(காவியக் கவிதை, அநாமதேய, சுமேரியன்/மெசபடோமியன்/அக்காடியன், c. 20th – 10th Century BCE, சுமார் 1,950 வரிகள்)

அறிமுகம்Enlil மற்றும் Suen பதிலளிக்க கூட கவலைப்படவில்லை, Ea மற்றும் Shamash உதவ முடிவு செய்கிறார்கள். ஷாமாஷ் பூமியில் ஒரு துளையை உடைத்து, என்கிடு அதிலிருந்து குதித்தார் (பேயாகவா அல்லது உண்மையில் உள்ளதா என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை). கில்காமேஷ் என்கிடுவை பாதாள உலகில் பார்த்தது பற்றி கேள்வி எழுப்பினார். 7>பக்கத்தின் மேலே திரும்பு

“தி எபிக் ஆஃப் கில்காமேஷ்” ஆரம்பகால சுமேரிய பதிப்புகள் தேதி ஊர் மூன்றாம் வம்சத்தின் ( 2150 – 2000 BCE ), மற்றும் சுமேரிய கியூனிஃபார்ம் ஸ்கிரிப்ட் இல் எழுதப்பட்டது, இது எழுதப்பட்ட வெளிப்பாட்டின் ஆரம்ப வடிவங்களில் ஒன்றாகும். . இது பண்டைய நாட்டுப்புறக் கதைகள், கதைகள் மற்றும் தொன்மங்களுடன் தொடர்புடையது மேலும் பல சிறிய கதைகள் மற்றும் தொன்மங்கள் காலப்போக்கில் ஒரு முழுமையான படைப்பாக வளர்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. முந்தைய அக்காடியன் பதிப்புகள் (அக்காடியன் என்பது பிற்கால, தொடர்பில்லாத, மெசபடோமிய மொழியாகும், இது கியூனிஃபார்ம் எழுத்து முறையையும் பயன்படுத்தியது) 2ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் .

தி. "நிலையான" அக்காடியன் பதிப்பு , பன்னிரண்டு (சேதமடைந்த) மாத்திரைகள் கொண்ட பாபிலோனிய எழுத்தாளரான Sin-liqe-unninni சில காலம் 1300 மற்றும் 1000 BCE , 1849 இல் பண்டைய அசிரியப் பேரரசின் (இன்றைய ஈராக்கில்) தலைநகரான நினிவேயில் உள்ள கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டு அசிரிய மன்னர் அஷுர்பானிபால் நூலகத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது நிலையான பாபிலோனிய மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, aஅக்காடியனின் பேச்சுவழக்கு இலக்கிய நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. தொடக்க வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட அசல் தலைப்பு, "ஆழம் பார்த்தவன்" ("ஷா நக்பா இமுரு") அல்லது முந்தைய சுமேரிய பதிப்புகளில், "அனைத்து மன்னர்களையும் மிஞ்சுவது" ("ஷுதுர் எலி ஷரி")

கில்காமேஷ் கதையின் மற்ற பாடல்களின் துண்டுகள் மெசபடோமியாவின் மற்ற இடங்களிலும் சிரியா மற்றும் துருக்கி போன்ற இடங்களிலும் காணப்படுகின்றன. சுமேரிய மொழியில் ஐந்து சிறிய கவிதைகள் ( “கில்காமேஷ் மற்றும் ஹுவாவா” , “கில்கமேஷ் அண்ட் தி புல் ஆஃப் ஹெவன்” , “கில்கமேஷ் மற்றும் ஆகா ஆஃப் கிஷ் ” , “கில்காமேஷ், என்கிடு மற்றும் நெதர்வேர்ல்ட்” மற்றும் “கில்காமேஷின் மரணம்” ), நினிவே மாத்திரைகளை விட 1,000 ஆண்டுகளுக்கும் பழையது மேலும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அக்காடியன் ஸ்டாண்டர்ட் பதிப்பு பெரும்பாலான நவீன மொழிபெயர்ப்புகளின் அடிப்படையாகும், பழைய சுமேரிய பதிப்புகள் அதை நிரப்பவும் மற்றும் இடைவெளிகளை நிரப்பவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

