(Epikong tula, anonymous, Sumerian/Mesopotamia/Akkadian, c. 20th – 10th Century BCE, mga 1,950 na linya)

IntroductionHindi na nag-abalang sumagot sina Enlil at Suen, nagpasya sina Ea at Shamash na tumulong. Binuksan ni Shamash ang isang butas sa lupa at tumalon si Enkidu mula rito (hindi malinaw kung bilang isang multo o sa katotohanan). Tinanong ni Gilgamesh si Enkidu tungkol sa kung ano ang nakita niya sa Underworld.

Ang pinakaunang Sumerian na bersyon ng “The Epic of Gilgamesh” petsa mula pa noong Third Dynasty of Ur ( 2150 – 2000 BCE ), at nakasulat sa Sumerian cuneiform script , isa sa mga pinakaunang kilalang anyo ng nakasulat na pagpapahayag . Ito ay nag-uugnay ng mga sinaunang alamat, kuwento at alamat at pinaniniwalaan na mayroong maraming iba't ibang mas maliliit na kuwento at alamat na sa paglipas ng panahon ay pinagsama-samang naging isang kumpletong akda. Ang pinakaunang mga bersyon ng Akkadian (Ang Akkadian ay isang mas bago, walang kaugnayan, wikang Mesopotamia, na ginamit din ang sistema ng pagsulat ng cuneiform) ay napetsahan noong unang bahagi ng ika-2 milenyo .

Ang tinatawag na “standard” Akkadian version , na binubuo ng labindalawang (nasira) na mga tapyas na isinulat ng Babylonian scribe na Sin-liqe-unninni noong ilang panahon sa pagitan ng 1300 at 1000 BCE , ay natuklasan noong 1849 sa aklatan ng 7th Century BCE Assyrian king, Ashurbanipal, sa Nineveh, ang kabisera ng sinaunang Assyrian empire (sa modernong-araw na Iraq). Ito ay nakasulat sa karaniwang Babylonian, adiyalekto ng Akkadian na ginamit lamang para sa mga layuning pampanitikan. Ang orihinal na pamagat, batay sa pambungad na mga salita, ay “Siya na Nakakita sa Kalaliman” (“Sha naqba imuru”) o, sa mga naunang bersyon ng Sumerian, “Surpassing All Other Kings” (“Shutur eli sharri”).

Ang mga fragment ng iba pang komposisyon ng kuwento ni Gilgamesh ay natagpuan sa ibang mga lugar sa Mesopotamia at hanggang sa Syria at Turkey. Limang mas maiikling tula sa wikang Sumerian ( “Gilgamesh and Huwawa” , “Gilgamesh and the Bull of Heaven” , “Gilgamesh and Agga of Kish ” , “Gilgamesh, Enkidu and the Netherworld” at “Death of Gilgamesh” ), mahigit 1,000 taong mas matanda kaysa sa Nineveh tablets , ay may natuklasan din. Ang Akkadian standard na edisyon ay ang batayan ng karamihan sa mga modernong pagsasalin, na ang mga mas lumang bersyon ng Sumerian ay ginagamit upang madagdagan ito at punan ang mga puwang o lacunae.

Ang ikalabindalawang tablet , na kadalasang nakadugtong. bilang isang uri ng sumunod na pangyayari sa orihinal na labing-isa, ay pinaka- malamang na idinagdag sa susunod na petsa at tila may kaunting kaugnayan sa mahusay na pagkakagawa at natapos na epiko ng labing-isang tablet. Ito ay talagang malapit na kopya ng isang naunang kuwento, kung saan ipinadala ni Gilgamesh si Enkidu upang kunin ang ilang bagay niya mula sa Underworld, ngunit namatay si Enkidu at bumalik sa anyo ng isang espiritu upang iugnay ang kalikasan ng Underworld kay Gilgamesh. Ang pessimistic na paglalarawan ni Enkidung Underworld sa tabletang ito ang pinakalumang paglalarawang nakilala.

