yanayotumika kwa herufi kuu) kwa njia sawa na Homer hutumia, ingawa labda hutumiwa kwa kiasi kidogo kuliko katika Homer . Pia, kama ilivyo katika mapokeo mengi ya ushairi simulizi, kuna marudio ya neno kwa neno ya (mara nyingi kwa muda mrefu) sehemu za masimulizi na mazungumzo, na fomula ndefu na ya kina ya maamkizi. Idadi ya vifaa vya kawaida vya urembo wa kishairi hutumika, ikiwa ni pamoja na tenzi, utata wa kimakusudi na kejeli, na matumizi bora ya mara kwa mara ya tamathali za semi. kuhangaikia sana maisha ya binadamu, utafutaji wa maarifa na kuepuka hali ya kawaida ya mwanadamu. Mengi ya maafa katika shairi hili yanatokana na mgongano kati ya matamanio ya sehemu ya kimungu ya Gilgamesh (kutoka kwa mungu wake mama) na hatima ya mwanadamu anayeweza kufa.(kifo chake alichopewa na baba yake wa kibinadamu).

Mtu mwitu Enkidu aliumbwa na miungu kama rafiki na sahaba wa Gilgamesh, lakini pia kama foili kwa ajili yake na kama lengo la nguvu zake nyingi na nishati. Inafurahisha, Mwendelezo wa Enkidu kutoka kwa mnyama mwitu hadi mtu wa mji uliostaarabika unawakilisha aina ya “Anguko” la kibiblia kinyume chake, na fumbo la hatua ambazo mwanadamu hufikia ustaarabu (kutoka kwa ushenzi hadi ufugaji hadi maisha ya jiji), ikipendekeza. kwamba Wababeli wa mwanzo wanaweza kuwa wanamageuzi ya kijamii.

• Tafsiri ya Kiingereza (Looklex Encyclopaedia): //looklex.com/e.o/texts/religion/gilgamesh01. htm

Hata hivyo, watu wa Uruk hawana furaha , na wanalalamika kwamba Gilgamesh ni mkali sana na anatumia vibaya mamlaka yake. kwa kulala na wanawake wao. mungu wa kike wa uumbaji, Aruru, anaumba mtu-mwitu hodari aitwaye Enkidu, mpinzani kwa nguvu wa Gilgamesh . Anaishi maisha ya asili pamoja na wanyama wa porini, lakini upesi anaanza kuwasumbua wachungaji na wategaji wa eneo hilo na kuwabana wanyama kwenye shimo la kunyweshea maji. Kwa ombi la mtegaji, Gilgamesh anamtuma kahaba wa hekaluni, Shamhat, kumshawishi na kumfuga Enkidu na, baada ya siku sita mchana na usiku pamoja na yule kahaba, yeye ni si tena mnyama-mwitu anayeishi na wanyama. . Muda si muda anajifunza njia za wanadamu na kuepukwa na wanyama aliokuwa akiishi nao, na kahaba huyo hatimaye anamshawishi aje kuishi mjini. Wakati huo huo, Gilgamesh ana ndoto za ajabu, ambazo mama yake, Ninsun, anaelezea kama dalili kwamba rafiki mkubwa atakuja kwake.

Enkidu aliyestaarabika hivi karibuni anaondoka nyika kwa jiji la Uruk, ambako anajifunza kuwasaidia wachungaji wa ndani na wategaji katika kazi zao. Siku moja, wakati Gilgamesh mwenyewe anakuja kwenye karamu ya harusi ili kulala na bibi arusi, kama ilivyodesturi yake, anaona njia yake imezuiwa na Enkidu mwenye nguvu, ambaye anapinga ubinafsi wa Gilgamesh, jinsi anavyowatendea wanawake na kukashifu vifungo vitakatifu vya ndoa. Enkidu na Gilgamesh wanapigana wao kwa wao na, baada ya vita vikali, Gilgamesh anamshinda Enkidu, lakini anaachana na pambano hilo na kuyaokoa maisha yake. Pia anaanza kutii kile Enkidu amesema, na kujifunza fadhila za rehema na unyenyekevu, pamoja na ujasiri na uungwana. Gilgamesh na Enkidu wamebadilishwa na kuwa bora kupitia urafiki wao mpya walioupata na wana mafunzo mengi ya kujifunza kutoka kwa kila mmoja. Baada ya muda, wanaanza kuonana kama ndugu na kuwa wasioweza kutenganishwa.

