Gilgamesh-en epopeia – Poema epikoen laburpena – Beste antzinako zibilizazio batzuk – Literatura klasikoa

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Poema epikoa, anonimoa, sumeriar/mesopotamiar/akadiar, K.a. XX-X. mendea, 1.950 lerro inguru)

SarreraEnlil eta Suenek ez dute erantzuteko trabarik ematen, Ea eta Shamashek laguntzea erabakitzen dute. Shamash-ek zulo bat egiten du lurrean eta Enkidu handik jauzi egiten du (mamu gisa edo errealitatean ez dago argi). Gilgameshek Enkiduri galdetzen dio azpimunduan ikusitakoari buruz.

Analisia

Orriaren hasierara itzuli

“Gilgamesh-en epopeia”-ren “Gilgamesh-en epopeia”-ren lehenengo bertsioak> Ur-ko Hirugarren Dinastiakoa ( 2150 - 2000 K.a. ) data koa da, eta Sumeriar idazkera cuneiformez z idatzita daude, ezagutzen den lehen idatzizko adierazpen forma bat. . Antzinako folklorea, ipuinak eta mitoak erlazionatzen ditu eta denborarekin batera hazi ziren istorio eta mito ezberdin asko egon zirela uste da. Lehenengo akadiar bertsioak (akadiera ondorengo hizkuntza bat da, zerikusirik ez duena, idazkera kuneiformea ​​ere erabiltzen zuena) 2. milurteko hasierakoak .

"estandarra" akadiar bertsioa deritzona, hamabi (kaltetuta) taulaz osatua Sin-liqe-unninni eskribau babiloniarrak idatzitako denboraren batean K.a. 1300 eta 1000 bitartean , 1849an aurkitu zuten K.a. VII. mendeko Assurbanipal errege asiriarren liburutegian, Niniven, antzinako Asiriar inperioaren hiriburuan (egungo Irak). Babiloniera estandarrean idatzita dago, aAkadieraren dialektoa helburu literarioetarako soilik erabiltzen zena. Jatorrizko izenburua, hasierako hitzetan oinarrituta, "Sakona ikusi zuena" ("Sha naqba imuru") edo, lehengo sumeriar bertsioetan, "Beste errege guztiak gainditzea" ("Shutur eli sharri") izan zen.

Gilgamesh istorioaren beste konposizio batzuen zatiak Mesopotamiako beste leku batzuetan eta Siria eta Turkia bezain urrun aurkitu dira. Bost poema laburrago sumeriar hizkuntzan ( “Gilgamesh eta Huwawa” , “Gilgamesh eta zeruko zezena” , “Gilgamesh eta Kixeko Agga ” , “Gilgamesh, Enkidu and the Netherworld” eta “Death of Gilgamesh” ), Niniveko taulak baino 1.000 urte baino gehiago zaharragoak izan dira. ere aurkitu da. Akadiar edizio estandarra da itzulpen modernoenen oinarria, sumeriar bertsio zaharragoak hura osatzeko eta hutsuneak edo hutsuneak betetzeko erabiltzen direlarik.

Hamabigarren taula , askotan eransten dena. jatorrizko hamaikarraren segida moduko gisa, gehiena ziurrenik geroago gehitu zen eta badirudi zerikusi gutxi duela ondo landutako eta amaitutako hamaika tablet epikoarekin. Izan ere, lehenagoko ipuin baten kopia hurbila da, non Gilgameshek Enkidu bidaltzen duen Lurpeko objektu batzuk berreskuratzera, baina Enkidu hil egiten da eta espiritu moduan itzultzen da Lurpeko munduaren izaera Gilgamesh-ekin erlazionatzeko. Enkiduren deskribapen ezkorraTableta honetako Underworld-en ezagutzen den deskribapen zaharrena da.

Gilgamesh benetan erregela izan zitekeen Goi Dinastiaren II.aren amaieran (K.a. 27. mendea) , Aggaren garaikidea, Kixeko erregea. K.a. 2600. urte inguruko artefaktuen aurkikuntzak, Kixeko Enmebaragesi (kondairetan Gilgamesh-en arerio baten aita gisa aipatzen dena), sinesgarritasuna eman dio Gilgamesh-en existentzia historikoari. Sumeriako erregeen zerrendetan, Gilgamesh uholdearen ondoren gobernatzen zuen bosgarren erregea dela adierazten da.