Si Gilgamesh ay maaaring talagang naging isang tunay na pinuno sa huling bahagi ng Early Dynastic II na panahon (c. 27th Century BCE) , isang kapanahon ni Agga, hari ng Kish. Ang pagtuklas ng mga artifact, na itinayo noong mga 2600 BCE, na nauugnay kay Enmebaragesi ng Kish (na binanggit sa mga alamat bilang ama ng isa sa mga kalaban ni Gilgamesh), ay nagbigay ng kredibilidad sa makasaysayang pag-iral ng Gilgamesh. Sa mga listahan ng hari ng Sumerian, si Gilgamesh ay kilala bilang ikalimang hari na namumuno pagkatapos ng baha.

Ayon sa ilang mga iskolar, mayroong maraming magkakatulad na mga taludtod , pati na rin ang mga tema o yugto, na nagpapahiwatig ng malaking impluwensya ng “Epiko ni Gilgamesh” sa huling epikong tula ng Griyego “The Odyssey” , na itinuro kay Homer . Ang ilang aspeto ng “Gilgamesh” mito ng baha ay tila malapit na nauugnay sa kuwento ng arka ni Noah sa “Ang Bibliya” at ang Qur'an, bilang pati na rin ang mga katulad na kuwento sa Griyego, Hindu at iba pang mga alamat, hanggang sa pagtatayo ng isang bangka upang mapaunlakan ang lahat ng buhay, ang pagdating nito sa pamamahinga sa tuktok ng isang bundok at ang paglabas ng isang kalapati upang makahanap ng tuyong lupa. Ipinapalagay din na ang alamat ni Alexander the Great sa kulturang Islamiko at Syrian ay naiimpluwensyahan ng kuwento ni Gilgamesh.

Ang “Epiko ni Gilgamesh” ay mahalagang sekularsalaysay , at walang mungkahi na binibigkas ito bilang bahagi ng isang ritwal ng relihiyon. Ito ay nahahati sa maluwag na magkakaugnay na mga yugto na sumasaklaw sa pinakamahahalagang pangyayari sa buhay ng bayani, bagama't walang ulat tungkol sa mahimalang kapanganakan ni Gilgamesh o mga alamat ng pagkabata.

Ang karaniwang bersyon ng Akkadian ng ang tula ay nakasulat sa maluwag na ritmikong taludtod , na may apat na kumpas sa isang linya, habang ang mas lumang, Sumerian na bersyon ay may mas maikling linya , na may dalawang kumpas. Gumagamit ito ng "stock epithets" (paulit-ulit na karaniwang naglalarawang mga salita na inilalapat sa mga pangunahing karakter) sa parehong paraan tulad ng ginagawa ni Homer , bagama't marahil ay mas matipid ang paggamit ng mga ito kaysa sa Homer . Gayundin, tulad ng sa maraming tradisyon ng oral na tula, may mga salita para sa mga pag-uulit ng salita ng (kadalasang medyo mahaba) na mga seksyon ng salaysay at pag-uusap, at ng mahaba at detalyadong pormula ng pagbati. Ang ilang mga karaniwang kagamitan sa pagpapaganda ng patula ay ginagamit, kabilang ang mga puns, sinadyang kalabuan at kabalintunaan, at ang paminsan-minsang mabisang paggamit ng mga pagtutulad.

Sa kabila ng sinaunang panahon ng akda, ipinakita sa atin, sa pamamagitan ng aksyon, ang isang tunay na pag-aalala ng tao sa mortalidad, ang paghahanap ng kaalaman at ang pagtakas mula sa karaniwang kalagayan ng tao. Karamihan sa mga trahedya sa tula ay nagmula sa ang salungatan sa pagitan ng mga pagnanasa ng banal na bahagi ng Gilgamesh (mula sa kanyang diyosang ina) at ng tadhana ng mortal na tao(ang kanyang pagkamatay ay ipinagkaloob sa kanya ng kanyang pantaong ama).

Ang mabangis na lalaking si Enkidu ay nilikha ng mga diyos bilang isang kaibigan at kasama ni Gilgamesh, ngunit bilang isang foil para sa kanya at bilang isang pokus para sa kanyang labis na sigla at lakas. Kapansin-pansin, ang pag-unlad ni Enkidu mula sa mabangis na hayop tungo sa sibilisadong tao sa lungsod ay kumakatawan sa isang uri ng biblikal na "Pagbagsak" sa kabaligtaran, at isang alegorya ng mga yugto kung saan ang tao ay umabot sa sibilisasyon (mula sa kabangisan hanggang sa pastoralismo hanggang sa buhay sa lungsod), na nagmumungkahi na ang mga sinaunang Babylonian ay maaaring mga social evolutionist.

