(Sajak epik, anonim, Sumeria/Mesopotamia/Akkadia, c. Abad ka-20 – 10 SM, kira-kira 1.950 baris)

PendahuluanEnlil jeung Suen malah teu ganggu ngajawab, Ea jeung Shamash mutuskeun pikeun mantuan. Shamash ngarecah liang di bumi sareng Enkidu luncat ti dinya (naha salaku hantu atanapi kanyataanana henteu jelas). Gilgamesh naroskeun ka Enkidu ngeunaan naon anu anjeunna tingali di Underworld.

The Vérsi Sumerian pangheubeulna “The Epic of Gilgamesh” titimangsa ti mimiti Dinasti Katilu Ur ( 2150 – 2000 SM ), sarta ditulis dina Aksara cuneiform Sumeria , salah sahiji wangun éksprési tulisan pangheubeulna. . Ieu ngahubungkeun folklor kuna, dongéng jeung mitos sarta dipercaya yén aya loba béda carita leutik sarta mitos anu kana waktu tumuwuh babarengan jadi hiji karya lengkep. Vérsi Akkadia pangheubeulna (Akkadia nyaéta basa Mésopotamia engké, teu aya hubunganana, anu ogé ngagunakeun sistem tulisan cuneiform) ditanggalkeun dina awal milénium ka-2 .

The disebut Vérsi Akkadia "standar" , diwangun ku dua belas tablet (rusak) ditulis ku juru tulis Babilonia Sin-liqe-unninni sababaraha waktu antara 1300 jeung 1000 SM , kapanggih dina 1849 di perpustakaan Abad ka-7 SM raja Assyria, Ashurbanipal, di Ninewe, ibukota kakaisaran Assyria kuna (di Irak modern). Ieu ditulis dina standar Babilonia, adialék Akkadia anu ngan dipaké pikeun kaperluan sastra. Judul aslina, dumasar kana kecap bubuka, nyaéta "Anjeunna Anu Ningali Jero" ("Sha naqba imuru") atanapi, dina versi Sumeria baheula, "Ngaleuwihan Sadaya Raja Lain" ("Shutur eli sharri").

Sempalan-sempalan komposisi séjén tina carita Gilgamesh geus kapanggih di tempat séjén di Mesopotamia jeung sajauh Suriah jeung Turki. Lima sajak pondok dina basa Sumerian ( "Gilgamesh jeung Huwawa" , "Gilgamesh jeung Bull of Heaven" , "Gilgamesh jeung Agga of Kish " , "Gilgamesh, Enkidu jeung Netherworld" jeung "Pupusna Gilgamesh" ), leuwih ti 1.000 taun heubeul ti tablet Nineveh , geus ogé kapanggih. Édisi standar Akkadia mangrupa dasar tina kalolobaan tarjamahan modéren, kalawan versi Sumeria heubeul dipaké pikeun suplement jeung ngeusian lolongkrang atawa lacunae.

Tablet kadua belas , nu mindeng ditambahan. salaku jenis sequel ka sabelas aslina, ieu paling meureun ditambahkeun dina tanggal engké jeung sigana tega saeutik hubungan jeung well-crafted tur rengse sabelas tablet epik. Ieu sabenerna mangrupa salinan deukeut dongeng baheula, nu Gilgamesh ngirim Enkidu pikeun meunangkeun sababaraha objék tina Underworld, tapi Enkidu maot sarta balik deui dina bentuk sumanget pikeun nyaritakeun alam Underworld jeung Gilgamesh. pedaran pesimis Enkidu urangtina Underworld dina tablet ieu mangrupa déskripsi pangkolotna kawas dipikawanoh.

Gilgamesh sabenerna bisa jadi pangawasa nyata dina ahir Dinasti Awal II periode (c. 27th Abad SM) , saumuran Agga, raja Kish. Papanggihan artefak, balik deui ka sabudeureun 2600 SM, pakait sareng Enmebaragesi of Kish (anu disebutkeun dina legenda salaku bapa salah sahiji musuh Gilgamesh), geus masihan kredibilitas kana ayana sajarah Gilgamesh. Dina daptar raja Sumeria, Gilgamesh kacatet minangka raja kalima nu maréntah sanggeus caah.

