.ئېنلىل بىلەن سۇئېن ھەتتا جاۋاب قايتۇرۇشقىمۇ پېتىنالمايدۇ ، ئېئا بىلەن شاماش ياردەم قىلىشنى قارار قىلدى. <24. گىلگامېش ئېنكىدۇدىن يەر ئاستى دۇنياسىدا كۆرگەنلىرى ھەققىدە سوئال قويدى.

تەھلىل

بەتنىڭ بېشىغا قايتىش

> چېسلا ئۇرنىڭ ئۈچىنچى سۇلالىسى دەۋرىدىن باشلاپ ( 2150 - 2000 مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2000 - يىللار) ، ھەمدە سۇمېرلارنىڭ قوليازما يېزىقى بىلەن يېزىلغان ، بۇ ئەڭ بۇرۇنقى يېزىقچە ئىپادىلەش شەكىللىرىنىڭ بىرى. . ئۇ قەدىمكى فولكلور ، چۆچەك ۋە ئەپسانىلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ بىر پۈتۈن ئەسەرگە ئايلانغان نۇرغۇن ئوخشىمىغان كىچىك ھېكايىلەر ۋە ئەپسانىلەر بار دەپ قارىلىدۇ. ئەڭ بۇرۇنقى ئاككادىيانچە نۇسخىسى (ئاككادىيان تىلى كېيىنكى ، مۇناسىۋەتسىز ، مېسوپوتامىيان تىلى بولۇپ ، ئۇ يەنە يېزىقچىلىق سىستېمىسىنىمۇ قوللانغان) 2-ئەسىرنىڭ باشلىرىدا بىلەن يېزىلغان.

ئاتالمىش ​​ «ئۆلچەملىك» ئاككادىيان نۇسخىسى ، بابىللىق يازغۇچى سىن-لىكې-ئۇننىنىي تەرىپىدىن يېزىلغان ئون ئىككى (بۇزۇلغان) تاختا كومپيۇتېر دىن تەركىب تاپقان> ، 1849-يىلى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 7-ئەسىر ئاسسۇر پادىشاھى ئاشۇربانىپالنىڭ كۇتۇپخانىسىدا قەدىمكى ئاسسۇر ئىمپېرىيىسىنىڭ پايتەختى نىنەۋىدە (ھازىرقى ئىراقتا) بايقالغان. ئۇ ئۆلچەملىك بابىل تىلىدا يېزىلغانپەقەت ئەدەبىي مەقسەت ئۈچۈنلا ئىشلىتىلىدىغان ئاككادىياننىڭ شىۋىسى. باشلىنىشتىكى سۆزنى ئاساس قىلغان ئەسلى ماۋزۇ «چوڭقۇرنى كۆرگەن كىشى» («Sha naqba imuru») ياكى ئىلگىرىكى سۇمېرچە نۇسخىسىدا «باشقا بارلىق پادىشاھلاردىن ئېشىپ كېتىش» («Shutur eli sharri»).

گىلگامېش ھېكايىسىنىڭ باشقا تەركىبلىرىنىڭ پارچىلىرى مېسوپوتامىييە ۋە سۈرىيە ۋە تۈركىيەگىچە بولغان باشقا جايلاردا تېپىلدى. سۇمېر تىلىدىكى بەش قىسقا شېئىر ( «گىلگامەش ۋە خۇۋاۋا» ، «گىلگامەش ۋە جەننەت بۇقى» ، «كىشنىڭ گىلگامەش ۋە ئاگگا» » ، « گىلگامېش ، ئېنكىدۇ ۋە گوللاندىيە دۇنياسى » ۋە « گىلگامېشنىڭ ئۆلۈمى » بايقالغان. Akkadian ئۆلچەملىك نۇسخىسى كۆپىنچە زامانىۋى تەرجىمىلەرنىڭ ئاساسى بولۇپ ، كونا سۇمېرچە نۇسخىسى ئۇنى تولۇقلاش ۋە بوشلۇق ياكى لاكۇنا تولۇقلاش ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ.

