(ئېپىستولار شېئىرى ، لاتىنچە / رىم ، مىلادىيە 8-يىل ، 3974 قۇر)

كىرىش سۆزتىراكيادىكى لىكۇرگۇسنىڭ ئافىنا پادىشاھى تېئۇسنىڭ ئوغلى دېموفونغا (ترويا ئۇرۇشىدىن قايتىپ كەلگەندىن كېيىن تونۇشقان) ئۇنىڭ ۋەدىسىگە بىنائەن ئۇنىڭ بىلەن توي قىلماسلىققا بولغان ئېتىقادىغا خىلاپلىق قىلغانلىقى ۋە زوراۋانلىق ئېلىپ كېلىدىغانلىقى توغرىسىدا تەھدىد سالغان. ئەگەر ئۇ داۋاملىق ئۇنىڭغا سەل قارايدىغان بولسا ، ئۇ ئۆزىدە ئۆلۈم. ئاچىل ئۆزىنىڭ ھەددىدىن زىيادە شىددەتلىك ئىنكاسى ۋە ئۇنى ئاگامېمنوننىڭ تىنچلىق تەكلىپىنى قوبۇل قىلىشىنى ۋە ترويالىقلارغا قارشى قورال ئېلىشنى ئۆتۈندى. ئوغلى ئامازون Hyppolita تەرىپىدىن بۇۇس يوق ۋاقىتتا ، ھەمدە يېقىن مۇناسىۋىتى بولسىمۇ ، ئۇنى ئۆز-ئارا نازاكەت بىلەن ئىلھاملاندۇرماقچى بولىدۇ. خېكۇبا ۋە تروينىڭ شاھزادىسى گەرچە پادىچىلار تەرىپىدىن مەخپىي يېتىشتۈرۈلگەن بولسىمۇ) ، ئۇنىڭ ئادالەتسىزلىك بىلەن تاشلىۋەتكەنلىكىدىن شىكايەت قىلىپ ، ئۇنى چىرايلىق ، ئەمما چاققان خېلېننىڭ ھىيلە-مىكىرلىرىدىن ئاگاھلاندۇردى.

، لېمنوس ئارىلىنىڭ خانىشى ، جەيسوننىڭ ئالتۇن فىلەكنى ئىزدەش جەريانىدا ھامىلدار بولۇپ قالغانلىقىدىن شىكايەت قىلدى ۋە ئۇنى ئۆزىنىڭ يېڭى خوجايىنى سېھىرگەر مېدىياغا قارشى ئاگاھلاندۇردى.كارتاج خانىشى دىدو ،ئاينىياس (ترويا ئۇرۇشىنىڭ گرېتسىيە قەھرىمانى) غا بولغان كۈچلۈك ئىشتىياقى بىلەن قولغا ئېلىنغان ، ئىتالىيەدىكى تەقدىرىنى قوغلىشىش ئۈچۈن ئۇنى كارتاجدىن ئايرىلىش نىيىتىدىن يىراقلاشتۇرماقچى ، ئەگەر ئۆز ھاياتىغا خاتىمە بېرىمەن دەپ تەھدىد سالغان ئۇ ئۇنى رەت قىلىشى كېرەك. پىرھۇسنىڭ قولىدىن ئەسلىگە كەلتۈرۈڭ. ئۇ ئاچچىقلانغان ھالدا ئۇنىڭغا ئەۋەتكەن زەھەرلىك كۆڭلەكنىڭ ئەجەللىك تەسىرىنى ئاڭلىغاندىن كېيىن ، ئۆزىنىڭ ئالدىراشلىقىغا ۋارقىراپ ، ھاياتىنى ئاخىرلاشتۇرىمەن دەپ تەھدىد سالغان.مىنۇتاۋر ئۆلتۈرۈلگەندىن كېيىن بۇلار بىلەن بىللە ، سىڭلىسى فايدرانى ياخشى كۆرۈپ ، ئۇنى ناكوس ئارىلىغا تاشلاپ قويغاندىن كېيىن ئۇنى مۇكەممەل ۋە ئادىمىيسىزلىك بىلەن ئەيىبلىگەن ۋە ئۇنىڭ ئازاب-ئوقۇبەتلىرىنىڭ قايغۇلۇق ئىپادىلىنىشى بىلەن ئۇنى رەھىم-شەپقەتكە يۆتكىمەكچى بولغان.*ئۇ ئۆزىنىڭ ئەخلاقسىزلىقى ئۈچۈن ئۆزىنىڭ جېنىنى ئالىدۇ. ئۇ ئۆزىنىڭ مۇھەببىتىنى كورىنتلىق كرۇساغا يۆتكەيدۇ ، ئەگەر ئۇ ئۇنى ياخشى كۆرۈپ بۇرۇنقى ئورنىغا قايتۇرمىسا ، تېز ئۆچ ئېلىشقا تەھدىد سالىدۇ.ئۇنى ترويا ئۇرۇشىغا قاتنىشىشقا توسقۇنلۇق قىلىدۇ ۋە بولۇپمۇ ئۇنىڭ گرېتسىيەنىڭ تۇنجى بولۇپ ترويا زېمىنىغا قەدەم باسقانلىقىنى ئاگاھلاندۇرىدۇ. دانائۇسنىڭ ئەللىك قىزى (ۋە يولدىشى لىنكۇسنى دانائۇسنىڭ خىيانەتچىلىكىدىن ساقلاپ قالغان بىردىنبىر قىز) ئېرىگە دادىسى ئايگىپۇسنىڭ يېنىغا قېچىپ كېتىشنى تەۋسىيە قىلدى ۋە دانائۇسنىڭ ئاسىيلىق قىلغانلىقى ئۈچۈن ئۇنى ئۆلتۈرۈشتىن بۇرۇن ئۇنىڭغا ياردەم قىلىشىنى ئۆتۈندى.