• Pagsasalin sa Ingles (Looklex Encyclopaedia): //looklex.com/e.o/texts/religion/gilgamesh01. htm

Gayunpaman, ang mga tao ng Uruk ay hindi masaya , at nagreklamo na si Gilgamesh ay masyadong malupit at inaabuso ang kanyang kapangyarihan sa pamamagitan ng pagtulog sa kanilang mga babae. Ang diyosa ng paglikha, si Aruru, ay lumikha ng isang makapangyarihang wild-man na pinangalanang Enkidu, isang karibal sa lakas ni Gilgamesh . Namumuhay siya ng natural kasama ang mga ligaw na hayop, ngunit hindi nagtagal ay sinimulan niyang abalahin ang mga pastol at mga bitag sa lugar at itinulak ang mga hayop sa butas ng tubig. Sa kahilingan ng isang bitag, si Gilgamesh ay nagpadala ng isang patutot sa templo, si Shamhat, upang akitin at paamuhin si Enkidu at, pagkatapos ng anim na araw at pitong gabi kasama ang patutot, siya ay hindi na lamang isang mabangis na hayop na nakatira kasama ng mga hayop. . Hindi nagtagal ay natutunan niya ang mga paraan ng mga tao at iniiwasan siya ng mga hayop na dati niyang tinitirhan, at sa kalaunan ay hinikayat siya ng patutot na tumira sa lungsod. Samantala, may kakaibang panaginip si Gilgamesh, na ipinaliwanag ng kanyang ina, si Ninsun, bilang indikasyon na darating sa kanya ang isang makapangyarihang kaibigan.

Ang bagong sibilisadong Enkidu ay umalis sa ilang kasama ang kanyang asawa. para sa lungsod ng Uruk, kung saan natututo siyang tulungan ang mga lokal na pastol at trapper sa kanilang trabaho. Isang araw, nang si Gilgamesh mismo ay pumunta sa isang kasalan upang matulog kasama ang nobya, gaya ng datisa kanyang kaugalian, nahanap niya ang kanyang daan na hinarangan ng makapangyarihang Enkidu, na sumasalungat sa kaakuhan ni Gilgamesh, sa kanyang pagtrato sa mga babae at sa paninirang-puri sa mga sagradong buklod ng kasal. Naglalaban sina Enkidu at Gilgamesh at, pagkatapos ng matinding labanan, natalo ni Gilgamesh si Enkidu, ngunit humiwalay sa laban at iniligtas ang kanyang buhay. Sinimulan din niyang pakinggan ang sinabi ni Enkidu, at natutunan ang mga birtud ng awa at kababaang-loob, kasama ang katapangan at maharlika. Parehong nagbagong-anyo sina Gilgamesh at Enkidu sa pamamagitan ng kanilang bagong pagkakaibigan at maraming aral na matututuhan sa isa't isa. Sa paglipas ng panahon, nagsimula silang makita ang isa't isa bilang magkapatid at naging hindi mapaghihiwalay.

Pagkalipas ng mga taon , naiinip sa mapayapang buhay sa Uruk at gustong gumawa ng walang hanggang pangalan para sa kanyang sarili, Iminungkahi ni Gilgamesh na maglakbay sa sagradong Cedar Forest upang putulin ang ilang malalaking puno at patayin ang tagapag-alaga, ang demonyong si Humbaba. Tinutulan ni Enkidu ang plano dahil ang Cedar Forest ay ang sagradong kaharian ng mga diyos at hindi para sa mga mortal, ngunit ni Enkidu, hindi ng konseho ng mga matatanda ng Uruk, ay hindi makumbinsi si Gilgamesh na huwag pumunta. Ang ina ni Gilgamesh ay nagreklamo din tungkol sa paghahanap, ngunit kalaunan ay sumuko at humingi ng suporta sa diyos-araw na si Shamash. Binigyan din niya si Enkidu ng ilang payo at inampon siya bilang kanyang pangalawang anak.