ئون ئىككىنچى تاختا كومپيۇتېر ئەسلىدىكى 11 نىڭ بىر تۈرى سۈپىتىدە ، كۆپىنچە بەلكىم كېيىنكى ۋاقىتلاردا قوشۇلغان بولۇشى مۇمكىن ، قارىماققا ياخشى ئىشلەنگەن ۋە تاماملانغان 11 تاختا كومپيۇتېر ئېپوسى بىلەن ئانچە مۇناسىۋىتى يوقتەك قىلىدۇ. بۇ ئەمەلىيەتتە ئىلگىرىكى چۆچەكنىڭ يېقىن نۇسخىسى بولۇپ ، ئۇنىڭدا گىلگامېش ئېنكىدۇنى ئۆزىنىڭ بەزى نەرسىلىرىنى يەر ئاستى دۇنياسىدىن يىغىۋېلىشقا ئەۋەتكەن ، ئەمما ئېنكىدۇ ئۆلدى ۋە روھ شەكلىدە قايتىپ كېلىپ ، يەر ئاستى دۇنياسىنىڭ ماھىيىتىنى گىلگامەش بىلەن باغلىدى. ئېنكىدۇنىڭ ئۈمىدسىز تەسۋىرىبۇ تاختا كومپيۇتېردىكى يەر ئاستى دۇنياسىنىڭ ئەڭ قەدىمكى چۈشەندۈرۈلۈشى بار. ، كىشنىڭ پادىشاھى ئاگگانىڭ زاماندىشى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 2600-يىللارغا تۇتىشىدىغان ئاسارە-ئەتىقىلەرنىڭ بايقىلىشى كىشنىڭ ئېنمېباراگېسى بىلەن مۇناسىۋەتلىك (رىۋايەتلەردە گىلگامېشنىڭ بىر دۈشمىنىنىڭ دادىسى دەپ تىلغا ئېلىنغان) گىلگامېشنىڭ تارىخى مەۋجۇتلۇقىغا ئىشەنچ ئاتا قىلغان. سۇمېر پادىشاھى تىزىملىكىدە ، گىلگامېش كەلكۈندىن كېيىن ھۆكۈمرانلىق قىلغان بەشىنچى پادىشاھ دەپ تىلغا ئېلىنغان.

بەزى ئالىملارنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، نۇرغۇن پاراللېل ئايەتلەر ، شۇنداقلا تېما ياكى بۆلەكلەر بار> «گىلگامېش داستانى» نىڭ كېيىنكى گرېتسىيە ئېپوس شېئىرى «ئودېسسىي» غا ماھىيەتلىك تەسىرىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. . «گىلگامەش» كەلكۈن ئەپسانىلىرىنىڭ بەزى تەرەپلىرى نۇھ كېمىسىنىڭ «ئىنجىل» ۋە قۇرئاندىكى ھېكايىسى بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىكتەك قىلىدۇ. شۇنداقلا گرېتسىيە ، ھىندى ۋە باشقا ئەپسانىلەردە مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ھېكايىلەر ، بارلىق ھاياتلىقنى سىغدۇرالايدىغان كېمە بىناسىغىچە ، ئاخىرىدا تاغنىڭ ئۈستىدە ئارام ئالىدۇ ۋە كەپتەر ئەۋەتىپ قۇرۇق يەر ئىزدەيدۇ. ئىسلام ۋە سۈرىيە مەدەنىيىتىدىكى ئىسكەندەر زۇلقەرنەيىننىڭ ئەپسانىلىرى گىلگامېش ھېكايىسىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرايدۇ دەپ قارىلىدۇ.بايان ، ھەمدە ئۇنى ئەزەلدىن دىنىي مۇراسىمنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە ئوقۇغانلىقى توغرىسىدا تەكلىپ يوق. ئۇ گىلگامېشنىڭ مۆجىزىلىك تۇغۇلۇشى ياكى بالىلىق رىۋايەتلىرى ھەققىدە ھېچقانداق مەلۇمات بولمىسىمۇ ، قەھرىماننىڭ ھاياتىدىكى ئەڭ مۇھىم ۋەقەلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بوش باغلانغان بۆلەكلەرگە ئايرىلغان.

بۇ شېئىر بوش رېتىملىق ئايەت دا يېزىلغان بولۇپ ، تۆت قېتىم بىر قۇر ئۇرغان ، كونا ، سۇمېرچە نۇسخىسىنىڭ قىسقا سىزىق بولۇپ ، ئىككى قېتىم ئۇرغان. گەرچە ئۇ گومېر غا قارىغاندا تېخىمۇ تېجەشلىك ئىشلىتىلگەن بولسىمۇ ، گومېر غا ئوخشاش «پاي چېكى ئېففىتى» (باش ھەرپلەرگە قوللىنىلغان قايتا-قايتا تەسۋىرلەنگەن سۆزلەر) نى ئىشلىتىدۇ. شۇنداقلا ، نۇرغۇن ئېغىز شېئىر ئەنئەنىسىدىكىگە ئوخشاش ، (دائىم خېلى ئۇزۇن) ھېكايە ۋە سۆھبەت بۆلەكلىرىنىڭ سۆز تەكرارلىنىشى ، ئۇزۇن ۋە تەپسىلىي بايان قىلىنغان سالام فورمۇلالىرى بار. شېئىرىي زىننەتلەشنىڭ بىر قاتار ئادەتتىكى ئۈسكۈنىلىرى ئىشلىتىلگەن ، مەسىلەن جازالاش ، قەستەن مۈجمەللىك ۋە مەسخىرە قىلىش ۋە ئاندا-ساندا تەقلىد قىلىش قاتارلىقلار.