Zenbait jakintsuren arabera, badira bertso paralelo asko , baita gai edo pasarte batzuk ere, zeinak adierazi “Gilgamesh-en epika” geroko poema epiko greziarrean “Odisea” , Homerori egotzitakoa. . Badirudi “Gilgamesh” uholde-mitoaren alderdi batzuk lotura estua dutela “Biblia” ko Noeren arkaren istorioarekin eta Koranarekin, hala nola baita greziar, hindu eta beste mito batzuen antzeko istorioak ere, bizitza guztiari egokitzeko txalupa bat eraikitzeraino, azkenean mendi baten gailurrean atseden hartu eta uso bat lur lehorra bilatzera bidaliz. Era berean, uste da Islamiar eta Siriako kulturetako Alexandro Handiaren mitoak Gilgamesh istorioaren eragina duela.

“Gilgamesh-en epika” funtsean laikoa da.narrazioa , eta ez dago iradokitzerik inoiz erritual erlijioso baten barruan errezitatu zenik. Heroiaren bizitzako gertaera garrantzitsuenak biltzen dituzten ataletan banatuta dago, Gilgamesh-en jaiotza miragarriaren edo haurtzaroko kondairen berririk ez dagoen arren.

Akadiar bertsio estandarra . poema bertso erritmiko soltean idatzita dago, lerro bateko lau konpasekin, eta bertsio zaharragoak, sumeriar , lerro laburragoa du, bi erritmorekin. Homero -n Homero -n baino gutxiago erabiltzen diren "stock epitetoak" (pertsonaia nagusiei aplikatutako deskribapen-hitz arrunt errepikatuak) erabiltzen ditu. Era berean, ahozko poesia tradizio askotan bezala, narrazio eta elkarrizketa atalen (askotan nahiko luze samarrak) hitzez hitz errepikapenak eta agur-formula luze eta landuak daude. Apainketa poetikorako ohiko gailu batzuk erabiltzen dira, hitz-jokoak, nahitako anbiguotasuna eta ironia barne, eta noizbehinka antzekoen erabilera eraginkorra.

Lanaren antzinatasuna izan arren, ekintzaren bidez, bat erakusten zaigu. hilkortasunarekiko kezka oso gizatiarra, ezagutzaren bilaketa eta gizakiaren zorte arruntetik ihes egiteko. Poemako tragediaren zati handi bat Gilgamesh-en jainkozko zatiaren (bere ama jainkosarengandik) eta gizon hilkorren patuaren arteko gatazkatik sortzen da.(bere hilkortasuna bere giza aitak eman zion).

Enkidu basatia jainkoek sortu zuten, bai Gilgamesh-en adiskide eta bidelagun gisa, baina baita harentzat ere paper gisa eta bere gehiegizko kemenaren eta energiaren ardatz gisa. Interesgarria da Enkiduren progresioak animalia basatitik hiriko gizaki zibilizaturako bibliako “Erori” moduko bat ordezkatzen du alderantziz, eta gizakia zibilizaziora iristen diren etapen alegoria bat (basakeriatik artzaintzara hiriko bizitzara), iradokitzen duena. hasierako babiloniarrak eboluzionistak izan zitezkeela.

Baliabideak

Itzuli orriaren hasierara

Ikusi ere: Dardanus: Dardaniaren sortzaile mitikoa eta erromatarren arbasoa
  • Ingelesezko itzulpena (Looklex Entziklopedia): //looklex.com/e.o/texts/religion/gilgamesh01. htm
hirugarren gizakia, jainkoek indarrez, kemenez eta edertasunez bedeinkatua, eta inoiz egon den erregerik indartsuena eta handiena. Uruk hiri handia ere goraipatzen da bere aintzagatik eta adreiluzko horma sendoengatik.