Miaka mingi baadaye , wakiwa wamechoshwa na maisha ya amani ya Uruk na kutaka kujitengenezea jina la milele. Gilgamesh anapendekeza kusafiri hadi kwenye Msitu mtakatifu wa Cedar kukata miti mikubwa na kumuua mlezi, pepo Humbaba. Enkidu inapinga mpango huo kwani Msitu wa Mierezi ni eneo takatifu la miungu na sio kwa wanadamu, lakini Enkidu sio baraza la wazee wa Uruk wanaweza kumshawishi Gilgamesh asiende. Mama ya Gilgamesh pia analalamika kuhusu jitihada hiyo, lakini hatimaye anakubali na kumwomba mungu-jua Shamash msaada wake. Pia anampa Enkidu ushauri na kumchukua kama mwanawe wa pili.

Wakiwa njiani kuelekea Msitu wa Cedar , Gilgamesh ana ndoto mbaya, lakini kila mara Enkidu anafanikiwa.kueleza mbali ndoto kama ishara nzuri, na yeye moyo na inahimiza Gilgamesh juu wakati yeye anaogopa tena kufikia msitu. Hatimaye, mashujaa wawili wanakabiliana na Humbaba, mlinzi wa zimwi la pepo wa miti mitakatifu , na vita vikubwa vinaanza. Gilgamesh anampa yule dada-dada zake mwenyewe kama wake na masuria ili kumkengeusha atoe safu zake saba za silaha, na hatimaye, kwa msaada wa pepo zinazotumwa na mungu-jua Shamash, Humbaba ashindwa. Mnyama huyo anamwomba Gilgamesh aokoe uhai wake, na Gilgamesh mwanzoni anamhurumia kiumbe huyo, licha ya ushauri wa Enkidu wa kumuua mnyama huyo. Humbaba kisha anawalaani wote wawili, na hatimaye Gilgamesh anaikomesha. Mashujaa wawili walikata mti mkubwa wa mierezi e, na Enkidu anautumia kutengeneza mlango mkubwa wa miungu, ambao anaelea chini ya mto.

Baadaye, mungu wa kike Ishtar (mungu wa kike wa upendo na vita, na binti ya mungu wa anga Anu) anafanya ushawishi wa kingono kwa Gilgamesh, lakini anamkataa, kwa sababu ya kuwatendea vibaya wapenzi wake wa awali. Ishtar aliyekasirishwa anasisitiza kwamba baba yake atume "Fahali wa Mbinguni" kulipiza kisasi kukataliwa kwa Gilgamesh , akitishia kufufua wafu ikiwa hatatii. Mnyama huyo analeta ukame mkubwa na tauni ya nchi, lakini Gilgamesh na Enkidu, wakati huu bila msaada wa kimungu, waue mnyama na kutoa moyo wake kwa Shamash, kutupa.sehemu ya nyuma ya ng'ombe mbele ya Ishtar aliyekasirika.

Mji wa Uruk unasherehekea ushindi mkubwa, lakini Enkidu ina ndoto mbaya ambayo miungu inaamua kumuadhibu Enkidu mwenyewe kwa mauaji ya Ng'ombe wa Mbinguni na Humbaba. Analaani mlango alioutengenezea miungu, naye amlaani mtegaji aliyekutana naye, kahaba aliyempenda na siku ileile aliyopata kuwa mwanadamu. Hata hivyo, anajutia laana zake wakati Shamash anapozungumza kutoka mbinguni na kuonyesha jinsi Enkidu anavyokosa haki. Pia anaonyesha kwamba Gilgamesh atakuwa kivuli cha utu wake wa zamani ikiwa Enkidu atakufa. Hata hivyo, laana huchukua nguvu na siku baada ya siku Enkidu inazidi kuwa mgonjwa . Anapokufa, anaelezea kushuka kwake katika ulimwengu wa chini wa giza wa kutisha ( “Nyumba ya Mavumbi” ), ambapo wafu huvaa manyoya kama ndege na kula udongo.