Sa daan patungo sa Cedar Forest , si Gilgamesh ay nananaginip ng masamang panaginip, ngunit sa tuwing nagagawa ni Enkiduipaliwanag ang mga panaginip bilang magandang tanda, at hinihikayat at hinihimok niya si Gilgamesh kapag muli siyang natakot sa pag-abot sa kagubatan. Sa wakas, ang dalawang bayani ay humarap kay Humbaba, ang demonyong dambuhala na tagapag-alaga ng mga sagradong puno , at isang mahusay na labanan ang nagsimula. Inialok ni Gilgamesh sa halimaw ang kanyang sariling mga kapatid na babae bilang mga asawa at babae upang magambala ito sa pagbibigay ng kanyang pitong patong ng baluti, at sa wakas, sa tulong ng mga hangin na ipinadala ng diyos-araw na si Shamash, natalo si Humbaba. Ang halimaw ay nakiusap kay Gilgamesh para sa kanyang buhay, at si Gilgamesh sa una ay naawa sa nilalang, sa kabila ng praktikal na payo ni Enkidu na patayin ang hayop. Sinumpa sila ni Humbaba, at sa wakas ay tinapos ito ni Gilgamesh. Pinaputol ng dalawang bayani ang isang malaking cedar tre e, at ginamit ito ni Enkidu para gumawa ng malaking pinto para sa mga diyos, na pinalutang niya sa ilog.

Pagkalipas ng ilang oras, ang diyosa na si Ishtar (diyosa ng pag-ibig at digmaan, at anak na babae ng diyos-langit na si Anu) ay gumawa ng sekswal na pagsulong kay Gilgamesh, ngunit tinanggihan niya ito, dahil sa pagmamaltrato nito sa kanyang mga dating manliligaw. Iginiit ng nasaktan na si Ishtar na ipadala ng kanyang ama ang "Torong Langit" upang ipaghiganti ang pagtanggi ni Gilgamesh , na nagbabantang bubuhayin ang mga patay kung hindi siya susunod. Ang hayop ay nagdadala kasama nito ng isang matinding tagtuyot at salot sa lupain, ngunit sina Gilgamesh at Enkidu, sa pagkakataong ito ay walang banal na tulong, patayin ang hayop at ialay ang puso nito kay Shamash, itinaponang hulihan ng toro sa harap ng galit na galit na si Ishtar.

Ipinagdiriwang ng lungsod ng Uruk ang dakilang tagumpay, ngunit nagkaroon ng masamang panaginip si Enkidu kung saan nagpasya ang mga diyos na parusahan si Enkidu mismo para sa pagpatay sa Bull of Heaven at Humbaba. Isinusumpa niya ang pintuan na ginawa niya para sa mga diyos, at isinumpa niya ang bitag na nakilala niya, ang patutot na minahal niya at ang mismong araw na siya ay naging tao. Gayunpaman, pinagsisisihan niya ang kanyang mga sumpa nang magsalita si Shamash mula sa langit at itinuro kung gaano hindi patas si Enkidu. Itinuro din niya na si Gilgamesh ay magiging anino lamang ng kanyang dating sarili kung mamamatay si Enkidu. Gayunpaman, nananatili ang sumpa at araw-araw Lalong nagkakasakit si Enkidu . Sa kanyang pagkamatay, inilalarawan niya ang kanyang paglusong sa kasuklam-suklam na madilim na Underworld (ang “House of Dust” ), kung saan ang mga patay ay nagsusuot ng mga balahibo tulad ng mga ibon at kumakain ng luwad.

Si Gilgamesh ay nasalanta ng pagkamatay ni Enkidu at nag-aalok ng mga regalo sa mga diyos, sa pag-asang mapapayagan siyang lumakad sa tabi ni Enkidu sa Underworld. Inutusan niya ang mga tao ng Uruk, mula sa pinakamababang magsasaka hanggang sa pinakamataas na pari sa templo, na magdalamhati din kay Enkidu, at nag-utos na magtayo ng mga estatwa ng Enkidu. Si Gilgamesh ay puno ng kalungkutan at kalungkutan para sa kanyang kaibigan kaya tumanggi siyang umalis sa tabi ni Enkidu, o payagan ang kanyang bangkay na mailibing, hanggang anim na araw at pitong gabi pagkatapos ng kanyang kamatayan nang magsimulang mahulog ang mga uod mula sa kanyang katawan.

