(Shairi la Epistolary, Kilatini/Kirumi, c. 8 CE, mistari 3,974)

Utanguliziwa Lycurgus wa Thrace, anamlalamikia Demophoon, mwana wa Mfalme Theseus wa Athene (ambaye alikutana naye baada ya kurudi kutoka Vita vya Trojan) kwa uvunjaji wake wa imani kwa kutorudi kuolewa naye kama alivyoahidi, na kutishia kuleta vurugu. kifo juu yake mwenyewe ikiwa ataendelea kumpuuza. Achilles kwa majibu yake ya jeuri kupita kiasi na anamsihi akubali ofa za amani za Agamemnon na kuchukua silaha dhidi ya Trojans tena.

Barua ya IV: Phaedra kwa Hippolytus: Mke wa Theseus Phaedra anakiri mapenzi yake kwa Hippolytus (Theseus' mwana na Amazon Hyppolita) kwa kutokuwepo kwa Theseus, na anajaribu kumtia moyo kwa huruma ya pande zote, licha ya uhusiano wao wa karibu. Hecuba na mkuu wa Troy, ingawa alilelewa kwa siri na wachungaji), akilalamika kwamba amemwacha isivyo haki, na kumwonya dhidi ya hila za Helen mrembo lakini asiyebadilika.

Barua ya VI: Hypsipyle kwa Jason: Hypsipyle , malkia wa kisiwa cha Lemnos, analalamika kwamba Jasoni alikuwa amemwacha, akiwa mjamzito, wakati wa utafutaji wake wa Ngozi ya Dhahabu, na anamwonya dhidi ya bibi yake mpya, mchawi Medea.

Barua ya VII: Dido kwa Enea: Malkia Dido wa Carthage,ambaye ameshikwa na mapenzi makali kwa Aeneas (shujaa wa Kigiriki wa Vita vya Trojan), anajaribu kumgeuza kutoka kwa nia yake ya kuondoka Carthage ili kufuata hatima yake nchini Italia, na kutishia kukomesha maisha yake mwenyewe ikiwa anapaswa kumkataa.

Barua ya VIII: Hermione kwa Orestes: Hermione, aliyeahidiwa na baba yake Menelaus kwa mtoto wa Achilles Pyrrhus, anamwonya mpenzi wake wa kweli Orestes, ambaye hapo awali alikuwa ameposwa, akimshauri kwamba anaweza kwa urahisi. kurejeshwa kutoka kwa mikono ya Pyrrhus.

Barua ya IX: Deianeira kwa Hercules: Deianeira anamkemea mume wake asiye mwaminifu Hercules kwa udhaifu wake usio wa kiume katika kutafuta Iole, na anajaribu kuamsha ndani yake hisia ya utukufu wake wa zamani, lakini, baada ya kusikia madhara ya shati la sumu alilomtumia kwa hasira, anapiga kelele dhidi ya uharaka wake mwenyewe na kutishia kujiua.

Barua ya X: Ariadne kwa Theseus: Ariadne, ambaye alikuwa amekimbia. akiwa na Theseus baada ya kuuawa kwa Minotaur, anamshutumu kwa upotovu na ukatili baada ya kumwacha kwenye kisiwa cha Naxos badala ya dada yake, Phaedra, na kujaribu kumtia huruma kwa uwakilishi wa huzuni wa masaibu yake.

Barua ya XI: Canace to Macareus: Canace, binti ya Aeolus (mungu wa pepo) anawakilisha kwa huruma kesi yake kwa mpenzi wake na kaka yake Macareus, ambaye alikuwa amezaa mtoto wa kiume, akichunguza dhidi ya amri ya kikatili ya baba yake kwambaanachukua maisha yake kama adhabu kwa ajili ya uasherati wake.

Barua ya XII: Medea kwa Jason: Mchawi Medea, ambaye alimsaidia Jasoni katika kutafuta Nguo ya Dhahabu na kukimbia naye, anamshtaki kwa kutokuwa na shukrani na uaminifu baada ya. anahamisha upendo wake kwa Creusa wa Korintho, na kutishia kulipiza kisasi haraka isipokuwa atamrejesha katika nafasi yake ya awali katika mapenzi yake. kumzuia asijihusishe na Vita vya Trojan na hasa kumwonya dhidi ya kuwa Mgiriki wa kwanza kukanyaga ardhi ya Trojan asije akapata unabii wa neno la Mungu.