XV خېتى: ساپفون فائونغا: گرېتسىيە شائىرى ساپفو ، ئاشىقى فائون ئۇنى تاشلىۋەتكەندە ، قىيا تاشنى تاشلاشنى قارار قىلدى ، ئازاب-ئوقۇبەت ۋە ئازاب-ئوقۇبەتلىرىنى ئىپادىلىدى ۋە ئۇنى يۇمشاقلىق ۋە ئۆز-ئارا ھېسسىياتقا خاتىرجەم قىلماقچى بولدى.

قاراڭ: ئودېسسادىكى ئالكىن: ئودېسسانىڭ نىجاتكارى بولغان پادىشاھ

قەھرىمانلار XVI - XXI (قوش خەت): ئۇنىڭغا بولغان قىزغىنلىقىنى ئۇقتۇرىدۇ ۋە ئۆزىنى سىڭدۈرىدۇئۇنىڭ ياخشى شەپقىتىگە ئېرىشىپ ، ئاخىرىدا ئەگەر ئۇ ئۆزى بىلەن بىللە ترويغا قېچىپ كەتسە ، ئۇنى ئايالىغا ئايلاندۇرىدىغانلىقى توغرىسىدا ۋەدە بەردى. ساختا ھايا ، ئاستا-ئاستا ئۆزىنى تېخىمۇ ئوچۇق قىلىپ ، ئاخىرىدا ئۆزىنىڭ پىلانىغا ئەمەل قىلىشنى خالايدىغانلىقىنى كۆرسىتىشتىن بۇرۇن. ئۇنىڭ بىلەن كۆرۈشۈش ئۈچۈن ، بوران-چاپقۇننىڭ ئۇنىڭ بىلەن قوشۇلۇشىغا توسقۇنلۇق قىلىۋاتقانلىقىدىن شىكايەت قىلىدۇ ، ئەمما ناچار بوران-چاپقۇننى ھەتتا شىركىتىدىن ئۇزاقراق مەھرۇم قالدۇرماي ، باتۇر بولۇشقا ۋەدە بېرىدۇ. ، قەھرىمان ئۆزىنىڭ لېئاندېرغا بولغان مۇھەببىتىنىڭ ئىزچىللىقىنى قايتا-قايتا تەكىتلىدى ، ئەمما ئۇنىڭغا دېڭىز تىنىچلانمىغۇچە تەۋەككۈل قىلماسلىقنى تەۋسىيە قىلدى. دېلوس ياش ، بىچارە ئاكونتىيۇس بىلەن توي قىلىدىغانلىقى توغرىسىدا تەنتەنىلىك قەسەم بەردى ، ئەمما بۇ ئارىلىقتا دادىسى باشقىلارغا باشقىلارغا ۋەدە بەردى ، پەقەت قىزىش سەۋەبىدىن بۇ نىكاھتىن ساقلاندى. Acontius Cydippe غا خەت يېزىپ ، قىزىتمىنىڭ دىئاننا تەرىپىدىن دىئاننانىڭ بۇتخانىسىدا ئۇنىڭغا بەرگەن ۋەدىسىگە خىلاپلىق قىلغانلىقنىڭ جازاسى سۈپىتىدە ئەۋەتىلگەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئاكونتىيۇس ئۇنى ئاستا-ئاستا يۇمشىغان بولسىمۇ ، ئۇنى سەنئەت بۇيۇمى بىلەن تۇزاققا سالغانماسلىشىش ۋە ئۇلارنىڭ نىكاھىنىڭ كېچىكتۈرۈلمەسلىكىنى ئارزۇ قىلىش بىلەن ئاخىرلىشىدۇ.