Desidido si Gilgameshiwasan ang kapalaran ni Enkidu at nagpasya na gawin ang mapanganib na paglalakbay upang bisitahin si Utnapishtim at ang kanyang asawa, ang tanging mga tao na nakaligtas sa Malaking Baha at pinagkalooban ng imortalidad ng mga diyos, sa pag-asang matuklasan ang lihim ng buhay na walang hanggan . Ang walang edad na si Utnapishtim at ang kanyang asawa ay naninirahan na ngayon sa isang magandang bansa sa ibang mundo, sina Dilmun, at Gilgamesh ay naglalakbay sa malayo sa silangan upang hanapin sila, tumatawid sa malalaking ilog at karagatan at mga daanan ng bundok, at nakikipagbuno at pumapatay ng mga halimaw na leon sa bundok, mga oso at iba pa. mga hayop.

Sa kalaunan, siya ay nakarating sa kambal na taluktok ng Bundok Mashu sa dulo ng mundo , kung saan sumisikat ang araw mula sa kabilang mundo, ang tarangkahan nito ay binabantayan ng dalawa. kakila-kilabot na mga alakdan. Pinapayagan nila si Gilgamesh na magpatuloy nang kumbinsihin niya sila sa kanyang pagkadiyos at desperasyon, at naglalakbay siya ng labindalawang liga sa madilim na lagusan kung saan naglalakbay ang araw tuwing gabi. Ang mundo sa dulo ng tunel ay isang maliwanag na wonderland , puno ng mga puno na may mga dahon ng alahas.

Ang unang taong nakilala ni Gilgamesh doon ay ang tagagawa ng alak na si Siduri, na sa simula ay naniniwala na siya ay isang mamamatay-tao mula sa kanyang gusot na hitsura at sinusubukang pigilan siya mula sa kanyang paghahanap. Ngunit kalaunan ay ipinadala niya siya kay Urshanabi, ang mantsa na dapat tumulong sa kanya na tumawid sa dagat patungo sa isla kung saan nakatira si Utnapishtim, na naglalakbay sa Waters of Death, ngna ang pinakamaliit na pagpindot ay nangangahulugan ng agarang kamatayan.

Kapag nakilala niya si Urshanabi , gayunpaman, tila napapalibutan siya ng isang kumpanya ng mga higanteng bato , na Agad na pinatay ni Gilgamesh , iniisip na sila ay pagalit. Ikinuwento niya sa ferryman ang kanyang kuwento at humingi ng tulong sa kanya, ngunit ipinaliwanag ni Urshanabi na katatapos lang niyang sirain ang mga sagradong bato na nagpapahintulot sa ferry boat na ligtas na tumawid sa Waters of Death. Ang tanging paraan na ngayon ay maaari silang tumawid ay kung Pumutol si Gilgamesh ng 120 puno at gagawing mga punting pole , upang makatawid sila sa tubig sa pamamagitan ng paggamit ng bagong poste sa bawat pagkakataon at sa pamamagitan ng paggamit ng kanyang damit bilang layag.

Sa wakas, nakarating sila sa isla ng Dilmun at, nang makita ni Utnapishtim na may ibang tao sa bangka, tinanong niya si Gilgamesh kung sino siya. Sinabi sa kanya ni Gilgamesh ang kanyang kuwento at humingi ng tulong, ngunit sinaway siya ni Utnapishtim dahil alam niya na ang pakikipaglaban sa kapalaran ng mga tao ay walang saysay at sinisira ang kagalakan sa buhay. Hiniling ni Gilgamesh kay Utnapishtim kung paano magkaiba ang kanilang dalawang sitwasyon at sinabi sa kanya ni Utnapishtim ang kuwento kung paano siya nakaligtas sa malaking baha.