Hala ere, Uruko jendea ez dago pozik , eta Gilgamesh gogorregia dela eta bere boterea abusatzen duela salatzen dute. beren emakumeekin lo eginez. Sorkuntzaren jainkosak, Aruru, Enkidu izeneko basa-gizon ahaltsu bat sortzen du, Gilgamesh-en indarra duen arerioa . Bizitza naturala bizi du basa-animaliekin, baina laster hasten da inguruko artzain eta trapaperak traba egiten eta abereak astintzen ditu. Trapista batek eskatuta, Gilgameshek tenpluko emagaldu bat bidaltzen du, Shamhat, Enkidu limurtzera eta otzantzera eta, sei egun eta zazpi gau prostituarekin batera, ez da jada animaliekin bizi den basapiztia bat besterik ez . . Laster ikasiko du gizakien moduak eta bizi ohi zituen animaliak baztertu egiten ditu, eta ergalak azkenean hirira bizitzera konbentzitzen du. Bitartean, Gilgameshek amets arraro batzuk ditu, eta bere amak, Ninsunek, lagun ahaltsu bat etorriko zaion adierazgarri gisa azaltzen ditu.

Enkidu zibilizatu berriak basamortua uzten du bere bikotekidearekin. Uruk hirirako, bertako artzainei eta tranpalariei euren lanean laguntzen ikasten baitu. Egun batean, Gilgamesh bera ezkontza festa batera etortzen denean andregaiarekin lo egitera, dagoen bezalabere ohitura, Enkidu ahaltsuak bidea blokeatuta aurkitzen du, Gilgamesh-en egoaren, emakumeekiko duen tratua eta ezkontza-lotura sakratuen difamazioaren aurka egiten duena. Enkiduk eta Gilgameshek elkarren aurka borrokatzen dute eta, borroka indartsu baten ostean, Gilgameshek Enkidu garaitzen du, baina borrokatik eten eta bizitza libratuko du. Enkiduk esandakoari kasu egiten ere hasten da, eta errukiaren eta apaltasunaren bertuteak ikasten, ausardiaz eta nobleziarekin batera. Gilgamesh eta Enkidu onerako eraldatzen dira adiskidetasun berriaren bidez eta ikasgai asko dituzte elkarrengandik ikasteko. Denborarekin, elkar anai bezala ikusten hasten dira eta banaezin bihurtzen dira.

Urte batzuk geroago , Uruk-eko bizimodu lasaiaz aspertuta eta betiko izen bat egin nahian, Gilgamesh-ek Zedroko baso sakratura bidaiatzea proposatzen du zuhaitz handi batzuk mozteko eta zaindaria, Humbaba deabrua, hiltzeko. Enkiduk planaren aurka egiten du Zedroko Basoa jainkoen erreinu sakratua baita eta ez da hilkorrentzat pentsatua, baina ez Enkiduk ez Urukeko zaharren kontseiluak ezin dute Gilgamesh ez joateko konbentzitu. Gilgamesh-en ama ere kexatzen da bilaketaz, baina azkenean amore eman eta Shamash eguzki-jainkoari laguntza eskatzen dio. Enkiduri ere aholku batzuk ematen dizkio eta bere bigarren semetzat hartuko du.

Zedro basora bidean, Gilgameshek amets txarrak ditu, baina Enkiduk lortzen duen bakoitzean.Azaldu ametsak presagarri gisa, eta Gilgamesh animatzen eta gomendatzen du basora iristean berriro beldurtzen denean. Azkenik, bi heroiek Humbaba, zuhaitz sakratuen zaindari deabru-ogroa rekin aurre egingo diote, eta borroka handi bat hasiko da. Gilgamesh-ek bere arrebak emazte eta ohaide gisa eskaintzen dizkio munstroari bere zazpi armadura-geruzak oparitzeko arreta emateko, eta, azkenik, Shamash eguzki-jainkoak bidalitako haizeen laguntzaz, Humbaba garaitu da. Munstroak bizitza erregutzen dio Gilgamesh-i, eta Gilgamesh-ek hasiera batean izakia errukitzen du, Enkiduk piztia hiltzeko aholku praktikoak eman arren. Humbabak biak madarikatzen ditu, eta Gilgameshek amaiera ematen dio azkenean. Bi heroiek zedro erraldoi bat moztu e, eta Enkiduk jainkoentzako ate erraldoi bat egiteko erabiltzen du, ibaian behera flotatzen duena.