Gilgamesh aliharibiwa na kifo cha Enkidu na kutoa zawadi kwa miungu, kwa matumaini kwamba anaweza kuruhusiwa kutembea kando ya Enkidu katika Underworld. Anaamuru watu wa Uruk, kutoka kwa mkulima wa chini hadi makuhani wakuu wa hekalu, pia kuomboleza Enkidu, na kuamuru sanamu za Enkidu zijengwe. Gilgamesh amejaa huzuni na huzuni juu ya rafiki yake hivi kwamba anakataa kuondoka upande wa Enkidu, au kuruhusu maiti yake kuzikwa, hadi siku sita mchana na usiku saba baada ya kifo chake wakati funza huanza kuanguka kutoka kwenye mwili wake.

Gilgamesh amedhamiriakuepuka hatima ya Enkidu na kuamua kufunga safari yenye hatari ya kumtembelea Utnapishtim na mke wake, wanadamu pekee waliookoka Gharika Kuu na waliopewa kutokufa na miungu, kwa matumaini ya kugundua siri ya uzima wa milele. . Utnapishtim asiye na umri na mke wake sasa wanaishi katika nchi nzuri katika ulimwengu mwingine, Dilmun, na Gilgamesh husafiri mbali kuelekea mashariki kuwatafuta, wakivuka mito mikubwa na bahari na njia za milimani, na kugombana na kuua simba wa milimani, dubu na wengine. wanyama.

Hatimaye, anafika kwenye vilele pacha vya Mlima Mashu kwenye mwisho wa dunia. nge-viumbe wa kutisha. Wanamruhusu Gilgamesh kuendelea anapowasadikisha juu ya uungu wake na kukata tamaa kwake, na anasafiri kwa ligi kumi na mbili kupitia handaki lenye giza ambalo jua husafiri kila usiku. Dunia katika mwisho wa handaki ni nchi ya ajabu yenye kung'aa , iliyojaa miti yenye majani ya vito.

Mtu wa kwanza anayekutana naye Gilgamesh hapo ni mtengenezaji wa mvinyo Siduri, ambaye mwanzoni anaamini kuwa yeye ni muuaji kutokana na sura yake ya kuchanganyikiwa na anajaribu kumzuia kutoka kwa azma yake. Lakini mwishowe anampeleka kwa Urshanabi, msafiri ambaye lazima amsaidie kuvuka bahari hadi kisiwa ambacho Utnapishtim anaishi, akipitia Maji ya Kifo, yaambayo kugusa kidogo kunamaanisha kifo cha papo hapo.

Anapokutana na Urshanabi , hata hivyo, anaonekana kuzungukwa na kundi la majitu ya mawe , ambayo Gilgamesh anaua mara moja , akidhani kuwa ni maadui. Anamweleza msafiri hadithi yake na kuomba msaada wake, lakini Urshanabi anaeleza kwamba ametoka tu kuharibu mawe matakatifu ambayo huruhusu mashua ya feri kuvuka kwa usalama Maji ya Kifo. Njia pekee ambayo wanaweza kuvuka sasa ni ikiwa Gilgamesh atakata miti 120 na kuitengeneza kuwa nguzo za kuchomelea , ili iweze kuvuka maji kwa kutumia nguzo mpya kila mara na kwa kutumia vazi lake kama tanga.

