(epistolarna pesem, latinsko/rimska, okoli leta 8 n. št., 3974 vrstic)

Uvod

"Heroide" ( "Junakinje" ), znan tudi kot "Epistulae Heroidum" ( "Pisma junakinj" ) ali preprosto "Epistulae" je zbirka petnajstih epistolarnih pesmi (pesmi v obliki pisem) rimskega lirskega pesnika Ovidij Pesmi (ali pisma) so predstavljene, kot da bi jih izbrane užaljene junakinje grške in rimske mitologije pisale svojim junaškim ljubimcem, ki so jih na nek način slabo obravnavali, zanemarjali ali zapustili. Poleg tega so trije pari dvojnih pisem (št. XVI - XXI), v katerih junaški ljubimci naslavljajo svoje ljubezni in prejemajo njihove odgovore.

Heroide I - XV (posamezne črke):

Pismo I: Penelopa Odiseju: Penelopa, žena Odiseja (grškega junaka iz trojanske vojne, v grščini znanega kot Odisej), ki ne pozna vzroka moževe odsotnosti po padcu Troje in si želi njegove vrnitve, mu očita dolgo bivanje in ga poziva, naj se vrne domov k ženi in družini, saj za svojo odsotnost zdaj nima razumnega opravičila.

Pismo II: Fillis Demofonu: Fillis, hči Trakijskega Likurga, se pritožuje Demofonu, sinu atenskega kralja Tezeja (ki ga je spoznala po njegovi vrnitvi iz trojanske vojne), da ji je prekršil vero, ker se ni vrnil in se z njo poročil, kot je obljubil, ter grozi, da bo umrla zaradi nasilne smrti, če jo bo še naprej zanemarjal.

Pismo III: Briseja Ahilu: Briseja (ki jo je grški junak Ahil med trojansko vojno odnesel, nato pa jo je ljubosumni Agamemnon ukradel) obtožuje Ahila za njegov pretirano nasilen odziv in ga prosi, naj sprejme Agamemnonove mirovne ponudbe in se ponovno z orožjem upre Trojancem.

Pismo IV: Fedra Hipolitu: Tezejeva žena Fedra v Tezejevi odsotnosti izpoveduje ljubezen Hipolitu (Tezejevemu sinu z Amazonko Hipolito) in ga skuša navkljub njuni bližnji zvezi navdušiti za vzajemno nežnost.

Pismo V: Oenona Parisu: nimfa Oenona piše Parisu (sinu Priama in Hekube ter trojanskemu princu, čeprav so ga na skrivaj vzgajali pastirji), da jo je po krivici zapustil, in ga svari pred spletkami lepe, a nestanovitne Helene.

Pismo VI: Hipipila Jazonu: Hipipila, kraljica otoka Lemnos, se pritožuje, da jo je Jazon med iskanjem zlatega runa zapustil nosečo, in ga svari pred njegovo novo ljubico, čarovnico Medejo.

Pismo VII: Dido Eneju: Kartaginska kraljica Dido, ki jo je prevzela silovita strast do Eneja (grškega junaka iz trojanske vojne), ga poskuša odvrniti od namere, da bi zapustil Kartagino in nadaljeval svojo usodo v Italiji, ter mu grozi, da bo končala svoje življenje, če jo bo zavrnil.

Pismo VIII: Hermiona Orestu: Hermiona, ki jo je oče Menelaj obljubil Ahilovemu sinu Pirhu, opominja svojo pravo ljubezen Oresta, s katerim je bila prej zaročena, in mu svetuje, da bi jo zlahka dobil nazaj iz Pirhovih rok.

Pismo IX: Deianeira Herkulu: Deianeira očita svojemu nezvestemu možu Herkulu njegovo nemoško šibkost pri zasledovanju Iole in poskuša v njem prebuditi občutek nekdanje slave, ko pa pozno izve za usodne učinke zastrupljene srajce, ki mu jo je v jezi poslala, se zgraža nad lastno nepremišljenostjo in grozi, da bo končala svoje življenje.

Pismo X: Ariadna Tezeju: Ariadna, ki je s Tezejem pobegnila po uboju Minotavra, ga obtoži zahrbtnosti in nečlovečnosti, ker jo je pustil na otoku Naksosu namesto njene sestre Fedre, in ga skuša spodbuditi k sočutju z žalostnim prikazom njene bede.

Pismo XI: Kanaka Makareju: Kanaka, hči Eola (boga vetrov), patetično predstavlja svoj primer ljubimcu in bratu Makareju, ki mu je rodila sina, in se zgraža nad očetovim krutim ukazom, naj si vzame življenje kot kazen za svojo nemoralnost.

Pismo XII: Medeja Jazonu: Čarovnica Medeja, ki je Jazonu pomagala pri iskanju zlatega runa in zbežala z njim, ga obtoži nehvaležnosti in zahrbtnosti, ko je prenesel svojo ljubezen na Kreuzo iz Korinta, in mu zagrozi s hitrim maščevanjem, če ji ne vrne prejšnjega mesta v njegovi naklonjenosti.