பன்னிரண்டாவது டேப்லெட் , இது அடிக்கடி இணைக்கப்படுகிறது. அசல் பதினொன்றின் தொடர்ச்சியின் வகையாக, பெரும்பாலான அநேகமாக பிற்காலத்தில் சேர்க்கப்பட்டது மற்றும் நன்கு வடிவமைக்கப்பட்ட மற்றும் முடிக்கப்பட்ட பதினொரு மாத்திரை காவியத்துடன் சிறிய தொடர்பு இருப்பதாகத் தெரிகிறது. இது உண்மையில் முந்தைய கதையின் ஒரு நகலாகும், இதில் கில்காமேஷ் என்கிடுவை பாதாள உலகத்திலிருந்து மீட்டெடுக்க என்கிடுவை அனுப்புகிறார், ஆனால் என்கிடு இறந்து ஆவியின் வடிவத்தில் திரும்பி கில்காமேஷுக்கு பாதாள உலகத்தின் தன்மையை தெரிவிக்கிறார். என்கிடுவின் அவநம்பிக்கையான விளக்கம்இந்த டேப்லெட்டில் உள்ள பாதாள உலகத்தைப் பற்றி அறியப்பட்ட மிகப் பழமையான விளக்கம்.

கில்காமேஷ் உண்மையில் இரண்டாம் வம்சத்தின் பிற்பகுதியில் உண்மையான ஆட்சியாளராக இருந்திருக்கலாம் (கி.மு. 27 ஆம் நூற்றாண்டு) , ஆகாவின் சமகாலத்தவர், கிஷ் அரசர். கிஷின் என்மேபரகேசியுடன் (கில்காமேஷின் எதிரிகளில் ஒருவரின் தந்தை என்று புராணங்களில் குறிப்பிடப்பட்டவர்) தொடர்புடைய கி.மு. 2600 க்கு முந்தைய கலைப்பொருட்களின் கண்டுபிடிப்பு, கில்காமேஷின் வரலாற்று இருப்புக்கு நம்பகத்தன்மையை அளித்துள்ளது. சுமேரிய மன்னர் பட்டியல்களில், கில்காமேஷ் வெள்ளத்திற்குப் பிறகு ஆட்சி செய்த ஐந்தாவது மன்னராகக் குறிப்பிடப்படுகிறார்.

சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, பல இணை வசனங்கள் , அத்துடன் தீம்கள் அல்லது அத்தியாயங்கள் உள்ளன, அவை “கில்காமேஷின் காவியம்” இன் கணிசமான தாக்கத்தை, பிற்கால கிரேக்க காவியக் கவிதையான “தி ஒடிஸி” , ஹோமருக்குக் கூறப்பட்டது . “கில்காமேஷ்” வெள்ளப் பெருங்கதையின் சில அம்சங்கள் நோவாவின் பேழையின் கதையுடன் “பைபிள்” மற்றும் குர்ஆனுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது. கிரேக்க, இந்து மற்றும் பிற தொன்மங்களில் உள்ள இதே போன்ற கதைகள், அனைத்து உயிர்களுக்கும் இடமளிக்கும் வகையில் ஒரு படகைக் கட்டுவது, இறுதியில் ஒரு மலையின் உச்சியில் ஓய்வெடுப்பது மற்றும் உலர்ந்த நிலத்தைக் கண்டுபிடிக்க புறாவை அனுப்புவது வரை. இஸ்லாமிய மற்றும் சிரிய கலாச்சாரங்களில் உள்ள அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் கட்டுக்கதை கில்காமேஷ் கதையால் தாக்கப்பட்டதாகவும் கருதப்படுகிறது.