ئەسەرنىڭ قەدىمىي بولۇشىغا قارىماي ، ھەرىكەت ئارقىلىق بىزگە كۆرسىتىلدى ئىنسانلارنىڭ ئۆلۈمگە بولغان ئەندىشىسى ، بىلىم ئىزدەش ۋە ئىنسانلارنىڭ ئورتاقلىقىدىن قېچىش. شېئىردىكى پاجىئەلەرنىڭ كۆپىنچىسى گىلگامېشنىڭ ئىلاھىي قىسمىنىڭ ئارزۇسى (ئۇنىڭ ئىلاھى ئانىسىدىن) بىلەن ئۆلۈك ئادەمنىڭ تەقدىرى ئوتتۇرىسىدىكى زىددىيەتتىن كېلىپ چىققان.(ئۇنىڭ ئۆلۈمى ئىنسان ئاتىسى تەرىپىدىن بېرىلگەن). ئۇنىڭ ھەددىدىن زىيادە كۈچى ۋە كۈچىنىڭ مۇھىم نۇقتىسى سۈپىتىدە. قىزىقارلىق يېرى ، ئېنكىدۇنىڭ ياۋا ھايۋاندىن مەدەنىيەتلىك شەھەر ئادەمگە قاراپ تەرەققىي قىلىشى ئىنجىلنىڭ بىر خىل «كۈز» گە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ھەمدە ئىنساننىڭ مەدەنىيەتكە يېتىش باسقۇچى (ۋەھشىيلىكتىن چارۋىچىلىقتىن شەھەر تۇرمۇشىغىچە) نىڭ نامايەندىسى. دەسلەپكى بابىللىقلار بەلكىم ئىجتىمائىي تەدرىجى تەرەققىياتچىلار بولۇشى مۇمكىن.

بايلىق

• ئىنگلىزچە تەرجىمىسى (Looklex Encyclopaedia): //looklex.com/e.o/texts/religion/gilgamesh01. htm