Pismo XIII: Laodamija Protezilaju: Laodamija, žena grškega generala Protezilaja, ga skuša odvrniti od sodelovanja v trojanski vojni in ga zlasti svari, naj ne bo prvi Grk, ki bo stopil na trojanska tla, da ne bi doživel prerokbe oraklja.

Pismo XIV: Hipermestra Lynceju: Hipermnestra, ena od petdesetih Danajevih hčera (in edina, ki je možu Lynceju prihranila Danajevo izdajstvo), svetuje možu, naj pobegne nazaj k očetu Egiptu, in ga prosi, naj ji priskoči na pomoč, preden jo Danaus ubije zaradi njene neposlušnosti.

Pismo XV: Sapfo Faonu: grška pesnica Sapfo, ki se je odločila, da se bo vrgla s pečine, ko jo ljubimec Faon zapusti, izraža svojo stisko in nesrečo ter ga poskuša pomiriti z mehkobo in vzajemnim čustvom.

Heroide XVI - XXI (dvojna pisma):

Pismo XVI: Paris Heleni: Trojanski princ Paris, močno zaljubljen v lepo Heleno iz Šparte, jo obvesti o svoji strasti in se vtihotapi v njeno naklonjenost, na koncu pa se zateče k obljubam, da jo bo naredil za ženo, če bo z njim pobegnila v Trojo.

Pismo XVII: Helena Parisu: Helena v odgovoru najprej z navidezno skromnostjo zavrne Parisove predloge, nato pa se postopoma bolj odkrito odpre in na koncu pokaže, da je pripravljena izpolniti njegov načrt.

Pismo XVIII: Leander junakinji: Leander, ki živi na drugi strani Helespontovega morja od svoje nezakonite ljubice junakinje in redno plava čez morje, da bi se srečal z njo, se pritožuje, da mu nevihta preprečuje, da bi se ji pridružil, vendar se zaobljubi, da bo raje prestal celo hudo nevihto, kot da bi bil dlje časa prikrajšan za njeno družbo.

Pismo XIX: Heroj Leandru: Heroj v odgovoru Leandru ponovno potrdi, da je njena ljubezen do njega trdna, vendar mu svetuje, naj se ne odpravlja na pot, dokler se morje ne umiri.

Pismo XX: Akontij Kydipi: Kydipa, visoko rangirana in lepa dama z otoka Delos, je slovesno prisegla, da se bo poročila z mladim, revnim Akontijem, vendar jo je njen oče medtem obljubil nekomu drugemu in se je poroki doslej izognila le zaradi vročine. Akontij piše Kydipi, da je vročino poslala Diana kot kazen za kršitev obljube, ki jo je Kydipa dala.mu v Dianinem templju.

Pismo XXI: Cydippe Akontiju: Cydippe v odgovoru trdi, da jo je Akontij ujel z zvijačo, čeprav se postopoma umiri in privoli, na koncu pa izrazi željo, da bi se njun zakon nemudoma sklenil.

Datiranje pesmi je težko, vendar je sestava posameznih "Heroide" verjetno predstavljajo nekaj Ovidij najzgodnejša pesniška prizadevanja, verjetno med letoma 25 in 16 pr. n. š. Dvojne pesmi so verjetno nastale pozneje, zbirka kot celota pa je bila objavljena šele nekje med letoma 5 pr. n. š. in 8 n. š.

Ovidij trdil, da je ustvaril povsem nov literarni žanr fiktivnih epistolarnih pesmi. Ne glede na to, ali je to res ali ne, je "Heroide" gotovo dolgujejo veliko dediščine utemeljiteljem latinskih ljubezenskih elegij - Gallusu, Properciju in Tibullu -, o čemer pričajo njihov metrum in tema. Morda nimajo velikega čustvenega razpona ali pogosto ostre politične ironije, kot jo imajo Ovidij 's "Metamorfoze" , vendar se ponašajo z odličnim portretiranjem in neprimerljivo retorično virtuoznostjo.

Napisana je v elegantnih elegičnih verzih, "Heroide" je bilo nekaj Ovidij so najbolj priljubljena dela med njegovim domnevnim primarnim občinstvom rimskih žensk in so imela velik vpliv na številne kasnejše pesnike. So med redkimi klasičnimi upodobitvami heteroseksualne ljubezni z ženske perspektive, in čeprav so njihovo navidezno enotnost zapleta razlagali kot spodbujanje tragičnega ženskega stereotipa, vsako pismo ponuja edinstven in neponovljiv pogled nasvojo zgodbo v ključnem trenutku.

• Angleški prevod (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0085:poem=1
• Latinska različica s prevodom po besedah (projekt Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ep.