“கில்காமேஷின் காவியம்” அடிப்படையில் மதச்சார்பற்றது.கதை , மேலும் இது ஒரு மதச் சடங்கின் ஒரு பகுதியாக எப்பொழுதும் வாசிக்கப்பட்டதாக எந்த ஆலோசனையும் இல்லை. கில்காமேஷின் அற்புதமான பிறப்பு அல்லது குழந்தைப் பருவப் புனைவுகள் பற்றிய கணக்கு எதுவும் இல்லை என்றாலும், ஹீரோவின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கிய தளர்வான இணைக்கப்பட்ட அத்தியாயங்களாக இது பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

நிலையான அக்காடியன் பதிப்பு கவிதை தளர்வான தாள வசனத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, ஒரு வரிக்கு நான்கு துடிப்புகளுடன், பழைய, சுமேரியன் பதிப்பு குறுகிய வரி , இரண்டு துடிப்புகளுடன் உள்ளது. Homer செய்வதைப் போலவே இது “பங்கு அடைமொழிகளை” (முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் பொதுவான விளக்கச் சொற்கள்) பயன்படுத்துகிறது, இருப்பினும் அவை Homer ஐ விட குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மேலும், பல வாய்மொழிக் கவிதை மரபுகளைப் போலவே, (பெரும்பாலும் மிகவும் நீளமான) கதை மற்றும் உரையாடல் பிரிவுகள் மற்றும் நீண்ட மற்றும் விரிவான வாழ்த்துச் சூத்திரங்களின் வார்த்தைக்கு வார்த்தை மறுமொழிகள் உள்ளன. கவிதை அலங்காரத்தின் வழக்கமான சாதனங்கள் பல பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இதில் சிலேடைகள், வேண்டுமென்றே தெளிவின்மை மற்றும் முரண்பாடானவை, மற்றும் அவ்வப்போது பயனுள்ள உருவகங்களைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும்.

படைப்பின் தொன்மை இருந்தபோதிலும், செயலின் மூலம், ஒரு மரணவிகிதம், அறிவைத் தேடுதல் மற்றும் பொதுவான மனிதனிடமிருந்து தப்பித்தல் பற்றிய மனித அக்கறை. கவிதையில் உள்ள சோகத்தின் பெரும்பகுதி கில்கமேஷின் தெய்வீகப் பகுதியின் (அவரது தெய்வமான தாயிடமிருந்து) ஆசைகளுக்கும் மரண மனிதனின் விதிக்கும் இடையிலான மோதலிலிருந்து எழுகிறது.(அவரது மனித தந்தையால் அவரது மரணம் அவருக்கு வழங்கப்பட்டது).

காட்டு மனிதன் என்கிடு கில்காமேஷுக்கு ஒரு நண்பனாகவும் துணையாகவும் கடவுள்களால் படைக்கப்பட்டான், ஆனால் அவனுக்கான படலமாகவும் அவரது அதிகப்படியான வீரியம் மற்றும் ஆற்றலுக்கான கவனம். சுவாரஸ்யமாக, என்கிடுவின் முன்னேற்றம் காட்டு விலங்கிலிருந்து நாகரீக நகர மனிதனுக்கு நேர்மாறாக ஒரு வகையான விவிலிய "வீழ்ச்சியை" பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் மனிதன் நாகரிகத்தை அடையும் நிலைகளின் உருவகமாக (காட்டுமிராண்டித்தனத்திலிருந்து நகர வாழ்க்கை வரை), பரிந்துரைக்கிறது. ஆரம்பகால பாபிலோனியர்கள் சமூக பரிணாமவாதிகளாக இருந்திருக்கலாம். பக்கத்தின் மேலே திரும்பு

• ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு (லுக்லெக்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா): //looklex.com/e.o/texts/religion/gilgamesh01. htm