ئۈچىنچى ئىنسان ، كۈچ-قۇۋۋەت ، جاسارەت ۋە گۈزەللىك بىلەن ئىلاھلار تەرىپىدىن بەختلىك ، شۇنداقلا تارىختىن بۇيانقى ئەڭ كۈچلۈك ۋە ئەڭ ئۇلۇغ پادىشاھ. ئۇلۇغ ئۇرۇك شەھىرىمۇ ئۆزىنىڭ شان-شەرىپى ۋە كۈچلۈك خىش تاملىرى بىلەن مەدھىيىلەنگەن. ئاياللىرى بىلەن ئۇخلاش ئارقىلىق. يارىتىلىش ئىلاھى ئارۇرۇ ئېنكىدۇ ئىسىملىك ​​كۈچلۈك ياۋايى ئادەمنى بارلىققا كەلتۈرىدۇ ، گىلگامېش نىڭ كۈچلۈك رەقىبى. ئۇ ياۋا ھايۋانلار بىلەن تەبىئىي تۇرمۇش كەچۈرىدۇ ، ئەمما ئۇ ئۇزۇن ئۆتمەيلا بۇ يەردىكى پادىچىلار ۋە قاپقىچىلارنى ئاۋارە قىلىشقا باشلايدۇ ۋە سۇ تۆشۈكىدىكى ھايۋانلارنى چاقچاق قىلىدۇ. قاپقىچىنىڭ تەلىپىگە بىنائەن ، گىلگامېش ئېنكىدۇنى ئازدۇرۇش ۋە كۆندۈرۈش ئۈچۈن بۇتخانىدىكى پاھىشە شاماتنى ئەۋەتىپ ، پاھىشە ئايال بىلەن ئالتە كۈن يەتتە كېچە ئۆتكەندىن كېيىن ، ئۇ ئەمدى ھايۋانلار بىلەن بىللە ياشايدىغان ياۋايى ھايۋان ئەمەس. . ئۇ ئۇزۇن ئۆتمەيلا ئىنسانلارنىڭ يولىنى ئۆگىنىدۇ ۋە ئىلگىرى بىللە ياشايدىغان ھايۋانلاردىن يىراقلىشىدۇ ، پاھىشە ئايال ئاخىرىدا ئۇنى شەھەردە تۇرۇشقا قايىل قىلىدۇ. بۇ جەرياندا ، گىلگامېشنىڭ بەزى غەلىتە چۈشلىرى بار ، ئانىسى نىنسۇن بۇنى كۈچلۈك دوستىنىڭ يېنىغا كېلىدىغانلىقىنىڭ ئىپادىسى دەپ چۈشەندۈردى. ئۇرۇك شەھىرى ئۈچۈن ، ئۇ شۇ يەردىكى پادىچىلار ۋە قاپلانلارنىڭ خىزمىتىگە ياردەم قىلىشنى ئۆگىنىدۇ. بىر كۈنى ، گىلگامېش ئۆزى توي زىياپىتىگە كېلىپ كېلىنچەك بىلەن بىللە ئۇخلايدۇئۇنىڭ ئادىتى ، ئۇ گىلگامېشنىڭ نەپسىگە ، ئاياللارغا تۇتقان مۇئامىلىسىگە ۋە نىكاھنىڭ مۇقەددەس رىشتىسىگە تۆھمەت قىلىشقا قارشى تۇرىدىغان كۈچلۈك ئېنكىدۇ تەرىپىدىن توسۇلۇپ قالغان يولىنى تاپتى. ئېنكىدۇ بىلەن گىلگامېش ئۆز-ئارا ئۇرۇش قىلىدۇ ، كۈچلۈك جەڭدىن كېيىن ، گىلگامېش ئېنكىدۇنى مەغلۇب قىلدى ، ئەمما ئۇرۇشتىن چېكىنىپ ھاياتىنى ساقلاپ قالدى. ئۇ يەنە ئەنكىدۇنىڭ سۆزىگە قۇلاق سېلىشقا ، جاسارەت ۋە ئالىيجانابلىق بىلەن بىللە رەھىمدىللىك ۋە كەمتەرلىكنىڭ پەزىلىتىنى ئۆگىنىشكە باشلايدۇ. گىلگامېش بىلەن ئېنكىدۇ ھەر ئىككىسى يېڭى تاپقان دوستلۇقى ئارقىلىق ئارقىلىق ياخشىلىنىشقا ئۆزگىرىدۇ ۋە بىر-بىرىدىن ئۆگىنىدىغان نۇرغۇن ساۋاقلىرى بار. ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، ئۇلار بىر-بىرىنى ئاكا-ئۇكادەك كۆرۈشكە ۋە بىر-بىرىدىن ئايرىلالماسلىققا باشلايدۇ. گىلگامېش مۇقەددەس كېدىر ئورمىنىغا بېرىپ ، بىر قىسىم ئېسىل دەرەخلەرنى كېسىپ ، ۋەسىيسى ئالۋاستى ھۇمبابانى ئۆلتۈرۈشنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئېنكىدۇ بۇ پىلانغا قارشى تۇرىدۇ ، چۈنكى كېدىر ئورمىنى ئىلاھلارنىڭ مۇقەددەس رايونى بولۇپ ، ئىنسانلار ئۈچۈن ئەمەس ، ئەمما ئېنكىدۇمۇ ئۇرۇك ئاقساقاللىرى كېڭىشى ئەمەس ، گىلگامېشنى بارماسلىققا قايىل قىلالمايدۇ. گىلگامېشنىڭ ئاپىسىمۇ بۇ ئىزدىنىشتىن ئاغرىنىدۇ ، ئەمما ئاخىرىدا بوي سۇنۇپ ، قۇياش ئىلاھى شاماشتىن ئۇنىڭ قوللىشىنى سورايدۇ. ئۇ يەنە ئېنكىدۇغا بىر قىسىم نەسىھەتلەرنى قىلىپ ، ئۇنى ئىككىنچى ئوغلى قىلىپ بېقىۋالىدۇ.چۈشنى ياخشى بىشارەت دەپ چۈشەندۈرۈڭ ، ئۇ گىلگامېشنى ئورمانغا يېتىپ بېرىشتىن يەنە قورققاندا ئىلھاملاندۇرىدۇ ۋە دەۋەت قىلىدۇ. ئاخىرىدا ، ئىككى قەھرىمان مۇقەددەس دەرەخلەرنىڭ ئالۋاستى قوغدىغۇچىسى ھۇمبابا بىلەن يۈز كۆرۈشىدۇ ۋە چوڭ جەڭ باشلىنىدۇ. گىلگامېش ئالۋاستىنى ئۆزىنىڭ يەتتە قەۋىتىدىكى ساۋۇتلىرىنى سوۋغا قىلىشقا چېچىلىش ئۈچۈن ، ئۆزىنىڭ ئاچا-سىڭىللىرىنى ئايالى ۋە كېنىزەك قىلىپ بېرىدۇ ، ئاخىرىدا ، قۇياش ئىلاھى شاماش ئەۋەتكەن شامالنىڭ ياردىمىدە ، ھامبابا مەغلۇب بولىدۇ. ئالۋاستى گىلگامېشتىن ھاياتىنى ئۆتۈندى ، گىلگامېش دەسلەپتە ئېنكىدۇنىڭ جانىۋارنى ئۆلتۈرۈشتىكى ئەمەلىي نەسىھىتىگە قارىماي ، بۇ مەخلۇققا ئىچ ئاغرىتتى. ھۇمبابا ئاندىن ھەر ئىككىسىگە لەنەت ئوقۇدى ، گىلگامېش ئاخىرى ئۇنىڭغا خاتىمە بەردى> ئىلاھ ئىشتار (مۇھەببەت ۋە ئۇرۇش ئىلاھى ، ئاسمان ئىلاھى ئەنۇنىڭ قىزى) گىلگامېشقا جىنسىي جەھەتتىن ئىلگىرىلەيدۇ ، ئەمما ئۇ ئىلگىرىكى ئاشىق-مەشۇقلىرىغا ناچار مۇئامىلىدە بولغانلىقى ئۈچۈن ئۇنى رەت قىلىدۇ. رەنجىگەن ئىشتار دادىسىنىڭ گىلگامېشنىڭ رەت قىلىشىدىن ئۆچ ئېلىش ئۈچۈن «جەننەت بۇقى» نى ئەۋەتىپ ، ئەگەر بوي سۇنمىسا ئۆلۈكلەرنى تىرىلدۈرىمىز دەپ تەھدىد سالغان. بۇ ھايۋان ئۆزى بىلەن بىللە چوڭ قۇرغاقچىلىق ۋە ۋابا ئېلىپ كېلىدۇ ، ئەمما گىلگامەش ۋە ئېنكىدۇ ، بۇ قېتىم ئىلاھىي ياردەمسىز ، بۇ ھايۋاننى ئۆلتۈرۈپ ، شاماشقا يۈرىكىنى تەقدىم قىلدى.غەزەپلەنگەن ئىشتار ئالدىدا بۇقىنىڭ ئارقا ھويلىسىدا. Humbaba. ئۇ ئىلاھلار ئۈچۈن ياسىغان ئىشىكنى لەنەتلەيدۇ ، ئۇ ئۇچراتقان قاپقىچىنى ، ئۆزى ياخشى كۆرىدىغان پاھىشە ئايالنى ۋە ئىنسان بولۇپ قالغان كۈنىنى تىللايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ شاماش جەننەتتىن سۆزلىگەندە لەنەتلىرىگە پۇشايمان قىلىدۇ ۋە ئېنكىدۇنىڭ قانچىلىك ئادالەتسىزلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. ئۇ يەنە گىلگامېشنىڭ ئەگەر ئېنكىدۇ ئۆلۈپ كەتسە ئىلگىرىكى ھالىتىنىڭ سايىسىغا ئايلىنىدىغانلىقىنى كۆرسەتتى. قانداقلا بولمىسۇن ، لەنەت تۇتىۋالىدۇ ۋە كۈندىن-كۈنگە ئېنكىدۇ بارغانسىرى كېسەل بولۇپ قالىدۇ . ئۇ ۋاپات بولغاندا ، ئۆزىنىڭ دەھشەتلىك قاراڭغۇ يەر ئاستى دۇنياسىغا ( «چاڭ-توزان ئۆيى» ) غا چۈشۈشىنى تەسۋىرلەيدۇ ، بۇ يەردە ئۆلگۈچىلەر قۇشلارغا ئوخشاش پەيلەرنى كىيىپ لاي يەيدۇ.

