(Poemat epistolarny, łaciński/rzymski, ok. 8 r. n.e., 3 974 wersy)

Wprowadzenie

"Heroidy" ( "Bohaterki" ), znany również jako "Epistulae Heroidum" ( "Listy bohaterek" ) lub po prostu "Epistulae", to zbiór piętnastu wierszy epistolarnych (wierszy w formie listów) autorstwa rzymskiego poety lirycznego Owidiusz Wiersze (lub listy) są przedstawione tak, jakby zostały napisane przez wybrane pokrzywdzone bohaterki mitologii greckiej i rzymskiej do ich bohaterskich kochanków, którzy w jakiś sposób źle je potraktowali, zaniedbali lub porzucili. Ponadto istnieją trzy pary podwójnych listów (nr XVI - XXI), w których bohaterscy kochankowie zwracają się do swoich ukochanych i otrzymują ich odpowiedzi.

Heroidy I - XV (pojedyncze litery):

List I: Penelopa do Odyseusza: Penelopa, żona Odyseusza (greckiego bohatera wojny trojańskiej, znanego jako Odyseusz w języku greckim), nieświadoma przyczyny nieobecności męża po upadku Troi i pragnąca jego powrotu, gani go za długi pobyt i wzywa go do powrotu do domu, do żony i rodziny, ponieważ teraz nie ma rozsądnego usprawiedliwienia dla swojej nieobecności.

List II: Phyllis do Demophoona: Phyllis, córka Lycurgusa z Tracji, skarży się Demophoonowi, synowi króla Tezeusza z Aten (którego poznała po powrocie z wojny trojańskiej), że złamał wiarę, nie wracając, by ją poślubić, jak obiecał, grożąc, że sprowadzi na siebie gwałtowną śmierć, jeśli nadal będzie ją zaniedbywał.

List III: Briseis do Achillesa: Briseis (która została porwana przez greckiego bohatera Achillesa podczas wojny trojańskiej, a następnie skradziona przez zazdrosnego Agamemnona) obwinia Achillesa za jego zbyt gwałtowną reakcję i błaga go, aby zaakceptował oferty pokojowe Agamemnona i ponownie podjął walkę z Trojanami.

List IV: Phaedra do Hippolytusa: Żona Tezeusza Phaedra wyznaje miłość Hippolytusowi (synowi Tezeusza przez Amazonkę Hyppolitę) pod nieobecność Tezeusza i próbuje zainspirować go wzajemną czułością, pomimo ich bliskiego związku.

List V: Oenone do Parysa: Nimfa Oenone pisze do Parysa (syna Priama i Hekuby oraz księcia Troi, choć wychowanego potajemnie przez pasterzy), skarżąc się, że niesprawiedliwie ją porzucił i ostrzegając go przed podstępami pięknej, ale kapryśnej Heleny.

List VI: Hypsipyle do Jasona: Hypsipyle, królowa wyspy Lemnos, skarży się, że Jason porzucił ją w ciąży podczas poszukiwania Złotego Runa i ostrzega go przed jego nową kochanką, czarodziejką Medeą.

List VII: Dydona do Eneasza: Królowa Kartaginy Dydona, którą ogarnęła gwałtowna namiętność do Eneasza (greckiego bohatera wojny trojańskiej), próbuje odwieść go od zamiaru opuszczenia Kartaginy w celu kontynuowania swojego przeznaczenia w Italii i grozi, że położy kres własnemu życiu, jeśli jej odmówi.

List VIII: Hermiona do Orestesa: Hermiona, obiecana przez swojego ojca Menelaosa synowi Achillesa, Pyrrusowi, upomina swoją prawdziwą miłość Orestesa, z którym była wcześniej zaręczona, doradzając mu, że może łatwo odzyskać ją z rąk Pyrrusa.

List IX: Deianeira do Herkulesa: Deianeira beszta swojego niewiernego męża Herkulesa za jego niemęską słabość w ściganiu Iole i próbuje obudzić w nim poczucie jego dawnej chwały, ale z opóźnieniem słysząc o śmiertelnych skutkach zatrutej koszuli, którą wysłała mu w gniewie, wykrzykuje przeciwko własnej pochopności i grozi zakończeniem własnego życia.

List X: Ariadna do Tezeusza: Ariadna, która uciekła z Tezeuszem po zabiciu Minotaura, oskarża go o perfidię i nieludzkość po tym, jak zostawił ją na wyspie Naxos, preferując jej siostrę, Phaedrę, i próbuje poruszyć go do współczucia poprzez żałobne przedstawienie jej nieszczęścia.

List XI: Canace do Macareusa: Canace, córka Aeolusa (boga wiatrów) żałośnie przedstawia swoją sprawę swojemu kochankowi i bratu Macareusowi, którego syna urodziła, sprzeciwiając się okrutnemu rozkazowi ojca, by odebrała sobie życie jako karę za niemoralność.