Denbora pixka bat geroago, Ishtar jainkosak (maitasunaren eta gerraren jainkosa, eta Anu zeru-jainkoaren alaba) sexu-aurrerapenak egiten dizkio Gilgamesh-i, baina hark baztertzen du, bere aurreko maitaleei tratu txarrak ematen dizkielako. Ishtar irainduak azpimarratzen du bere aitak “Zeruko zezena” bidaliko duela Gilgamesh-en arbuioa mendekatzeko , betetzen ez badu hildakoak piztuko dituela mehatxatuz. Piztiak lurreko lehorte eta izurrite handia dakar berekin, baina Gilgamesh eta Enkiduk, oraingoan jainkozko laguntzarik gabe, piztia hiltzen dute eta bere bihotza eskaintzen diote Shamasheri, botaz.zezenaren atzealdea Ishtar haserretuaren aurrean.

Uruk hiriak garaipen handia ospatzen du, baina Enkiduk amets txar bat du, non jainkoek Enkidu bera zigortzea erabakitzen dutela Zeruko Zezena hiltzeagatik eta Humbaba. Jainkoentzat egin zuen atea madarikatzen du, eta ezagutu zuen tranpatzailea, maite zuen emaztegaia eta gizaki bihurtu zen eguna bera. Hala ere, bere madarikazio damutu egiten da Shamash-ek zerutik hitz egiten duenean eta Enkidu zein bidegabea den adierazten du. Gilgamesh Enkidu hilko balitz bere lehengoaren itzala baino ez dela bihurtuko ere adierazi du. Hala ere, madarikazioa hartzen du eta egunetik egunera Enkidu gero eta gaixoago dago . Hiltzean, Lurpeko mundu ilun ikaragarrira ( “Hautsaren Etxea” ) bere jaitsiera deskribatzen du, non hildakoek txoriak bezala lumak janzten dituzten eta buztina jaten duten.

Gilgamesh da. Enkiduren heriotzak suntsituta eta jainkoei opariak eskaintzen dizkie, Enkiduren ondoan ibiltzen utziko dioten itxaropenarekin. Urukeko jendeari, nekazari txikienetik hasi eta tenpluko apaiz gorenetaraino, Enkiduren dolua ere agintzen dio, eta Enkiduren estatuak eraikitzeko agintzen du. Gilgamesh hain da atsekabez eta atsekabez beteta bere lagunagatik, ezen uko egiten dio Enkiduren albotik uzteari, edo haren gorpua lurperatzeari uzteari, hil ondorengo sei egun eta zazpi gau arte, larrak gorputzetik erortzen hasten diren arte.

Gilgamesh erabakita dagoEnkiduren patua saihestu eta bidaia arriskutsua egitea erabakitzen du Utnapishtim eta bere emaztea bisitatzeko, Uholde Handitik bizirik atera ziren eta jainkoek hilezkortasuna eman zioten gizaki bakarrak, betiereko bizitzaren sekretua ezagutzeko asmoz. . Adingabeko Utnapishtim eta bere emaztea beste munduko herrialde eder batean bizi dira orain, Dilmun, eta Gilgamesh ekialderantz urrun doaz haien bila, ibai eta ozeano eta mendate handiak zeharkatuz, eta mendi lehoi, hartz eta beste munstro izugarriak borrokatzen eta hiltzen dituzte. piztiak.

Azkenean, lurraren amaieran dagoen Mashu mendiaren gailur bikietara iritsiko da , nondik ateratzen den eguzkia beste mundutik, zeinaren atea bi babesten baitute. eskorpioi-izaki izugarriak. Gilgamesh-ek aurrera egiten uzten diote bere jainkotasunaz eta bere etsipenaz konbentzitzen dituenean, eta hamabi legoa bidaiatzen du eguzkiak gauero ibiltzen den tunel ilunetik. Tunelaren amaieran dagoen mundua herrialde miresgarri distiratsua da , bitxi-hostoekin zuhaitzez betea.