تەھلىل

بەتنىڭ بېشىغا قايتىش

شېئىرلارنىڭ ئۇچرىشىشى تەس ، ئەمما يەككە نىڭ تەركىبى «قەھرىمانلار» بەلكىم Ovid نىڭ ئەڭ دەسلەپكى شېئىرىي تىرىشچانلىقىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، بەلكىم مىلادىدىن ئىلگىرىكى 25-16-يىللار ئارىلىقىدا بولۇشى مۇمكىن. بۇ قوش شېئىر بەلكىم كېيىن ئىجاد قىلىنغان بولۇشى مۇمكىن ، توپلام مىلادىدىن ئىلگىرىكى 5-يىلدىن 8-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا نەشر قىلىنمىغان.

ئوۋىد پۈتۈنلەي يېڭى ئەدەبىي ژانىرنى بارلىققا كەلتۈرگەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. توقۇلما خاراكتېرلىك شېئىرلار. بۇ ئىشنىڭ راست ياكى ئەمەسلىكى ، «قەھرىمانلار» ئەلۋەتتە ئۇلارنىڭ نۇرغۇن مىراسلىرىنى لاتىنچە مۇھەببەت ئېلېگىيىسىنى قۇرغۇچىلارغا - گاللۇس ، پروپېرتىيۇس ۋە تىبۇلۇسقا قەرزدار ، ئۇلارنىڭ سائىتى ۋە ئۇلارنىڭ تېمىسى ئىسپاتلايدۇ. ئۇلاردا ئوۋىد نىڭ «مېتافورفوزا» نىڭ ھېسسىيات دائىرىسى ياكى دائىم ئۆتكۈر سىياسىي مەسخىرىسى بولماسلىقى مۇمكىن ، ئەمما ئۇلاردا ئوبرازلىق سۈرەت ۋە تەڭداشسىز سۆزلۈك پەزىلىتى بار.

نەپىس نەپىس قوشاقلاردا يېزىلغان بولسىمۇ ، «قەھرىمانلار» رىم ئاياللىرىنىڭ ئاساسلىق ئاڭلىغۇچىلىرى دەپ قارالغان Ovid نىڭ ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن ئەسەرلىرى ، شۇنداقلا تەسىرى كۈچلۈك. كېيىنكى نۇرغۇن شائىرلار. ئۇلار ئاياللار نۇقتىسىدىن يات جىنىسلىق مۇھەببەتنىڭ بىر قانچە كلاسسىك تەسۋىرىدىن بولۇپ ، گەرچە قارىماققا بىردەك بولسىمۇبۇ پىلان كىشىنى ئېچىنىشلىق ئايال قېلىپقا ئىلھاملاندۇرۇش دەپ شەرھلەنگەن ، ھەر بىر خەت ھالقىلىق پەيتتە ئۆز ھېكايىسىگە ئۆزگىچە ۋە مىسلى كۆرۈلمىگەن كۆز قاراش بېرىدۇ.

قاراڭ: ئاپتورلارنىڭ ئېلىپبە تىزىملىكى - كلاسسىك ئەدەبىيات

بايلىق

بەتنىڭ بېشىغا قايتىش

• ئىنگلىزچە تەرجىمە (Perseus تۈرى): (پېرسې تۈرى): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ep.