(서사시, 익명, 수메르/메소포타미아/아카드, 기원전 20~10세기, 약 1,950행)

서론Enlil과 Suen은 답장조차 하지 않고 Ea와 Shamash는 도움을 주기로 합니다. 샤마쉬가 땅에 구멍을 뚫고 엔키두가 그곳에서 뛰어내린다 (유령인지 현실인지는 분명하지 않다). Gilgamesh는 Enkidu에게 Underworld에서 본 것에 대해 질문합니다.

"길가메시 서사시"의 초기 수메르 버전 날짜 는 우르의 제3왕조( 2150 – 2000 BCE )부터 시작되었으며 수메르 설형 문자 로 기록되었으며 알려진 가장 초기의 서면 표현 형식 중 하나입니다. . 그것은 고대의 민담, 이야기, 신화와 관련되어 있으며 시간이 지남에 따라 하나의 완전한 작품으로 함께 성장한 많은 다른 작은 이야기와 신화가 있었다고 믿어집니다. 최초의 아카드어 버전 (아카드어는 관련이 없는 나중의 메소포타미아 언어로 설형 문자 체계도 사용함)의 연대는 2000년 초 로 거슬러 올라갑니다.

소위 "표준" 아카드어 버전 , 12개의 (손상된) 서판 으로 구성됨 기원전 1300년에서 1000년 사이 는 고대 아시리아 제국(현대 이라크)의 수도인 니네베에 있는 기원전 7세기 아시리아 왕 아슈르바니팔의 도서관에서 1849년에 발견되었습니다. 그것은 표준 바빌로니아어로 기록되어 있습니다.문학적 목적으로만 사용된 아카드어 방언. 시작 단어를 기반으로 한 원래 제목은 "깊은 것을 본 자"("Sha naqba imuru") 또는 초기 수메르어 버전에서는 "다른 모든 왕을 능가하는 자"("Shutur eli sharri")였습니다.

길가메시 이야기의 다른 부분은 메소포타미아의 다른 지역과 멀리 시리아와 터키에서도 발견되었습니다. 수메르어로 된 짧은 시 5편 ( “길가메시와 후와와” , “길가메시와 하늘의 황소” , “길가메시와 키시의 악가 ” , "길가메시, 엔키두와 명계" , "길가메쉬의 죽음" )은 니느웨 서판 보다 1,000년 이상 오래된 것이다. 또한 발견되었습니다. 아카드어 표준판은 대부분의 현대 번역본의 기초이며, 이전 수메르어 버전은 이를 보완하고 부족한 부분을 채우는 데 사용됩니다.

12번째 서판 원래 일레븐의 일종의 속편으로서 아마도 나중에 추가되었을 것이며 잘 짜여지고 완성된 일레븐 태블릿 서사시와는 거의 관계가 없는 것 같습니다. 실제로 Gilgamesh가 Underworld에서 자신의 일부 물건을 회수하기 위해 Enkidu를 보냈지 만 Enkidu는 죽고 영혼의 형태로 돌아와 Underworld의 본질을 Gilgamesh와 연결하는 이전 이야기의 거의 사본입니다. 엔키두의 비관적 묘사이 서판에 있는 지하세계에 대한 설명은 알려진 가장 오래된 설명입니다.

Gilgamesh는 실제로 후기 왕조 II 시대 (기원전 27세기경)의 진정한 통치자였을 수 있습니다. , Kish의 왕 Agga와 동시대 사람. Kish의 Enmebaragesi(길가메쉬의 적대자 중 한 사람의 아버지로 전설에서 언급됨)와 관련된 기원전 2600년경으로 거슬러 올라가는 유물의 발견은 길가메시의 역사적 존재에 대한 신뢰를 부여했습니다. 수메르 왕 목록에는 길가메시가 대홍수 이후에 통치한 다섯 번째 왕으로 기록되어 있습니다.