இருப்பினும், உருக்கின் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இல்லை , மேலும் கில்காமேஷ் மிகவும் கடுமையானவர் மற்றும் அவரது அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார் என்று புகார் கூறுகிறார்கள். அவர்களின் பெண்களுடன் தூங்குவதன் மூலம். படைப்பின் தெய்வமான அருரு, கில்காமேஷுக்குப் போட்டியாக என்கிடு என்ற வலிமைமிக்க காட்டு மனிதனை உருவாக்குகிறார் . அவர் காட்டு விலங்குகளுடன் இயற்கையான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார், ஆனால் அவர் விரைவில் அந்த பகுதியின் மேய்ப்பர்கள் மற்றும் பொறியாளர்களை தொந்தரவு செய்யத் தொடங்குகிறார் மற்றும் நீர்ப்பாசன குழியில் விலங்குகளை துரத்துகிறார். ஒரு பொறியாளரின் வேண்டுகோளின் பேரில், கில்காமேஷ் என்கிடுவை மயக்கி அடக்கி வைப்பதற்காக ஒரு கோவில் விபச்சாரியான ஷாம்ஹாட்டை அனுப்புகிறார், மேலும் ஆறு பகலும் ஏழு இரவுகளும் வேசியுடன் வாழ்ந்த பிறகு, அவர் இனி வெறும் காட்டு மிருகம் அல்ல விலங்குகளுடன் வாழ்கிறார். . அவர் விரைவில் மனிதர்களின் வழிகளைக் கற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் அவர் வாழ்ந்த விலங்குகளால் புறக்கணிக்கப்படுகிறார், மேலும் வேசி இறுதியில் நகரத்தில் வாழ அவரை வற்புறுத்துகிறது. இதற்கிடையில், கில்காமேஷுக்கு சில விசித்திரமான கனவுகள் உள்ளன, அதை அவனது தாயார் நின்சன் விளக்குகிறார், ஒரு வலிமைமிக்க நண்பர் அவரிடம் வருவார் என்பதற்கான அறிகுறியாகும்.

புதிதாக நாகரிகமடைந்த என்கிடு தனது மனைவியுடன் வனப்பகுதியை விட்டு வெளியேறுகிறார் உருக் நகரத்திற்காக, அவர் உள்ளூர் மேய்ப்பர்கள் மற்றும் பொறியாளர்களுக்கு அவர்களின் வேலையில் உதவ கற்றுக்கொள்கிறார். ஒரு நாள், கில்காமேஷே ஒரு திருமண விருந்துக்கு மணமகளுடன் உறங்க வரும்போது, ​​அப்படியேஅவரது வழக்கம், கில்காமேஷின் ஈகோ, பெண்களை அவர் நடத்தும் விதம் மற்றும் திருமணத்தின் புனித பந்தங்களை அவதூறு செய்வதை எதிர்க்கும் வலிமைமிக்க என்கிடுவால் தனது வழியைத் தடுக்கிறார். என்கிடுவும் கில்காமேஷும் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுகிறார்கள் , ஒரு வலிமையான போருக்குப் பிறகு, கில்காமேஷ் என்கிடுவை தோற்கடித்தார், ஆனால் சண்டையிலிருந்து முறித்துக் கொண்டு உயிரைக் காப்பாற்றுகிறார். அவர் என்கிடு சொன்னதைக் கவனிக்கத் தொடங்குகிறார், மேலும் தைரியம் மற்றும் உன்னதத்துடன் கருணை மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றின் நற்பண்புகளைக் கற்றுக்கொள்கிறார். கில்காமேஷ் மற்றும் என்கிடு இருவரும் தங்கள் புதிய நட்பின் மூலம் சிறப்பாக மாற்றப்படுகிறார்கள், மேலும் ஒருவருக்கொருவர் கற்றுக்கொள்ள பல பாடங்கள் உள்ளன. காலப்போக்கில், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் சகோதரர்களாகப் பார்க்கத் தொடங்குகிறார்கள் மற்றும் பிரிக்க முடியாதவர்களாக மாறுகிறார்கள்.

வருடங்களுக்குப் பிறகு , உருக்கின் அமைதியான வாழ்க்கையால் சலித்து, தனக்கென்று நிரந்தரமான பெயரை உருவாக்க விரும்புகிறது, சில பெரிய மரங்களை வெட்டி, பாதுகாவலரான ஹம்பாபா என்ற அரக்கனைக் கொல்ல புனித சிடார் காடுகளுக்குச் செல்ல கில்காமேஷ் முன்மொழிகிறார். என்கிடு திட்டத்திற்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார், ஏனெனில் சிடார் காடு கடவுளின் புனித மண்டலம் மற்றும் மனிதர்களுக்கானது அல்ல, ஆனால் என்கிடுவோ அல்லது உருக்கின் பெரியவர்கள் குழுவோ கில்காமேஷை போக வேண்டாம் என்று சமாதானப்படுத்த முடியாது. கில்காமேஷின் தாயும் இந்த தேடலைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார், ஆனால் இறுதியில் விட்டுவிட்டு சூரியக் கடவுள் ஷமாஷிடம் அவரது ஆதரவைக் கேட்கிறார். அவள் என்கிடுவுக்கு சில அறிவுரைகளை வழங்கி அவனை தனது இரண்டாவது மகனாக தத்தெடுக்கிறாள்.