Numutkeun sababaraha sarjana, aya loba ayat sajajar , kitu ogé téma atawa épisode, nu nunjukkeun pangaruh badag tina "Epik Gilgamesh" dina sajak epik Yunani engké "The Odyssey" , ascribed ka Homer . Sababaraha aspék mitos banjir "Gilgamesh" sigana raket patalina sareng carita Parahu Nuh dina "Alkitab" sareng Qur'an, sakumaha kitu ogé carita sarupa dina Yunani, Hindu jeung mitos séjén, ka handap pikeun ngawangun parahu pikeun nampung sakabeh kahirupan, ahirna datang ka sésana dina luhureun gunung jeung ngirim kaluar tina japati pikeun manggihan taneuh garing. Diperkirakeun ogé yén mitos Alexander Agung dina budaya Islam sareng Siria dipangaruhan ku carita Gilgamesh.

"Epik Gilgamesh" dina dasarna mangrupikeun sekuler.naratif , sareng teu aya usulan yén éta kantos dibacakeun salaku bagian tina ritual agama. Ieu kabagi kana épisode-épisode anu teu nyambung anu ngawengku kajadian-kajadian anu paling penting dina kahirupan pahlawan, najan teu aya catetan ngeunaan kalahiran ajaib Gilgamesh atawa legenda budak leutik.

Vérsi Akkadia standar sajak ditulis dina pantun ritmis leupas , kalawan opat ketukan kana hiji baris, sedengkeun nu heubeul, versi Sumerian miboga garis pondok , kalawan dua ketukan. Ngagunakeun "stock epithets" (kecap deskriptif umum diulang dilarapkeun ka karakter utama) dina cara nu sarua salaku Homer , sanajan aranjeunna meureun leuwih sparingly dipaké ti di Homer . Ogé, sakumaha dina loba tradisi puisi lisan, aya kecap pikeun pengulangan kecap tina (sering cukup panjang) narasi jeung paguneman bagian, sarta rumus salam panjang tur elaborate. Sajumlah alat anu biasa pikeun ngahias puitis dianggo, kalebet puns, ambiguitas anu disengaja sareng ironi, sareng kadang-kadang ngagunakeun simile anu efektif.

Sanaos karya kuno, urang ditembongkeun, ngaliwatan aksi, a perhatian pisan manusa jeung mortality, neangan pangaweruh jeung kabur ti loba umum manusa. Seueur tragedi dina sajak timbul tina konflik antara kahayang bagian ketuhanan Gilgamesh (ti indungna déwi) sareng takdir manusa fana.(kematianna dipaparinkeun ka anjeunna ku bapana manusa).

Manusia liar Enkidu diciptakeun ku dewa boh salaku sobat jeung pendamping Gilgamesh, tapi ogé salaku foil pikeun manéhna jeung salaku fokus pikeun vigor kaleuleuwihan na énergi. Narikna, Kamajuan Enkidu ti sato liar ka lalaki kota beradab ngagambarkeun jenis "Gugur" Alkitabiah sabalikna, sarta alegory tina tahapan dimana manusa ngahontal peradaban (tina savagery ka pastoralism ka kahirupan kota), suggesting. yén urang Babilonia mimiti bisa jadi évolusionis sosial.

• Tarjamahan basa Inggris (Looklex Encyclopaedia): //looklex.com/e.o/texts/religion/gilgamesh01. htm

Nanging, urang Uruk henteu gumbira , sareng ngawadul yén Gilgamesh kasar teuing sareng nyiksa kakawasaanana. ku saré jeung awéwé maranéhna. Déwi ciptaan, Aruru, nyiptakeun hiji lalaki liar perkasa ngaranna Enkidu, saingan kakuatan pikeun Gilgamesh . Anjeunna hirup sacara alami sareng sato liar, tapi anjeunna enggal-enggal mimiti ngaganggu para angon sareng tukang ngarap di daérah éta sareng nyorong sato di liang cai. Dina pamundut tukang bubu, Gilgamesh ngirim hiji palacur kuil, Shamhat, pikeun ngarayu jeung ngalilindeuk Enkidu jeung, sanggeus genep poe tujuh peuting jeung harlot, manéhna henteu deui ngan sato galak anu hirup jeung sato. . Anjeunna geura-giru diajar cara lalaki sarta dijauhan ku sato anu anjeunna biasa hirup kalawan, sarta harlot ahirna persuades anjeunna datang ka hirup di kota. Samentawis éta, Gilgamesh ngagaduhan impian anu anéh, anu dijelaskeun ku indungna, Ninsun, salaku indikasi yén réncang anu kuat bakal sumping ka anjeunna.