گىلگامېش ئېنكىدۇنىڭ ئۆلۈمىدىن ۋەيران بولغان ۋە ئۇنىڭ يەر ئاستى دۇنياسىدىكى ئېنكىدۇنىڭ يېنىدا مېڭىشىغا يول قويۇشىنى ئۈمىد قىلىپ ، ئىلاھلارغا سوۋغات بېرىدۇ. ئۇ ئۇرۇك خەلقىنى ، ئەڭ تۆۋەن دېھقاندىن تارتىپ ئەڭ ئالىي بۇتخانا پوپلىرىغىچە ئېنكىدۇغا ماتەم تۇتۇشقا بۇيرۇدى ۋە ئېنكىدۇنىڭ ھەيكەللىرىنى سېلىشقا بۇيرۇدى. گىلگامېش دوستىغا بولغان قايغۇ-ھەسرەت ۋە قايغۇ-ھەسرەتكە تولغان بولۇپ ، ئۇ ئېنكىدۇنىڭ يېنىدىن ئايرىلىشنى ياكى ئۇنىڭ جەسىتىنى دەپنە قىلىشنى رەت قىلغان ، تاكى ئۇ ۋاپات بولۇپ ئالتە كۈندىن يەتتە كېچە ئۇنىڭ بەدىنىدىن چاشقان چۈشۈشكە باشلىغاندا.