சிடார் வனத்திற்கு செல்லும் வழியில், கில்காமேஷிற்கு சில கெட்ட கனவுகள் உள்ளன, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் என்கிடு அதை சமாளிக்கிறார்.கனவுகளை நல்ல சகுனங்களாக விளக்கி, காட்டை அடையும் போது கில்கேமேஷுக்கு மீண்டும் பயம் வரும்போது அவர் ஊக்கப்படுத்துகிறார். இறுதியாக, இரண்டு ஹீரோக்கள் ஹம்பாபாவை எதிர்கொள்கின்றனர், புனித மரங்களின் அரக்கன்-ஓக்ரே பாதுகாவலர் , ஒரு பெரிய போர் தொடங்குகிறது. கில்காமேஷ் அசுரனுக்கு தனது சொந்த சகோதரிகளை மனைவிகளாகவும் காமக்கிழத்திகளாகவும் வழங்குகிறார், அதை திசைதிருப்ப அவரது ஏழு அடுக்கு கவசங்களை கொடுக்கிறார், இறுதியாக, சூரியக் கடவுள் ஷமாஷ் அனுப்பிய காற்றின் உதவியுடன், ஹம்பாபா தோற்கடிக்கப்படுகிறார். அசுரன் கில்காமேஷிடம் தனது உயிரைக் கேட்கிறான், மேலும் மிருகத்தைக் கொல்ல என்கிடுவின் நடைமுறை ஆலோசனை இருந்தபோதிலும், கில்காமேஷ் முதலில் அந்த உயிரினத்தின் மீது பரிதாபப்படுகிறான். ஹம்பாபா அவர்கள் இருவரையும் சபிக்கிறார், கில்காமேஷ் இறுதியாக அதற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறார். இரண்டு ஹீரோக்களும் ஒரு பெரிய தேவதாரு மரத்தை வெட்டுகிறார்கள் e, என்கிடு அதை கடவுளுக்கு ஒரு பெரிய கதவை உருவாக்க பயன்படுத்துகிறார், அதை அவர் ஆற்றின் கீழே மிதக்கிறார்.

சிறிது நேரம் கழித்து, தெய்வம் இஷ்தார் (காதல் மற்றும் போரின் தெய்வம், மற்றும் வானக் கடவுளான அனுவின் மகள்) கில்காமேஷிடம் பாலியல் முன்னேற்றங்களைச் செய்கிறாள், ஆனால் அவளது முந்தைய காதலர்களை அவள் தவறாக நடத்தியதால் அவன் அவளை நிராகரிக்கிறான். கோபமடைந்த இஷ்தார், கில்காமேஷை நிராகரித்ததற்குப் பழிவாங்குவதற்கு “புல் ஆஃப் ஹெவன்” ஐ அனுப்ப வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார். மிருகம் அதனுடன் ஒரு பெரும் வறட்சியையும் நிலத்தில் கொள்ளைநோயையும் கொண்டு வருகிறது, ஆனால் கில்காமேஷும் என்கிடுவும் இந்த முறை தெய்வீக உதவியின்றி, விலங்கைக் கொன்று அதன் இதயத்தை ஷமாஷிடம் எறிந்துவிட்டுஆத்திரமடைந்த இஷ்டரின் முகத்தில் காளையின் பின்பகுதி ஹம்பாபா. அவர் தெய்வங்களுக்குச் செய்த கதவைச் சபிக்கிறார், மேலும் அவர் சந்தித்த பொறியாளரையும், அவர் நேசித்த வேசியையும், அவர் மனிதனாக மாறிய நாளையும் சபிக்கிறார். இருப்பினும், ஷமாஷ் பரலோகத்திலிருந்து பேசும்போது, ​​என்கிடு எவ்வளவு அநியாயமாக இருக்கிறார் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டும்போது அவர் தனது சாபங்களுக்கு வருந்துகிறார். என்கிடு இறந்தால் கில்காமேஷ் தனது முன்னாள் சுயத்தின் நிழலாக மாறுவார் என்றும் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இருந்தபோதிலும், சாபம் பிடித்துக்கொண்டு நாளுக்கு நாள் என்கிடு மேலும் மேலும் நோய்வாய்ப்படுகிறார் . அவர் இறக்கும் போது, ​​அவர் பயங்கரமான இருண்ட பாதாள உலகத்திற்கு ( "தூசியின் வீடு" ) அவர் இறங்குவதை விவரிக்கிறார், அங்கு இறந்தவர்கள் பறவைகள் போன்ற இறகுகளை அணிந்துகொண்டு களிமண்ணை உண்கிறார்கள்.