일부 학자들에 따르면 여러 구절 과 주제나 에피소드가 나온다고 합니다. “길가메시 서사시” 가 후기 그리스 서사시 <오디세이아> , 호메로스의 작품에 상당한 영향을 미쳤음을 나타냄 . “길가메시” 홍수 신화의 일부 측면은 다음과 같이 "성경" 과 꾸란에 나오는 노아의 방주 이야기와 밀접한 관련이 있는 것으로 보인다. 그리스, 힌두교 및 기타 신화의 유사한 이야기는 모든 생명을 수용하기 위해 배를 만들고 결국 산 꼭대기에서 휴식을 취하고 마른 땅을 찾기 위해 비둘기를 내보냈습니다. 또한 이슬람과 시리아 문화권의 알렉산더 대왕 신화는 길가메시 이야기의 영향을 받은 것으로 생각된다.

"길가메시 서사시" 는 본질적으로 세속적인내러티브 이며 종교 의식의 일부로 낭송되었다는 암시는 없습니다. 길가메시의 기적적인 탄생이나 어린 시절의 전설에 대한 설명은 없지만 영웅의 삶에서 가장 중요한 사건을 다루는 느슨하게 연결된 에피소드로 나뉩니다.

시는 느슨한 리드미컬한 운문 으로 한 행에 4박자로 쓰여진 반면, 이전 수메르어 버전 은 짧은 행 , 두 박자를 가지고 있습니다. Homer 보다 Homer 보다 더 드물게 사용되지만 Homer 와 같은 방식으로 "주식 소명"(주요 캐릭터에 적용되는 반복되는 공통 설명어)을 사용합니다. 또한 많은 구전 시 전통에서와 같이 (종종 상당히 긴) 내러티브 및 대화 섹션과 길고 정교한 인사말 형식의 단어 반복이 있습니다. 말장난, 고의적인 모호함과 아이러니, 가끔 효과적인 직유 사용을 포함하여 시적 장식의 많은 일반적인 장치가 사용됩니다. 작품의 오래됨에도 불구하고 우리는 행동을 통해 죽음에 대한 매우 인간적인 관심, 지식에 대한 탐색, 인간의 일반적인 운명으로부터의 탈출. 시에서 비극의 대부분은 길가메시의 신성한 부분(그의 여신 어머니로부터)의 욕망과 인간의 운명 사이의 갈등에서 발생합니다.(그의 필멸성은 그의 인간 아버지에 의해 그에게 부여됨).

야생인 엔키두 는 신들에 의해 길가메쉬의 친구이자 동반자로 창조되었을 뿐만 아니라 그와 그의 과도한 활력과 에너지에 대한 초점으로. 흥미롭게도 엔키두가 야생동물에서 문명화된 도시인으로의 발전 은 역으로 일종의 성서적 "타락"을 나타내며 인간이 문명에 도달하는 단계(야만에서 목축, 도시 생활로)에 대한 우화를 나타냅니다. 초기 바빌로니아인들은 사회적 진화론자였을 수 있습니다.

• 영어 번역(Looklex Encyclopaedia): //looklex.com/e.o/texts/religion/gilgamesh01. htm

그러나 우루크 사람들은 기뻐하지 않고 길가메쉬가 너무 가혹하고 권력을 남용한다고 불평한다. 여자들과 자면서. 창조의 여신 아루루는 길가메시 의 강력한 라이벌 엔키두라는 강력한 야생인을 창조합니다. 그는 야생 동물들과 함께 자연스러운 삶을 살고 있지만, 곧 그 지역의 양치기들과 덫 사냥꾼들을 괴롭히기 시작하고 물웅덩이에서 동물들을 밀치게 합니다. 길가메쉬는 덫사냥꾼의 요청으로 엔키두를 유혹하고 길들이기 위해 사원 창녀 샴하트를 보내 엔키두와 6일 밤낮을 보낸 후 더 이상 단순한 야수가 아닌 동물과 함께 사는 엔키두입니다. . 그는 곧 남자의 길을 배우고 함께 살던 동물들에게 기피당하고 결국 창녀는 그를 설득하여 도시에 살게 한다. 한편, 길가메시는 이상한 꿈을 꾸는데, 그의 어머니 닌순은 강력한 친구가 그에게 올 것이라는 암시라고 설명합니다.