گىلگامېش قەتئىي ئىرادىگە كەلدىئېنكىدۇنىڭ تەقدىرىدىن ساقلىنىڭ ۋە مەڭگۈلۈك ھاياتنىڭ سىرىنى بايقاشنى ئۈمىد قىلىپ ، چوڭ كەلكۈندە ھايات قالغان ۋە ئىلاھلار تەرىپىدىن ئۆلمەسلىككە ئېرىشكەن بىردىنبىر ئىنسانلار بولغان ئۇتناپىشتىم ۋە ئۇنىڭ ئايالىنى يوقلاش ئۈچۈن خەتەرلىك سەپەر قىلىشنى قارار قىلدى. . قېرىپ كەتكەن Utnapishtim ۋە ئۇنىڭ ئايالى ھازىر باشقا بىر گۈزەل دۆلەتتە ياشايدۇ ، دىلمون ، گىلگامېش ئۇلارنى ئىزدەپ شەرققە يىراقلاپ ، چوڭ دەريا-ئوكيانلارنى ۋە تاغ ئۆتكەللىرىنى كېسىپ ئۆتۈپ ، ئالۋاستى تاغ شىرلىرى ، ئېيىق ۋە باشقىلارنى تۇتۇپ ئۆلتۈردى. جانىۋارلار. قورقۇنچلۇق چايان-جانلىقلار. ئۇلار گىلگامېشنىڭ ئۆزىنىڭ ئىلاھلىقى ۋە ئۈمىدسىزلىكىگە قايىل بولغاندا نىڭ ئىلگىرىلىشىگە يول قويىدۇ ، ئۇ ھەر كۈنى كەچتە قۇياش ماڭىدىغان قاراڭغۇ تونېلدىن ئون ئىككى بىرلەشمە سەپەر قىلىدۇ. تونېلنىڭ ئاخىرىدىكى دۇنيا يارقىن ئاجايىپ گۈزەل يەر ، ئۈنچە-مەرۋايىت يوپۇرمىقى بار دەرەخلەر بىلەن تولغان.