கில்காமேஷ் என்கிடுவின் இறப்பால் அழிக்கப்பட்டு அவர் பாதாள உலகில் என்கிடுவின் அருகில் நடக்க அனுமதிக்கப்படுவார் என்ற நம்பிக்கையில், கடவுள்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குகிறார். அவர் ஊர்க் குடிமக்கள், மிகக் குறைந்த விவசாயி முதல் உயர்ந்த கோயில் பூசாரிகள் வரை, என்கிடு துக்கம் விசாரிக்க உத்தரவிடுகிறார், மேலும் என்கிடுவின் சிலைகளைக் கட்ட உத்தரவிடுகிறார். கில்காமேஷ் தனது நண்பரின் மீது மிகுந்த வருத்தமும் துக்கமும் நிறைந்தவராக இருக்கிறார், அவர் என்கிடுவின் பக்கத்திலிருந்து வெளியேறவோ அல்லது அவரது சடலத்தை அடக்கம் செய்ய அனுமதிக்கவோ மறுத்துவிட்டார், அவர் இறந்த ஆறு பகலும் ஏழு இரவுகளும் அவரது உடலில் இருந்து புழுக்கள் விழத் தொடங்கும் வரை.

கில்காமேஷ் உறுதியாக இருக்கிறார்என்கிடுவின் தலைவிதியைத் தவிர்க்கவும் மற்றும் நித்திய வாழ்வின் ரகசியத்தைக் கண்டறியும் நம்பிக்கையில், பெரும் வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பிய ஒரே மனிதர்களான உத்னாபிஷ்டிம் மற்றும் அவரது மனைவியைப் பார்க்க ஆபத்தான பயணத்தை மேற்கொள்ள முடிவு செய்கிறார். . வயதான உத்னாபிஷ்டிமும் அவரது மனைவியும் இப்போது தில்முன் என்ற அழகிய நாட்டில் வசிக்கிறார்கள், அவர்களைத் தேடி கில்காமேஷ் கிழக்கு நோக்கி வெகுதூரம் பயணித்து, பெரிய ஆறுகள், பெருங்கடல்கள், மலைப்பாதைகளைக் கடந்து, கொடூரமான மலை சிங்கங்கள், கரடிகள் மற்றும் பிறவற்றைப் போராடி கொன்றனர். மிருகங்கள்.

இறுதியில், அவர் பூமியின் முடிவில் உள்ள மாஷு மலையின் இரட்டை சிகரங்களுக்கு வருகிறார் , அங்கிருந்து சூரியன் மற்ற உலகத்திலிருந்து உதயமாகும், அதன் வாயில் இருவரால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பயங்கரமான தேள்-உயிரினங்கள். கில்காமேஷின் தெய்வீகத்தன்மை மற்றும் அவரது அவநம்பிக்கையை அவர்களுக்கு உணர்த்தும் போது, ​​அவர்கள் கில்காமேஷைத் தொடர அனுமதிக்கிறார்கள். சுரங்கப்பாதையின் முடிவில் உள்ள உலகம் ஒரு பிரகாசமான அதிசயம் , நகைகளின் இலைகளுடன் கூடிய மரங்கள் நிறைந்தது.