새롭게 문명화된 엔키두는 배우자와 함께 광야를 떠납니다 우루크 시에서 그는 지역 양치기와 덫사냥꾼의 일을 돕는 법을 배웁니다. 어느 날, 길가메쉬 자신이 결혼식에 와서 신부와 잠자리를 하게 되자,그의 관습에 따라 그는 길가메쉬의 자존심, 여성에 대한 대우, 결혼의 신성한 유대에 대한 명예 훼손에 반대하는 강력한 엔키두에 의해 자신의 길이 막힌 것을 발견합니다. 엔키두와 길가메시는 서로 싸우고, 강력한 전투 끝에 길가메시는 엔키두를 물리치지만 싸움을 멈추고 그의 목숨을 구한다. 그는 또한 Enkidu가 말한 것에 주의를 기울이고 용기와 고귀함과 함께 자비와 겸손의 미덕을 배우기 시작합니다. 길가메시와 엔키두는 새로 찾은 우정을 통해 더 나은 사람으로 변모하고 서로에게서 많은 교훈을 얻습니다. 시간이 흐르면서 그들은 서로를 형제로 보기 시작하고 떼어놓을 수 없는 존재가 됩니다.

몇 년 후 우루크에서의 평화로운 삶에 싫증을 느끼고 자신의 영원한 이름을 만들고자 하는 Gilgamesh는 신성한 삼나무 숲으로 가서 큰 나무를 자르고 수호자 악마 Humbaba를 죽일 것을 제안합니다. Enkidu는 삼나무 숲이 인간을 위한 것이 아니라 신들의 신성한 영역이기 때문에 계획에 반대하지만 Enkidu와 Uruk 장로 회의는 Gilgamesh가 가지 않도록 설득할 수 없습니다. Gilgamesh의 어머니도 퀘스트에 대해 불평하지만 결국 포기하고 태양신 Shamash에게 지원을 요청합니다. 그녀는 또한 Enkidu에게 몇 가지 조언을 하고 그를 둘째 아들로 입양합니다.

삼나무 숲 으로 가는 길에 Gilgamesh는 나쁜 꿈을 꾸지만 매번 Enkidu는 간신히 성공합니다.꿈을 좋은 징조로 설명하고 길가메쉬가 숲에 도착했을 때 다시 두려워지면 격려하고 재촉합니다. 마침내 두 영웅은 신성한 나무를 지키는 도깨비 수호신 훔바바 와 대치하고 거대한 전투가 시작된다. Gilgamesh는 자신의 일곱 겹의 갑옷을 포기하도록 주의를 분산시키기 위해 괴물에게 자신의 자매를 아내와 첩으로 제공하고 마침내 태양신 Shamash가 보낸 바람의 도움으로 Humbaba는 패배합니다. 괴물은 길가메시에게 목숨을 구걸하고, 길가메시는 처음에 괴물을 죽이라는 엔키두의 실질적인 충고에도 불구하고 그 생물을 불쌍히 여깁니다. 그런 다음 Humbaba는 둘 다 저주하고 Gilgamesh는 마침내 그것을 끝냅니다. 두 영웅은 거대한 삼나무 e를 베고, 엔키두는 그것을 사용하여 신들을 위한 거대한 문을 만들고 강 아래로 떠내려갑니다.

얼마 후, 이슈타르 여신(사랑과 전쟁의 여신이자 하늘의 신 아누의 딸)은 길가메시에게 성적인 접근을 하지만, 길가메쉬는 그녀가 이전 연인들을 학대했기 때문에 그녀를 거절합니다. 불쾌한 Ishtar는 그녀의 아버지가 Gilgamesh의 거부에 대한 복수를 위해 “천국의 황소”를 보낼 것을 주장하며 그가 따르지 않으면 죽은 자를 살리겠다고 위협합니다. 그 짐승은 그 땅에 큰 가뭄과 역병을 가져오지만 이번에는 신의 도움 없이 길가메쉬와 엔키두가 짐승을 죽이고 그 심장을 샤마쉬에게 바치고분노한 Ishtar 앞에서 황소의 뒷부분.