Barua ya XIV: Hypermestra kwa Lynceus: Hypermnestra, mojawapo ya binti hamsini za Danaus (na ndiye pekee aliyemepusha mumewe Lynceus kutokana na usaliti wa Danaus), anamshauri mume wake akimbilie kwa baba yake, Aegyptus, na kumsihi aje kumsaidia kabla Danaus hajamuua kwa sababu ya kutotii kwake.

Barua ya XV: Sappho kwa Phaon: Mshairi wa Kigiriki Sappho, aliazimia kujitupa kutoka kwenye mwamba wakati mpenzi wake Phaon alipomwacha, anaonyesha huzuni na huzuni yake na kujaribu kumtuliza kwa upole na hisia za pande zote. 3>

Heroides XVI – XXI (Herufi Mbili):

Barua ya XVI: Paris kwa Helen: The Trojan prince Paris, alivutiwa sana na mrembo Helen wa Sparta, humjulisha mapenzi yake na kujisingizia mwenyewekatika neema zake nzuri, na hatimaye kukimbilia kwa ahadi kwamba atamfanya mke wake ikiwa atakimbia naye hadi Troy. unyenyekevu, kabla ya hatua kwa hatua kujifungua kwa uwazi zaidi na hatimaye kujionyesha kuwa yuko tayari kufuata mpango wake. hela kukutana naye, analalamika kwamba dhoruba inamzuia kuungana naye, lakini anaapa kuwa jasiri hata dhoruba mbaya badala ya kunyimwa kampuni yake kwa muda mrefu zaidi.

Barua ya XIX: Shujaa kwa Leander: Kwa kujibu , Shujaa anasisitiza uthabiti wa upendo wake kwa Leander, lakini anamshauri asijitokeze hadi bahari itulie.

Barua ya XX: Acontius kwa Cydippe: Cydippe, mwanamke wa cheo cha juu na mrembo kutoka kisiwa cha Delos, ameapa kuoa Acontius mchanga, maskini, lakini ameahidiwa wakati huo huo na baba yake kwa mtu mwingine, akiepuka ndoa hiyo hadi sasa kutokana na homa. Acontius anamwandikia Cydippe, akidai kwamba homa hiyo ilitumwa na Diana kama adhabu ya uvunjaji wa kiapo cha Cydippe alichoweka kwake katika hekalu la Diana.

Barua ya XXI: Cydippe kwa Acontius: Kwa kujibu, Cydippe anadai kwamba Acontius alikuwa amemnasa kwa ufundi, ingawa polepole analainikakufuata na kumalizika kwa kutaka ndoa yao ifungwe bila kuchelewa.

Kuchumbiana kwa mashairi ni mgumu, lakini utunzi wa single "Heroides" pengine inawakilisha baadhi ya Ovid juhudi za awali za kishairi, ikiwezekana kati ya 25 na 16 BCE. Huenda mashairi hayo mawili yalitungwa baadaye, na mkusanyo huo kwa ujumla wake haukuchapishwa hadi mahali fulani kati ya 5 KK na 8 BK.

Ovid alidai kuunda aina mpya kabisa ya fasihi ya. mashairi ya epistolary ya kubuniwa. Ikiwa hii ni kweli au la, "Heroides" hakika wana deni kubwa la urithi wao kwa waanzilishi wa mtindo wa upendo wa Kilatini - Gallus, Propertius na Tibullus - kama inavyothibitishwa na mita zao na mada yao. Huenda wasiwe na upeo mkubwa wa hisia au kejeli kali ya kisiasa ya Ovid “Metamorphoses” , lakini wana taswira ya kuvutia na umaridadi wa balagha usio na kifani.

• Kiingereza tafsiri (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0085:poem=1
• Toleo la Kilatini lenye tafsiri ya neno kwa neno (Mradi wa Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ep.