அங்கு கில்காமேஷை முதலில் சந்திக்கும் நபர் ஒயின் தயாரிப்பாளரான சிதுரி, ஆரம்பத்தில் அவர் ஒரு கொலைகாரன் என்று நம்புகிறார். ஆனால் இறுதியில் அவள் அவனை உர்ஷனாபி என்ற படகுப் பயணியிடம் அனுப்புகிறாள், அவன் கடலைக் கடந்து உத்னாபிஷ்டிம் வசிக்கும் தீவுக்குச் சென்று, மரணத்தின் நீரின் வழியே செல்ல அவனுக்கு உதவ வேண்டும்.சிறிய தொடுதல் உடனடி மரணம் என்று பொருள் கில்காமேஷ் உடனடியாக அவர்களை விரோதிகளாக நினைத்துக் கொன்றுவிடுகிறார். அவர் படகுக்காரனிடம் தனது கதையைச் சொல்லி உதவி கேட்கிறார், ஆனால் உர்ஷனாபி அவர் இப்போதுதான் புனிதக் கற்களை அழித்துவிட்டார் என்று விளக்குகிறார். அவர்கள் இப்போது கடக்கக்கூடிய ஒரே வழி கில்காமேஷ் 120 மரங்களை வெட்டி, அவற்றைத் துருவக் கம்புகளாக வடிவமைத்தால் , அதனால் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு புதிய கம்பத்தைப் பயன்படுத்தியும், அவருடைய ஆடையைப் பாய்மரமாகப் பயன்படுத்தியும் அவர்கள் தண்ணீரைக் கடக்க முடியும்.

இறுதியாக, அவர்கள் தில்முன் தீவை அடைந்து , படகில் வேறு யாரோ இருப்பதை உத்னாபிஷ்டிம் பார்த்ததும், அவர் யார் என்று கில்காமேஷிடம் கேட்கிறார். கில்காமேஷ் அவனுடைய கதையைச் சொல்லி உதவி கேட்கிறான், ஆனால் உத்னாபிஷ்டிம் அவனைக் கண்டிக்கிறான், ஏனென்றால் மனிதர்களின் தலைவிதியை எதிர்த்துப் போராடுவது பயனற்றது மற்றும் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியைக் கெடுக்கிறது. கில்காமேஷ் உத்னாபிஷ்டிமிடம் அவர்களின் இரு சூழ்நிலைகளும் எந்த வகையில் வேறுபடுகின்றன என்று கோருகிறார், மேலும் உத்னாபிஷ்டிம் பெரும் வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பித்த கதையை அவரிடம் கூறுகிறார்.