Ikinuwento ni Utnapishtim kung paano dinala ang isang malaking bagyo at baha sa mundo ng diyos na si Enlil , na gustong sirain ang lahat ng sangkatauhan dahil sa ingay at kalituhan na dinala nila sa mundo. Ngunit binalaan ng diyos na si Ea si Utnapishtim, pinayuhan siya na gumawa ng isang barko na handa at magkarga ditoang kanyang mga kayamanan, ang kanyang pamilya at ang mga binhi ng lahat ng bagay na may buhay. Dumating ang ulan tulad ng ipinangako at ang buong mundo ay natabunan ng tubig, pinapatay ang lahat maliban kay Utnapishtim at ang kanyang bangka. Dumating ang bangka sa dulo ng bundok ng Nisir, kung saan hinintay nilang humupa ang tubig, pinakawalan muna ang isang kalapati, pagkatapos ay isang lunok at pagkatapos ay isang uwak upang suriin kung may tuyong lupa. Pagkatapos ay gumawa si Utnapishtim ng mga sakripisyo at pag-aalay sa mga diyos at, bagaman nagalit si Enlil na may nakaligtas sa kanyang baha, pinayuhan siya ni Ea na makipagpayapaan. Kaya, binasbasan ni Enlil si Utnapishtim at ang kanyang asawa at pinagkalooban sila ng buhay na walang hanggan, at dinala sila upang manirahan sa lupain ng mga diyos sa isla ng Dilmun.

Gayunpaman, sa kabila ng kanyang pag-aalinlangan kung bakit ang mga diyos ay dapat magbigay sa kanya ng parehong karangalan gaya ng kanyang sarili , ang bayani ng baha, si Utnapishtim ay nag-aatubili na nagpasya na mag-alok kay Gilgamesh ng pagkakataon para sa imortalidad. Gayunpaman, una, hinamon niya si Gilgamesh na manatiling gising sa loob ng anim na araw at pitong gabi , ngunit nakatulog si Gilgamesh halos bago matapos magsalita si Utnapishtim. Nang magising siya pagkatapos ng pitong araw ng pagtulog, kinukutya ni Utnapishtim ang kanyang pagkabigo at pinabalik siya sa Uruk, kasama ang ferryman na si Urshanabi sa pagkakatapon.

Pero, nang umalis sila, Ang asawa ni Utnapishtim ay nagtanong sa kanya asawa na maawa kay Gilgamesh para sa kanyang mahabang paglalakbay, kaya sinabi niya kay Gilgamesh ang isang halaman na tumutubo sa pinakailalimng karagatan na muling magpapabata sa kanya . Nakuha ni Gilgamesh ang halaman sa pamamagitan ng pagbubuklod ng mga bato sa kanyang mga paa upang payagan siyang makalakad sa ilalim ng dagat. Plano niyang gamitin ang bulaklak upang pabatain ang matatandang lalaki ng lungsod ng Uruk at pagkatapos ay gamitin ito mismo. Sa kasamaang palad, inilagay niya ang halaman sa baybayin ng isang lawa habang siya ay naliligo, at ito ay ninakaw ng isang ahas, na nawala ang kanyang lumang balat at sa gayon ay isinilang na muli. Umiiyak si Gilgamesh sa pagkabigo sa parehong mga pagkakataon na makamit ang imortalidad , at siya ay walang kasiyahang bumalik sa malalaking pader ng kanyang sariling lungsod ng Uruk.

Pagdating ng panahon, Namatay din si Gilgamesh , at ang mga tao ng Uruk ay nagdadalamhati sa kanyang pagpanaw, batid na hindi na nila makikitang muli ang kanyang katulad.

Ang ikalabindalawang tablet ay tila hindi nauugnay sa mga nauna , at ay nagsasabi ng alternatibong alamat mula sa naunang kuwento, noong nabubuhay pa si Enkidu. Nagreklamo si Gilgamesh kay Enkidu na nawala sa kanya ang ilang mga bagay na ibinigay sa kanya ng diyosa na si Ishtar nang mahulog sila sa Underworld. Nag-aalok si Enkidu na ibalik ang mga ito para sa kanya, at sinabi ng natutuwang Gilgamesh kay Enkidu kung ano ang dapat, at hindi dapat, gawin sa Underworld upang makatiyak na babalik siya.

Nang umalis si Enkidu, gayunpaman, siya ay umalis. agad na nakalimutan ang lahat ng payo na ito, at ginagawa ang lahat ng sinabi sa kanya na huwag gawin, na nagresulta sa kanyang pagkakakulong sa Underworld. Nanalangin si Gilgamesh sa mga diyos na ibalik ang kanyang kaibigan at, bagaman