Mwishowe, wanafika kisiwa cha Dilmun na, Utnapishtim anapoona kwamba kuna mtu mwingine ndani ya mashua, anamuuliza Gilgamesh yeye ni nani. Gilgamesh anamweleza hadithi yake na kuomba msaada, lakini Utnapishtim anamkaripia kwa sababu anajua kwamba kupigana na hatima ya wanadamu ni ubatili na huharibu furaha maishani. Gilgamesh anadai Utnapishtim kwa njia gani hali zao mbili zinatofautiana na Utnapishtim anamweleza hadithi ya jinsi alivyonusurika kwenye gharika kuu. kwa ulimwengu na mungu Enlil , ambaye alitaka kuwaangamiza wanadamu wote kwa kelele na machafuko waliyoleta duniani. Lakini mungu Ea alimwonya Utnapishtim kimbele, akimshauri atengeneze meli akiwa tayari na kupakia humo.hazina zake, familia yake na mbegu za viumbe vyote vilivyo hai. Mvua zilikuja kama ilivyoahidiwa na dunia nzima ikafunikwa na maji, na kuua kila kitu isipokuwa Utnapishtim na mashua yake. Mashua ilitua kwenye ncha ya mlima wa Nisir, ambapo walingoja maji yapungue, wakamwachilia kwanza njiwa, kisha mbayuwayu na kisha kunguru kuangalia nchi kavu. Kisha Utnapishtim alitoa dhabihu na matoleo kwa miungu na, ingawa Enlil alikasirika kwamba mtu fulani alikuwa ameokoka mafuriko yake, Ea alimshauri afanye amani yake. Kwa hiyo, Enlil alimbariki Utnapishtim na mke wake na kuwapa uzima wa milele, na akawachukua kwenda kuishi katika nchi ya miungu kwenye kisiwa cha Dilmun.

Hata hivyo, licha ya kusitasita kwake kuhusu kwa nini miungu inapaswa kumpa heshima sawa na yeye mwenyewe , shujaa wa mafuriko, Utnapishtim anaamua kwa kusita kumpa Gilgamesh nafasi ya kutokufa. Kwanza, ingawa, anampa changamoto Gilgamesh kukesha kwa siku sita na usiku saba , lakini Gilgamesh anasinzia karibu kabla ya Utnapishtim kumaliza kuzungumza. Anapoamka baada ya siku saba za usingizi, Utnapishtim anadhihaki kushindwa kwake na kumrudisha Uruk, pamoja na msafiri Urshanabi aliye uhamishoni. mume amhurumie Gilgamesh kwa ajili ya safari yake ndefu, na hivyo anamwambia Gilgamesh kuhusu mmea unaomea chini kabisa.ya bahari ambayo itamfanya kuwa kijana tena . Gilgamesh anapata mmea huo kwa kumfunga mawe miguuni ili kumruhusu atembee chini ya bahari. Anapanga kutumia ua hilo kuwafufua wazee wa jiji la Uruk na kisha kulitumia yeye mwenyewe. Kwa bahati mbaya, huweka mmea kwenye ufuo wa ziwa wakati anaoga, na huibiwa na nyoka, ambayo hupoteza ngozi yake ya zamani na hivyo kuzaliwa upya. Gilgamesh analia kwa kushindwa katika fursa zote mbili za kupata kutokufa , na kwa kujinyima anarudi kwenye kuta kubwa za jiji lake la Uruk.

Baada ya muda, Gilgamesh naye anakufa , na watu wa Uruk wanaomboleza kufariki kwake, wakijua kwamba hawatamuona mfano wake tena. inasimulia ngano mbadala kutoka mwanzoni mwa hadithi, wakati Enkidu angali hai. Gilgamesh anamlalamikia Enkidu kwamba amepoteza baadhi ya vitu alivyopewa na mungu mke Ishtar vilipoanguka katika Ulimwengu wa Chini. Enkidu anajitolea kumrejeshea, na Gilgamesh mwenye furaha anaiambia Enkidu kile anachopaswa kufanya, na ambacho hapaswi, kufanya katika Ulimwengu wa Chini ili kuwa na uhakika wa kurudi.

Wakati Enkidu anaondoka, hata hivyo, anaondoka. mara moja husahau ushauri huu wote, na hufanya kila kitu alichoambiwa asifanye, na kusababisha kunaswa kwake katika Ulimwengu wa Chini. Gilgamesh anaomba kwa miungu kumrudisha rafiki yake na, ingawa