Gilgameshek bertan topatzen duen lehen pertsona da. Siduri ardogilea, hasiera batean bere itxura nahasiagatik hiltzailea dela uste duena eta bere bilaketatik aldentzen saiatzen dena. Baina azkenean Urshanabirengana bidaliko du, itsasoa zeharkatzen lagundu behar dion Utnapishtim bizi den uhartera, Heriotzaren Uretan nabigatzen lagundu behar dionukitu txikienak berehalako heriotza esan nahi du.

Urshanabi ezagutzean, baina, harri-erraldoi talde batek inguratuta ematen du, zeina Gilgameshek berehala hiltzen du , etsaiak direlakoan. Ferrylariari bere istorioa kontatzen dio eta bere laguntza eskatzen dio, baina Urshanabik azaldu du harri sakratuak suntsitu berri dituela , eta horrek ferry-ontziak Heriotzaren Urak seguru zeharkatzen ditu. Orain gurutzatu ahal izango duten modu bakarra Gilgameshek 120 zuhaitz moztu eta puntako zutoinetan moldatzen baditu da, aldi bakoitzean zutoin berri bat erabiliz eta bere jantzia bela gisa erabiliz urak zeharkatu ahal izateko. 3>

Azkenik, Dilmun uhartera iritsiko dira eta, Utnapishtimek txalupan beste norbait dagoela ikusten duenean, Gilgamesh nor den galdetzen dio. Gilgameshek bere istorioa kontatzen dio eta laguntza eskatuko dio, baina Utnapishtimek errieta egiten dio, badakielako gizakien patuaren aurka borrokatzea alferrikakoa dela eta bizitzako poza hondatzen duela. Gilgameshek Utnapishtim-i eskatzen dio zein modutan desberdintzen diren haien bi egoerak eta Utnapishtimek uholde handitik bizirik atera zenaren istorioa kontatzen dio. mundura Enlil jainkoaren eskutik, munduari ekarritako zarata eta nahasmenagatik gizateria osoa suntsitu nahi izan zuena. Baina Ea jainkoak abisatu zion Utnapishtim, ontzi bat prest eraikitzeko eta bertan kargatzeko gomendatuz.bere altxorrak, bere familia eta bizidun guztien haziak. Euriak agindu bezala etorri ziren eta mundu osoa urez estali zen, dena hil zuten Utnapishtim eta bere ontzia izan ezik. Itsasontzia Nisir mendiaren puntan gelditu zen, non urak baretu arte itxaron zuten, lehenik uso bat askatuz, gero enara bat eta gero belea lehorra egiaztatzeko. Orduan, Utnapishtimek sakrifizioak eta libazioak egin zizkion jainkoei eta, Enlil bere uholdea bizirik atera zelako haserre zegoen arren, Eak bakea egiteko gomendatu zion. Beraz, Enlilek Utnapishtim eta bere emaztea bedeinkatu zituen eta betiko bizia eman zien, eta Dilmun uhartean jainkoen lurrean bizitzera eraman zituen. jainkoek bere buruaren ohore bera eman beharko lioke , uholdearen heroia, Utnapishtimek Gilgamesh hilezkortasunerako aukera eskaintzea erabakitzen du gogoz kontra. Lehenik, baina, Gilgamesh sei egun eta zazpi gauz esna egoteko erronka egiten dio , baina Gilgamesh loak hartzen du Utnapishtimek hitz egiten amaitu baino lehen. Zazpi egun lo egin ondoren esnatzen denean, Utnapishtimek bere porrota iseka egiten du eta Urukera bidaltzen du, erbestean dagoen Urshanabi ferryarekin batera.

Hauek irtetean, baina, Utnapishtim emazteak galdetzen dio. senarrak bere bidaia luzerako Gilgamesh urrikaltzeko, eta horregatik esan zion Gilgamesh-i behealdean hazten den landare baten berri.berriro gazte egingo duen ozeanoarena . Gilgameshek landarea lortzen du oinetara harriak lotuz, itsasoaren hondoan ibiltzeko. Lorea Uruk hiriko agureak gaztetzeko eta gero berak erabiltzeko asmoa du. Zoritxarrez, bainatzen den bitartean aintzira baten ertzean jartzen du landarea, eta suge batek lapurtzen du, azal zaharra galdu eta horrela birjaiotzen da. Gilgamesh negar egiten du hilezkortasuna lortzeko bi aukeretan huts egin izana , eta atsekabetuta itzultzen da bere Uruk hiriko harresi erraldoietara.