உத்னாபிஷ்டிம் ஒரு பெரும் புயல் மற்றும் வெள்ளம் கொண்டு வரப்பட்டது எப்படி என்பதை விவரிக்கிறது. என்லில் கடவுளால் உலகிற்கு , அவர்கள் உலகிற்கு கொண்டு வந்த சத்தம் மற்றும் குழப்பத்திற்காக மனிதகுலம் அனைத்தையும் அழிக்க விரும்பினார். ஆனால் கடவுள் ஈயா உத்னாபிஷ்டிமை முன்கூட்டியே எச்சரித்தார், தயார் நிலையில் ஒரு கப்பலை உருவாக்கி அதில் ஏற்றும்படி அறிவுறுத்தினார்.அவரது பொக்கிஷங்கள், அவரது குடும்பம் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் விதைகள். வாக்குறுதியளித்தபடி மழை பெய்தது, உலகம் முழுவதும் தண்ணீரால் மூடப்பட்டது, உத்னாபிஷ்டிம் மற்றும் அவரது படகு தவிர மற்ற அனைத்தையும் கொன்றது. படகு நிசிர் மலையின் முனையில் நின்றது, அங்கு அவர்கள் தண்ணீர் குறையும் வரை காத்திருந்தனர், முதலில் ஒரு புறாவையும், பின்னர் ஒரு விழுங்கையும் பின்னர் ஒரு காக்கையையும் விடுவித்து வறண்ட நிலத்தை சரிபார்த்தனர். உத்னாபிஷ்டிம் பின்னர் தெய்வங்களுக்கு தியாகம் செய்தார், மேலும் யாரோ ஒருவர் தனது வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பியதாக என்லில் கோபமடைந்தாலும், ஈயா அவரை சமாதானப்படுத்தும்படி அறிவுறுத்தினார். எனவே, என்லில் உத்னாபிஷ்டிமையும் அவரது மனைவியையும் ஆசீர்வதித்து, அவர்களுக்கு நித்திய ஜீவனை அளித்து, அவர்களை தில்முன் தீவில் உள்ள கடவுள்களின் தேசத்தில் வாழ அழைத்துச் சென்றார். கடவுள்கள் அவருக்கும் அதே மரியாதையைக் கொடுக்க வேண்டும் , வெள்ளத்தின் ஹீரோ, உத்னாபிஷ்டிம் தயக்கத்துடன் கில்காமேஷுக்கு அழியாமைக்கான வாய்ப்பை வழங்க முடிவு செய்தார். முதலில், ஆறு பகல் ஏழு இரவுகள் விழித்திருக்குமாறு கில்காமேஷுக்கு சவால் விடுகிறார் , ஆனால் உத்னாபிஷ்டிம் பேசி முடிப்பதற்கு முன்பே கில்காமேஷ் தூங்கிவிடுகிறார். ஏழு நாட்கள் உறக்கத்திற்குப் பிறகு அவன் விழித்தபோது, ​​உத்னாபிஷ்டிம் அவனது தோல்வியைக் கேலி செய்து, நாடுகடத்தப்பட்ட படகு வீரன் உர்ஷனாபியுடன் அவனை மீண்டும் உருக்கிற்கு அனுப்புகிறான். கணவன் தனது நீண்ட பயணத்திற்காக கில்காமேஷிடம் கருணை காட்ட வேண்டும், அதனால் அவன் மிகக் கீழே வளரும் ஒரு செடியைப் பற்றி கில்காமேஷிடம் கூறுகிறான்அவரை மீண்டும் இளமையாக மாற்றும் கடலின் . கில்காமேஷ் கடலின் அடிப்பகுதியில் நடக்க அனுமதிக்கும் வகையில் தனது கால்களில் கற்களைக் கட்டி செடியைப் பெறுகிறார். ஊருக் நகரின் முதியோர்களுக்குப் புத்துயிர் ஊட்டவும், பிறகு தானும் பயன்படுத்திக்கொள்ளவும் மலரைப் பயன்படுத்த திட்டமிட்டுள்ளார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் குளிக்கும்போது ஒரு ஏரியின் கரையில் செடியை வைக்கிறார், அது ஒரு பாம்பினால் திருடப்பட்டது, அது அதன் பழைய தோலை இழந்து மீண்டும் பிறக்கிறது. அழியாத தன்மையைப் பெறுவதற்கான இரண்டு வாய்ப்புகளிலும் தோல்வியடைந்ததைக் கண்டு கில்காமேஷ் அழுகிறார் , மேலும் அவர் தனது சொந்த நகரமான உருக்கின் பாரிய சுவர்களுக்குத் திரும்பினார்.

காலப்போக்கில், கில்காமேஷும் இறந்துவிடுகிறார் , மற்றும் உருக்கின் மக்கள் அவரது மறைவுக்கு வருந்துகிறார்கள், தாங்கள் அவரைப் போல் இனி ஒருபோதும் பார்க்க மாட்டோம் என்பதை அறிந்து கொள்கிறார்கள். என்கிடு இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் போது, ​​கதையின் முந்தைய ஒரு மாற்று புராணத்தை கூறுகிறார். கில்காமேஷ் என்கிடுவிடம் இஷ்தார் தெய்வம் கொடுத்த சில பொருட்களை பாதாள உலகில் விழுந்தபோது தொலைத்துவிட்டதாக புகார் கூறுகிறார். என்கிடு அவர்களைத் தனக்காகத் திரும்பக் கொண்டுவர முன்வருகிறார், மகிழ்ச்சியடைந்த கில்காமேஷ், என்கிடுவிடம் திரும்பி வருவதை உறுதி செய்வதற்காக பாதாள உலகில் என்ன செய்ய வேண்டும், என்ன செய்யக்கூடாது என்று சொல்கிறார்.

என்கிடு கிளம்பும்போது, ​​எனினும், அவர் இந்த அறிவுரைகள் அனைத்தையும் உடனடியாக மறந்துவிட்டு, அவர் செய்ய வேண்டாம் என்று சொன்ன அனைத்தையும் செய்கிறார், இதன் விளைவாக அவர் பாதாள உலகில் சிக்கினார். கில்காமேஷ் தனது நண்பரைத் திருப்பித் தரும்படி கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்