ئۈزۈم ھارىقى ئىشلەپچىقارغۇچى سىدۇرى دەسلەپتە ئۇنى ئۆزىنىڭ تاشقى قىياپىتىدىن قاتىل دەپ قارايدۇ ۋە ئۇنى ئىزدەشتىن ۋاز كېچىشكە ئۇرۇندى. ئەمما ئاخىرىدا ئۇ ئۇنى ئۇرشانابىغا ئەۋەتىدۇ ، ئۇ چوقۇم ئۇنىڭ دېڭىزدىن ئۆتۈپ ئۇتناپىشتىم تۇرىدىغان ئارالغا ، ئۆلۈم سۈيىدە مېڭىشىغا ياردەم بېرىدۇ.بۇ كىچىككىنە تېگىش شۇ ھامان ئۆلۈمنى كۆرسىتىدۇ. گىلگامېش ئۇلارنى دۈشمەن دەپ ئويلاپ دەرھال نى ئۆلتۈرىدۇ. ئۇ پاراخوتقا ئۆزىنىڭ ھېكايىسىنى سۆزلەپ بېرىدۇ ۋە ئۇنىڭدىن ياردەم سورايدۇ ، ئەمما ئۇرشانابى چۈشەندۈرۈپ ، پاراخوتنىڭ ئۆلۈم سۈيىدىن بىخەتەر ئۆتەلەيدىغان مۇقەددەس تاشلارنى ۋەيران قىلغانلىقىنى ئېيتتى. ئۇلارنىڭ ھازىر ئۆتەلەيدىغان بىردىنبىر يولى بولسا ، ئەگەر گىلگامېش 120 دەرەخنى كېسىپ ، ئۇلارنى چاقماق قۇتۇبىغا ئايلاندۇرسا ، شۇنداق بولغاندا ئۇلار ھەر قېتىم يېڭى قۇتۇپ ئىشلىتىپ ۋە كىيىمىنى يەلكەن قىلىپ ئىشلىتىپ سۇدىن ئۆتەلەيدۇ. 3. گىلگامېش ئۇنىڭغا ئۆزىنىڭ ھېكايىسىنى سۆزلەپ بېرىدۇ ۋە ياردەم سورايدۇ ، ئەمما Utnapishtim ئۇنى ئەيىبلەيدۇ ، چۈنكى ئۇ ئىنسانلارنىڭ تەقدىرىگە قارشى تۇرۇشنىڭ بىھۇدە ئىش ئىكەنلىكىنى ۋە ھاياتتىكى خۇشاللىقنى بۇزىدىغانلىقىنى بىلىدۇ. گىلگامېش ئۇتناپىشتىمدىن ئۇلارنىڭ ئىككى خىل ئەھۋالىنىڭ قانداق پەرقلىنىدىغانلىقىنى تەلەپ قىلىدۇ ۋە ئۇتناپىشتىم ئۇنىڭغا ئۆزىنىڭ قانداق قىلىپ چوڭ كەلكۈندىن قۇتۇلغانلىقى توغرىسىدىكى ھېكايىنى سۆزلەپ بېرىدۇ.

قاراڭ: ئارېسنىڭ قىزلىرى: ئۆلگۈچىلەر ۋە ئۆلمەسلەر

بۇ دۇنياغا ئېلىپ كەلگەن شاۋقۇن ۋە قالايمىقانچىلىق سەۋەبىدىن پۈتكۈل ئىنسانىيەتنى يوقىتىشنى خالايدىغان ئىلاھ ئېنلىل

قاراڭ: Epistulae VI.16 & amp; VI.20 - پىلىنى ياش - قەدىمكى رىم - كلاسسىك ئەدەبىيات تەرىپىدىن دۇنياغا. ئەمما ئىلاھ ئىلا Utnapishtim نى ئاگاھلاندۇرۇپ ، ئۇنىڭغا پاراخوت تەييارلاپ ئۇنىڭغا يۈكلەشنى تەۋسىيە قىلغان.ئۇنىڭ خەزىنىسى ، ئائىلىسى ۋە بارلىق جانلىقلارنىڭ ئۇرۇقى. يامغۇر ۋەدە قىلىنغاندەك كەلدى ۋە پۈتۈن دۇنيا سۇ بىلەن قاپلىنىپ ، ئۇتناپشىتىم ۋە ئۇنىڭ كېمىسىدىن باشقا ھەممە نەرسە ئۆلتۈرۈلدى. بۇ كېمە نىسىر تېغىنىڭ ئۇچىدا ئارام ئالغىلى كەلدى ، ئۇلار سۇنىڭ پەسەيشىنى ساقلىدى ، ئالدى بىلەن كەپتەر ، ئاندىن يۇتقۇچى ، ئاندىن قاغا قويۇپ قويۇپ ، قۇرۇق يەرنى تەكشۈردى. ئۇنىڭدىن كېيىن ئۇتناپىشتىم ئىلاھلارغا قۇربانلىق ۋە قۇربانلىق بەردى ، گەرچە ئېنلىل بىرەيلەننىڭ كەلكۈندىن ئامان قالغانلىقىغا ئاچچىقلانغان بولسىمۇ ، ئېئا ئۇنىڭغا تېنىچلىق قىلىشنى تەۋسىيە قىلدى. شۇنداق قىلىپ ، ئېنىل ئۇتناپشىتىم ۋە ئۇنىڭ ئايالىغا بەخت تىلىدى ۋە ئۇلارغا مەڭگۈلۈك ھايات ئاتا قىلدى ۋە ئۇلارنى دىلمون ئارىلىدىكى ئىلاھلار زېمىنىدا ياشاشقا ئېلىپ باردى.