Enkidu anu nembé beradab ninggalkeun padang sareng permaisuri na. pikeun kota Uruk, dimana anjeunna learns pikeun mantuan para angon lokal jeung trappers dina karya maranéhanana. Hiji poé, nalika Gilgamesh sorangan datang ka pihak kawinan keur bobo jeung panganten awewe, sakumaha anu kasebutadat na, anjeunna manggihan jalan diblokir ku Enkidu perkasa, anu opposes Gilgamesh's ego, perlakuan na awéwé jeung fitnah tina beungkeut suci nikah. Enkidu jeung Gilgamesh gelut jeung, sanggeus perang kuat, Gilgamesh ngéléhkeun Enkidu, tapi megatkeun kaluar tina tarung jeung nyalametkeun hirupna. Anjeunna ogé mimiti heed naon Enkidu geus ngomong, sarta diajar virtues rahmat jeung humility, babarengan jeung kawani jeung bangsawan. Boh Gilgamesh jeung Enkidu robah jadi hadé ngaliwatan silaturahim maranéhanana anyar kapanggih sarta mibanda loba palajaran pikeun diajar ti unggal lianna. Dina waktosna, aranjeunna mimiti ningali silih sadulur sareng janten teu tiasa dipisahkeun.

Taun saatosna , bosen ku kahirupan tengtrem di Uruk sareng hoyong ngadamel nami anu langgeng pikeun dirina, Gilgamesh ngajukeun perjalanan ka Leuweung Cedar anu suci pikeun neukteuk sababaraha tangkal gedé sareng maéhan wali, sétan Humbaba. Enkidu obyék kana rencana sakumaha Leuweung Cedar mangrupakeun alam suci dewa jeung teu dimaksudkeun pikeun mortals, tapi Enkidu teu déwan sesepuh Uruk bisa ngayakinkeun Gilgamesh teu balik. indung Gilgamesh urang ogé complains ngeunaan quest, tapi ahirna masihan di na nanya panonpoé-dewa Shamash pikeun rojongan na. Manéhna ogé méré naséhat ka Enkidu sarta ngadopsi manéhna jadi putra kaduana.

Di jalan ka Leuweung Cedar , Gilgamesh boga impian goréng, tapi unggal waktu Enkidu jununngajelaskeun jauh impian salaku omens alus, sarta anjeunna nyorong sarta ngadesek Gilgamesh on nalika anjeunna janten sieun deui dina ngahontal leuweung. Tungtungna, dua pahlawan nyanghareupan Humbaba, wali sétan-ogre tina tangkal suci , sareng perang hébat dimimitian. Gilgamesh nawarkeun monster adina sorangan salaku pamajikan jeung concubines guna ngaganggu kana méré jauh tujuh lapis armor na, sarta tungtungna, kalayan bantuan angin dikirim ku dewa panonpoé Shamash, Humbaba dielehkeun. Raksasa éta menta Gilgamesh pikeun hirupna, sareng Gilgamesh mimitina kasihan ka mahluk éta, sanaos naséhat praktis Enkidu pikeun maéhan sato galak. Humbaba teras kutuk aranjeunna duaan, sareng Gilgamesh tungtungna ngeureunkeunana. Dua pahlawan nebang tangkal kiputri badag e, sarta Enkidu ngagunakeun eta pikeun nyieun panto gede pikeun dewa, nu anjeunna floats handap walungan.

Sababaraha waktu engké, Déwi Ishtar (déwi cinta sareng perang, sareng putri dewa langit Anu) ngadamel kamajuan séksual ka Gilgamesh, tapi anjeunna nolak anjeunna, kusabab kalakuan goréngna ka pencinta anu baheula. Ishtar anu gelo negeskeun yén bapana ngirim "Banteng Surga" pikeun males tampikan Gilgamesh , ngancam bakal ngahudangkeun anu maot upami anjeunna henteu patuh. Sato galak éta mawa halodo anu gedé sareng wabah di bumi, tapi Gilgamesh sareng Enkidu, waktos ieu tanpa pitulung Ilahi, maéhan sato galak sareng nawiskeun haténa ka Shamash, ngalungkeun.bagian tukang banteng nyanghareupan Ishtar anu ngamuk.