Uruk 시는 위대한 승리를 축하하지만 Enkidu는 나쁜 꿈을 꾸었습니다. 훔바바. 그는 자신이 신들을 위해 만든 문을 저주하고, 자신이 만난 덫사냥꾼과 사랑했던 창녀와 자신이 인간이 된 바로 그 날을 저주합니다. 그러나 그는 Shamash가 하늘에서 말하고 Enkidu가 얼마나 불공평한지 지적했을 때 자신의 저주를 후회합니다. 그는 또한 엔키두가 죽으면 길가메쉬가 이전 자신의 그림자에 불과할 것이라고 지적합니다. 그럼에도 불구하고 저주가 지속되고 매일 엔키두는 점점 더 병에 걸립니다 . 그가 죽을 때 그는 죽은 자들이 새처럼 깃털을 달고 진흙을 먹는 끔찍하고 어두운 지하세계( "먼지의 집" )로 내려가는 것을 묘사합니다.

길가메쉬는 Enkidu의 죽음으로 황폐해진 그는 지하 세계에서 Enkidu와 함께 걸을 수 있기를 바라며 신들에게 선물을 제공합니다. 그는 가장 낮은 농부에서 가장 높은 사원 사제에 이르기까지 우루크 사람들에게 엔키두를 애도하도록 명령하고 엔키두의 동상을 세울 것을 명령합니다. 길가메쉬는 그의 친구에 대한 슬픔과 슬픔으로 가득 차서 엔키두의 곁을 떠나거나 그의 시체를 매장하는 것을 거부했습니다. 그가 죽은 지 6일 밤낮으로 그의 몸에서 구더기가 떨어지기 시작합니다.

Gilgamesh는엔키두의 운명을 피하고 영생의 비밀을 발견하기 위해 대홍수에서 살아남은 유일한 인간이자 신들로부터 불멸을 부여받은 우트나피쉬팀과 그의 아내를 방문하기 위해 위험한 여행을 하기로 결정합니다. . 늙지 않는 Utnapishtim과 그의 아내는 이제 다른 세계의 아름다운 나라인 Dilmun에 살고 있으며 Gilgamesh는 그들을 찾아 동쪽으로 멀리 여행하며 큰 강과 바다와 산길을 건너고 괴물 퓨마, 곰 및 기타

결국 그는 지구 끝 에 있는 마슈산의 쌍둥이 봉우리에 도달합니다. 저승에서 태양이 떠오르는 곳에서 두 사람이 문을 지키고 있습니다. 끔찍한 전갈 존재. 그들은 길가메쉬가 자신의 신성함과 절박함을 그들에게 확신시키면서 진행하도록 허용하고 태양이 매일 밤 이동하는 어두운 터널을 통해 12리그를 여행합니다. 터널 끝의 세계는 빛나는 원더랜드 보석 잎사귀가 가득한 나무들입니다.

길가메쉬가 그곳에서 처음 만나는 사람은 처음에는 흐트러진 외모로 인해 자신이 살인자라고 믿고 그의 탐구에서 그를 설득하려고 시도하는 와인 메이커 Siduri. 그러나 결국 그녀는 그를 Utnapishtim이 사는 섬으로 바다를 건너 죽음의 물을 항해하도록 도와야 하는 뱃사공 Urshanabi에게 그를 보냅니다.조금만 만져도 즉사합니다.

그가 우르샤나비 를 만났을 때 그는 돌거인 무리에 둘러싸여 있는 것처럼 보였습니다. Gilgamesh는 그들이 적대적이라고 생각하면서 즉시 를 죽입니다. 그는 뱃사공에게 자신의 이야기를 들려주고 도움을 요청하지만 우르샤나비는 그가 방금 나룻배가 죽음의 물을 안전하게 건널 수 있게 해주는 신성한 돌 을 파괴했다고 설명합니다. 이제 그들이 건널 수 있는 유일한 방법은 길가메시가 120그루의 나무를 잘라 펀팅 장대를 만들어 매번 새 장대를 사용하고 그의 옷을 돛으로 삼아 물을 건너는 것입니다.