List XII: Medea do Jasona: Zaklinaczka Medea, która pomogła Jasonowi w poszukiwaniu Złotego Runa i uciekła z nim, oskarża go o niewdzięczność i perfidię po tym, jak przeniósł swoją miłość do Creusa z Koryntu, i grozi szybką zemstą, chyba że przywróci jej dawne miejsce w swoich uczuciach.

List XIII: Laodamia do Protesilausa: Laodamia, żona greckiego generała Protesilausa, próbuje odwieść go od angażowania się w wojnę trojańską, a szczególnie ostrzega go przed byciem pierwszym Grekiem, który postawił stopę na trojańskiej ziemi, aby nie ucierpiał z powodu przepowiedni wyroczni.

List XIV: Hypermestra do Lynceusa: Hypermnestra, jedna z pięćdziesięciu córek Danausa (i jedyna, która oszczędziła swojego męża Lynceusa przed zdradą Danausa), radzi mężowi, aby uciekł z powrotem do swojego ojca, Aegyptusa, i błaga go, aby przyszedł jej z pomocą, zanim Danaus zabije ją za jej nieposłuszeństwo.

List XV: Sappho do Phaona: Grecka poetka Sappho, zdecydowana rzucić się z klifu, gdy jej kochanek Phaon ją porzuci, wyraża swoje cierpienie i nieszczęście i próbuje uspokoić go do miękkości i wzajemnego uczucia.

Heroidy XVI - XXI (podwójne litery):

List XVI: Parys do Heleny: Trojański książę Parys, głęboko zakochany w pięknej Helenie ze Sparty, informuje ją o swojej pasji i wkracza w jej łaski, ostatecznie uciekając się do obietnic, że uczyni ją swoją żoną, jeśli ucieknie z nim do Troi.

List XVII: Helen do Parysa: W odpowiedzi Helen początkowo odrzuca propozycje Parysa z udawaną skromnością, po czym stopniowo otwiera się bardziej otwarcie i ostatecznie okazuje się, że jest gotowa spełnić jego plan.

List XVIII: Leander do Hero: Leander, który mieszka po drugiej stronie Hellespontu od swojej nielegalnej kochanki Hero i regularnie pływa, aby się z nią spotkać, narzeka, że burza uniemożliwia mu dołączenie do niej, ale przysięga, że raczej przetrwa nawet złą burzę, niż zostanie pozbawiony jej towarzystwa na dłużej.

List XIX: Hero do Leandra: W odpowiedzi Hero powtarza stałość swojej miłości do Leandra, ale radzi mu, aby nie wyruszał, dopóki morze się nie uspokoi.

List XX: Akontiusz do Cydippe: Cydippe, dama wysokiej rangi i piękna z wyspy Delos, uroczyście przysięgła poślubić młodego, biednego Akontiusza, ale w międzyczasie jej ojciec obiecał ją komuś innemu, unikając tego małżeństwa tylko z powodu gorączki. Akontiusz pisze do Cydippe, twierdząc, że gorączka została zesłana przez Dianę jako kara za złamanie ślubu złożonego przez Cydippe.w świątyni Diany.

List XXI: Cydippe do Acontiusa: W odpowiedzi Cydippe twierdzi, że Acontius zniewolił ją podstępem, chociaż stopniowo łagodzi do zgodności i kończy się życzeniem, aby ich małżeństwo mogło zostać skonsumowane bezzwłocznie.

Datowanie wierszy jest trudne, ale kompozycja pojedynczego "Heroidy" prawdopodobnie reprezentują niektóre z Owidiusz Podwójne wiersze zostały prawdopodobnie skomponowane później, a zbiór jako całość został opublikowany dopiero między 5 r. p.n.e. a 8 r. n.e..

Owidiusz twierdził, że stworzył zupełnie nowy gatunek literacki fikcyjnych wierszy epistolarnych. Niezależnie od tego, czy to prawda, czy nie, "Heroidy" z pewnością wiele zawdzięczają twórcom łacińskiej elegii miłosnej - Gallusowi, Propercjuszowi i Tibullusowi - o czym świadczy ich metrum i tematyka. Być może nie mają one tak wielkiego zasięgu emocjonalnego ani często ostrej ironii politycznej, co Owidiusz 's "Metamorfozy" ale cechuje je wnikliwy portret i niezrównana retoryczna wirtuozeria.

Napisany w eleganckich, elegijnych dwuwierszach, "Heroidy" były jednymi z Owidiusz Są to jedne z niewielu klasycznych przedstawień heteroseksualnej miłości z kobiecej perspektywy i chociaż ich pozorna jednolitość fabuły została zinterpretowana jako zachęta do tragicznego kobiecego stereotypu, każdy list daje wyjątkową i bezprecedensową perspektywę na heteroseksualną miłość.swoją historię w kluczowym momencie.

• Tłumaczenie na język angielski (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0085:poem=1
• Wersja łacińska z tłumaczeniem słowo po słowie (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ep.