Kota Uruk ngagungkeun kameunangan anu hébat, tapi Enkidu ngagaduhan impian anu goréng dimana déwa mutuskeun pikeun ngahukum Enkidu nyalira pikeun ngabunuh Banteng Surga sareng Humbaba. Anjeunna kutukan panto anu didamelna pikeun dewa, sareng anjeunna kutuk ka tukang bubu anu anjeunna tepang, palacur anu dipikacinta sareng dinten anjeunna janten manusa. Sanajan kitu, anjeunna regrets kutukan na nalika Shamash speaks ti sawarga jeung nunjuk kaluar kumaha teu adil Enkidu keur. Anjeunna ogé nunjuk kaluar yén Gilgamesh bakal jadi tapi kalangkang urut dirina lamun Enkidu maot. Sanajan kitu, kutukan éta lumangsung sarta poé sanggeus poé Enkidu jadi beuki gering . Nalika anjeunna maot, anjeunna ngajelaskeun turunanana ka Dunya anu poék anu pikasieuneun ( "House of Debu" ), tempat anu maot ngagem bulu sapertos manuk sareng tuang liat.

Gilgamesh nyaéta musnah ku pupusna Enkidu sarta nawiskeun hadiah ka dewa, kalayan harepan anjeunna tiasa diidinan leumpang di gigireun Enkidu di Dunya. Anjeunna maréntahkeun rahayat Uruk, ti ​​patani panghandapna nepi ka imam kuil pangluhurna, ogé milu sedih Enkidu, sarta pesenan arca Enkidu diwangun. Gilgamesh pinuh ku kasedih jeung kasedih ka baturna, nepi ka manehna nolak ninggalkeun Enkidu, atawa ngijinkeun mayitna dikubur, nepi ka genep poe tujuh peuting sanggeus pupusna, waktu maggots mimiti ragrag tina awakna.

Gilgamesh nekadNgahindarkeun nasib Enkidu sarta mutuskeun pikeun ngalakukeun perjalanan anu bahaya pikeun nganjang ka Utnapishtim sareng garwa, hiji-hijina manusa anu salamet tina Banjir Besar sareng anu dipasihan kalanggengan ku dewa, kalayan ngarep-arep mendakan rusiah kahirupan anu langgeng. . Utnapishtim anu atos sareng garwa ayeuna cicing di nagara anu indah di dunya sanés, Dilmun, sareng Gilgamesh ngumbara jauh ka wétan milarian aranjeunna, nyebrang walungan sareng sagara sareng jalur gunung, sareng gulat sareng maéhan singa gunung, biruang sareng anu sanés. sato galak.

Ahirna, anjeunna sumping ka puncak kembar Gunung Mashu di tungtung bumi , ti mana panonpoe naek ti dunya sejen, gerbangna dijaga ku dua. mahluk kalajengking dahsyat. Aranjeunna ngidinan Gilgamesh neruskeun nalika anjeunna ngayakinkeun aranjeunna ngeunaan ketuhanan sarta desperation na, sarta anjeunna ngumbara pikeun dua belas liga ngaliwatan torowongan poék dimana panonpoé ngumbara unggal wengi. Dunya di tungtung torowongan téh mangrupa wonderland caang , pinuh ku tatangkalan jeung daun permata.

Jelema kahiji Gilgamesh papanggih di dinya nyaéta tukang anggur Siduri, anu mimitina yakin anjeunna murderer tina penampilan disheveled sarta usaha pikeun dissuade anjeunna tina quest na. Tapi ahirna anjeunna ngirim anjeunna ka Urshanabi, tukang kapal anu kedah ngabantosan anjeunna nyebrang laut ka pulo tempat Utnapishtim hirup, nganapigasi di Waters of Death,nu slightest touch hartina maot instan.

Nalika anjeunna papanggih Urshanabi , sanajan, anjeunna sigana dikurilingan ku parusahaan ti batu-raksasa , nu Gilgamesh gura-giru maéhan , nganggap maranéhna ngamusuhan. Anjeunna ngabejaan ferryman carita na menta tulung na, tapi Urshanabi ngécéskeun yén manehna karek ngancurkeun batu suci nu ngidinan parahu ferry pikeun aman meuntas Waters of Death. Hiji-hijina jalan aranjeunna ayeuna bisa meuntas téh lamun Gilgamesh motong 120 tangkal sarta fashions kana punting kutub , ambéh maranéhanana bisa meuntas cai ku ngagunakeun tihang anyar unggal waktu jeung ku ngagunakeun garment na salaku layar a.