드디어 그들은 딜문(Dilmun) 섬에 도착하고 배에 다른 사람이 있는 것을 본 우트나피쉬팀은 길가메쉬에게 자신이 누구인지 묻습니다. Gilgamesh는 그에게 자신의 이야기를 들려주고 도움을 요청하지만 Utnapishtim은 인간의 운명과 싸우는 것이 헛되고 삶의 기쁨을 망치는 것을 알고 그를 질책합니다. Gilgamesh는 Utnapishtim에게 두 가지 상황이 어떻게 다른지 요구하고 Utnapishtim은 그가 대홍수에서 어떻게 살아남았는지 이야기합니다. 세계에 가져온 소음과 혼란으로 인해 모든 인류를 파괴하기를 원했던 신 Enlil 에 의해 세계로. 그러나 Ea 신은 Utnapishtim에게 미리 경고하여 준비된 배를 만들고 그 위에 싣도록 조언했습니다.그의 보물, 그의 가족과 모든 생물의 씨앗. 약속대로 비가 내렸고 온 세상이 물로 뒤덮여 Utnapishtim과 그의 배를 제외한 모든 것이 죽었습니다. 배는 니시르 산 꼭대기에 이르러 물이 빠지기를 기다렸다가 먼저 비둘기를 내놓은 다음 제비를 내놓은 다음 까마귀를 내어 마른 땅을 확인했습니다. 그런 다음 Utnapishtim은 신들에게 희생과 해방을 바쳤고 Enlil은 누군가 그의 홍수에서 살아남은 것에 화가 났지만 Ea는 그에게 평화를 이루라고 조언했습니다. 그래서 Enlil은 Utnapishtim과 그의 아내를 축복하고 그들에게 영생을 주었고 그들을 Dilmun 섬에 있는 신들의 땅에서 살도록 데려갔습니다. 신들은 그에게 홍수의 영웅인 자신과 같은 영예를 주어야 합니다. Utnapishtim은 마지못해 Gilgamesh에게 불멸의 기회를 제공하기로 결정합니다. 그러나 먼저 그는 Gilgamesh에게 6일 밤낮을 깨어 있으라고 도전하지만 Gilgamesh는 Utnapishtim이 말을 마치기도 전에 잠이 듭니다. 우트나피쉬팀은 7일 만에 잠에서 깨어나 자신의 실패를 비웃고 유배된 뱃사공 우르샤나비와 함께 그를 우루크로 돌려보냅니다.

그들이 떠날 때 우트나피쉬팀의 아내 가 그녀에게 묻습니다. 남편은 길가메쉬의 긴 여정에 자비를 베풀어 길가메쉬에게 맨 아래에서 자라는 식물에 대해 알려줍니다.그를 다시 젊게 만들어줄 바다 . Gilgamesh는 바다 밑바닥을 걸을 수 있도록 발에 돌을 묶음으로써 식물을 얻습니다. 그는 그 꽃을 우르크 시의 노인들을 젊게 만든 다음 자신이 사용할 계획이다. 불행히도 그는 목욕하는 동안 식물을 호숫가에 두었고 뱀에게 도난당하여 오래된 피부를 잃고 다시 태어납니다. 길가메쉬는 불멸을 얻을 수 있는 두 기회에 모두 실패한 것에 대해 울고 자신의 도시인 우루크의 거대한 성벽으로 절망적으로 돌아갑니다.

시간이 지나면서 길가메쉬도 죽습니다 그리고 Uruk의 사람들은 그의 죽음을 다시는 볼 수 없다는 것을 알고 그의 죽음을 애도합니다.

열두 번째 서판 은 분명히 이전 것들과 연결되지 않은 , 그리고 Enkidu가 아직 살아있을 때 이야기 초반의 대체 전설을 알려줍니다. 길가메쉬는 엔키두에게 여신 이슈타르가 준 물건들이 지하세계에 떨어졌을 때 잃어버렸다고 불평한다. 엔키두는 그것들을 다시 가져오겠다고 제안했고, 기뻐한 길가메시는 엔키두에게 확실히 돌아올 수 있도록 지하세계에서 해야 할 일과 하지 말아야 할 일을 알려줍니다.

하지만 엔키두가 출발하자 이 모든 조언을 즉시 잊고 하지 말라고 한 모든 것을 행하여 지하 세계에 갇히게 됩니다. 길가메쉬는 친구를 돌려달라고 신들에게 기도하지만