Denborarekin, Gilgamesh ere hiltzen da , eta Uruk herriak deitoratu egiten du bere heriotza, jakinik ez dutela inoiz bere antzekorik ikusiko.

Hamabigarren tableta itxuraz aurrekoekin lotu gabe dago , eta istorioaren lehengo kondaira alternatibo bat kontatzen du, Enkidu oraindik bizirik dagoenean. Gilgamesh Enkiduri kexatzen zaio Ishtar jainkosak emandako objektu batzuk galdu dituelako Lurpean erori zirenean. Enkiduk itzultzeko aukera eskaintzen dio, eta Gilgamesh poz-pozik Enkiduri esaten dio zer egin behar duen eta zer egin behar ez duen Lurpeko munduan itzuliko dela ziur egon dadin.

Ikusi ere: Daniarren erregea Beowulfen: nor da Hrothgar poema ospetsuan?

Enkidu abiatzen denean, ordea, berak berehala ahaztuko ditu aholku horiek guztiak, eta ez egiteko esandako guztia egiten du, eta ondorioz Lurpeko munduan harrapatuta geratuko da. Gilgamesh jainkoei otoitz egiten die bere laguna itzultzeko eta, nahiz eta

John Campbell

John Campbell idazle bikaina eta literatur zalea da, literatura klasikoaren estimu sakonagatik eta ezagutza zabalagatik ezaguna. Idatzizko hitzarekiko zaletasuna eta antzinako Greziako eta Erromako lanekiko lilura bereziaz, Johnek urteak eman ditu Tragedia Klasikoa, poesia lirikoa, komedia berria, satira eta poesia epikoa aztertzen eta aztertzen.Unibertsitate entzutetsu batean Ingeles Literaturako ohoreekin graduatu zen, Johnen formazio akademikoak oinarri sendoa eskaintzen dio betiko literatur sorkuntza hauek kritikoki aztertzeko eta interpretatzeko. Benetan apartekoa da Aristotelesen Poetikaren ñabarduretan, Saforen esamolde lirikoetan, Aristofanesen adimen zorrotzetan, Juvenalen gogoeta satirikoetan eta Homeroren eta Virgilioren narrazio zabaletan murgiltzeko duen gaitasuna.John-en blogak berebiziko plataforma gisa balio du maisulan klasiko hauei buruzko bere ikuspegiak, behaketak eta interpretazioak partekatzeko. Gaien, pertsonaien, sinboloen eta testuinguru historikoaren azterketa zorrotzaren bidez, antzinako literatur erraldoien lanak biziarazten ditu, jatorri eta interes guztietako irakurleentzat eskuragarri jarriz.Bere idazketa estilo liluragarriak irakurleen adimenak eta bihotzak erakartzen ditu, literatura klasikoaren mundu magikora erakarri. Blogeko argitalpen bakoitzarekin, Johnek trebetasunez uztartzen du bere ulermen akademikoa sakon batekintestu horiekiko lotura pertsonala, mundu garaikidearekin erlazionagarriak eta garrantzitsuak izan daitezen.Bere arloko agintari gisa aitortua, Johnek artikulu eta saiakera egin ditu hainbat literatur aldizkari eta argitalpen ospetsutan. Literatura klasikoan duen esperientziak ere hizlari ospetsu bihurtu du hainbat kongresu akademiko eta literatur ekitalditan.Bere prosa elokuentearen eta ilusio sutsuaren bidez, John Campbellek literatura klasikoaren betiko edertasuna eta esanahi sakona berpiztu eta ospatzera erabaki du. Ediporen mundua, Saforen amodio-poemak, Menandroren antzezlan zintzoak edo Akilesen ipuin heroikoak esploratu nahi dituen jakintsu dedikatua edo irakurle jakin-mina zaren, John-en blogak hezi, inspiratu eta piztuko duen baliabide eskerga izango dela agintzen du. klasikoekiko betiko maitasuna.