قانداقلا بولمىسۇن ، نېمە ئۈچۈن؟ ئىلاھلار ئۇنىڭغا ئۆزىگە ئوخشاش شەرەپ ئاتا قىلىشى كېرەك ، كەلكۈننىڭ قەھرىمانى ، ئۇتناپىشتىم گىلگامېشنى ئۆلمەس پۇرسەت بىلەن تەمىنلەشنى خالىمايدۇ. ئالدى بىلەن ، گەرچە ، ئۇ گىلگامېشقا جەڭ ئېلان قىلىپ ، ئالتە كۈن ۋە يەتتە كېچە ئويغىنىپ كەتتى ، ئەمما گىلگامېش ئۇتناپىشتىم سۆزلەشنى تۈگەتمەيلا دېگۈدەك ئۇخلاپ قالدى. ئۇ يەتتە كۈن ئۇخلىغاندىن كېيىن ئويغانغاندا ، Utnapishtim ئۇنىڭ مەغلۇبىيىتىنى مەسخىرە قىلىپ ئۇنى سۈرگۈندىكى پاراخوت ئۇرشانابى بىلەن بىللە ئۇرۇكقا قايتۇرۇپ بېرىدۇ. يولدىشى ئۇزۇن سەپەر ئۈچۈن گىلگامېشقا رەھىم قىلسۇن ، شۇڭا ئۇ گىلگامېشقا ئەڭ تۆۋەندە ئۆسكەن ئۆسۈملۈكنى سۆزلەپ بېرىدۇئۇنى يەنە ياش قىلىدىغان ئوكياننىڭ . گىلگامەش ئۇنىڭ پۇتىغا تاش باغلاپ ئۆسۈملۈككە ئېرىشىدۇ ، ئۇنىڭ دېڭىز ئاستىدا مېڭىشىغا يول قويىدۇ. ئۇ بۇ گۈلنى ئىشلىتىپ ئۇرۇك شەھىرىدىكى ياشانغانلارنى ياشارتىپ ، ئاندىن ئۆزى ئىشلىتىشنى پىلانلىغان. بەختكە قارشى ، ئۇ يۇيۇنغاندا ئۆسۈملۈكنى كۆل بويىغا قويىدۇ ، ئۇ يىلان تەرىپىدىن ئوغرىلىنىدۇ ، ئۇ كونا تېرىسىنى يوقىتىپ ، قايتا تۇغۇلدى. گىلگامېش ئۆلمەسلىككە ئېرىشىش ئۈچۈن ھەر ئىككى پۇرسەتتە مەغلۇپ بولغانلىقىدىن يىغلاپ كەتتى ۋە ئۇ ئىختىيارسىز ھالدا ئۆز شەھىرى ئۇرۇكنىڭ چوڭ تاملىرىغا قايتىپ كەلدى.

ۋاقتى كەلگەندە ، گىلگامەشمۇ ئۆلۈپ كەتتى> ، ۋە ئۇرۇك خەلقى ئۇنىڭ ۋاپاتىغا قايغۇردى ، ئۇلار ئۇنىڭ ئەمدى بۇنداق كۆرۈنمەيدىغانلىقىنى بىلدى. ئېنكىدۇ ھايات ۋاقتىدا ھېكايىنىڭ بېشىدىن باشلاپ باشقا بىر رىۋايەتنى سۆزلەپ بېرىدۇ. گىلگامېش ئېنكىدۇغا ئۆزىنىڭ ئىلاھ ئىشتارنىڭ يەر ئاستى دۇنياسىغا چۈشۈپ كەتكەندە بەرگەن بەزى نەرسىلىرىنى يوقىتىپ قويغانلىقىدىن ئاغرىنىدۇ. ئېنكىدۇ ئۇلارنى ئۆزىگە قايتۇرۇپ كېلىش تەكلىپىنى بەردى ، خۇشال بولغان گىلگامېش ئېنكىدۇغا قايتىپ كېلىدىغانلىقىغا كاپالەتلىك قىلىش ئۈچۈن يەر ئاستى دۇنياسىدا نېمىلەرنى قىلىشى كېرەكلىكىنى ، نېمە قىلماسلىقى كېرەكلىكىنى ئېيتتى.

ئېنكىدۇ يولغا چىققاندا ، ئۇ بۇ نەسىھەتلەرنىڭ ھەممىسىنى دەرھال ئۇنتۇپ ، ئۇنىڭغا قىلماسلىققا بۇيرۇلغان بارلىق ئىشلارنى قىلىدۇ ، نەتىجىدە ئۇ يەر ئاستى دۇنياسىغا قاپسىلىپ قالدى. گىلگامېش ئىلاھلارغا دوستىنى قايتۇرۇشنى تىلەيدۇ