Ahirna, maranéhna nepi ka pulo Dilmun jeung, nalika Utnapishtim ningali aya batur dina parahu, manéhna nanya ka Gilgamesh saha manéhna. Gilgamesh nyarioskeun ka anjeunna caritana sareng nyuhunkeun bantosan, tapi Utnapishtim nyauran anjeunna sabab anjeunna terang yén merangan nasib manusa sia-sia sareng ngarusak kabagjaan dina kahirupan. Gilgamesh nungtut Utnapishtim dina cara naon kaayaan maranéhanana béda jeung Utnapishtim ngabejaan manehna carita kumaha anjeunna salamet tina caah gede.

Utnapishtim nyaritakeun kumaha badai gede jeung caah dibawa. ka dunya ku dewa Enlil , anu hayang ngancurkeun sakabeh umat manusa pikeun noise jeung kabingungan aranjeunna dibawa ka dunya. Tapi déwa Ea ngingetkeun Utnapishtim, naroskeun anjeunna ngadamel kapal anu siap-siap sareng ngamuat kana éta.hartana, kulawargana sareng bibit sadaya mahluk hirup. Hujan datang sakumaha jangji sarta sakabeh dunya katutupan ku cai, maehan sagalana iwal Utnapishtim jeung parahu na. Parahu sumping di tungtung gunung Nisir, di dinya ngantosan cai surut, ngaleupaskeun heula manuk japati, lajeng manuk gagak mariksa taneuh garing. Utnapishtim lajeng nyieun kurban jeung libations ka dewa jeung, sanajan Enlil ambek yén batur geus salamet caah na, Ea disarankan anjeunna sangkan karapihan na. Ku kituna, Enlil ngaberkahan Utnapishtim jeung pamajikanana sarta masihan aranjeunna hirup langgeng, sarta nyandak aranjeunna hirup di tanah dewa di pulo Dilmun. para dewa kedah masihan anjeunna kahormatan anu sami sareng dirina , pahlawan banjir, Utnapishtim henteu kersa mutuskeun nawiskeun Gilgamesh kasempetan pikeun kalanggengan. Kahiji, sanajan, manehna tangtangan Gilgamesh tetep jagjag salila genep poe tujuh peuting , tapi Gilgamesh sare ampir saméméh Utnapishtim réngsé nyarita. Sabot hudang sanggeus tujuh poe sare, Utnapishtim ngahina kagagalanana jeung ngirim manehna balik deui ka Uruk, bareng jeung tukang kapal Urshanabi di pengasingan.

Najan maranehna indit, pamajikan Utnapishtim nanya ka manehna. salaki kudu welas asih ka Gilgamesh pikeun lalampahan panjang na, sarta ku kituna anjeunna ngabejaan Gilgamesh ngeunaan tutuwuhan anu tumuwuh di bagian handap.tina sagara anu bakal ngajadikeun anjeunna ngora deui . Gilgamesh meunangkeun tutuwuhan ku cara ngabeungkeut batu dina sukuna pikeun ngidinan manéhna leumpang di dasar laut. Anjeunna ngarencanakeun ngagunakeun kembang pikeun ngaremajakeun para sepuh kota Uruk teras nganggo éta nyalira. Hanjakal, anjeunna nempatkeun tutuwuhan dina basisir danau bari anjeunna mandi, sarta eta dipaling ku oray, nu leungiteun kulit heubeul na sahingga reborn. Gilgamesh ceurik alatan gagal dina duanana kasempetan pikeun meunangkeun kalanggengan , sarta anjeunna disconsolately balik deui ka tembok badag kotana sorangan Uruk.

Dina waktosna, Gilgamesh ogé maot , jeung urang Uruk milu sedih maotna, nyaho yén maranéhna moal ningali deui kawas manéhna.

Tablet kadua belas tétéla teu aya hubunganana jeung saméméhna , jeung ngabejaan hiji legenda alternatif ti saméméhna dina carita, nalika Enkidu masih hirup. Gilgamesh ngawadul ka Enkidu yén anjeunna kaleungitan sababaraha barang anu dipasihkeun ku Déwi Ishtar nalika aranjeunna murag di Dunya. Enkidu nawarkeun pikeun mawa eta deui pikeun manéhna, sarta Gilgamesh gumbira ngabejaan Enkidu naon anu kudu, jeung teu kudu, laksanakeun di Underworld pikeun mastikeun datang deui. promptly poho sagala nasehat ieu, sarta ngalakukeun sagalana anjeunna ngawartoskeun teu ngalakukeun, hasilna anjeunna keur trapped di Underworld. Gilgamesh neneda ka dewa pikeun balik sobat na, sanajan