Heroides - Ovid - Rhufain Hynafol - Llenyddiaeth Glasurol

John Campbell 20-08-2023
John Campbell

(Cerdd Epistolaidd, Lladin/Rufeinig, tua 8 CE, 3,974 llinell)

Cyflwyniado Lycurgus o Thrace, yn cwyno wrth Demophoon, mab y Brenin Theseus o Athen (y cyfarfu â hi ar ôl iddo ddychwelyd o Ryfel Caerdroea) am ei dor-ffydd wrth beidio â dychwelyd i'w phriodi fel yr addawodd, gan fygwth dwyn achos treisgar. marwolaeth arni ei hun os yw'n parhau i'w hesgeuluso.

Llythyr III: Briseis at Achilles: Mae Briseis (a oedd wedi cael ei gario i ffwrdd gan yr arwr Groegaidd Achilles yn ystod Rhyfel Caerdroea, ond a gafodd ei ddwyn gan yr Agamemnon cenfigennus) yn beio Achilles am ei ymateb gor-drais ac yn erfyn arno i dderbyn cynigion heddwch Agamemnon ac i ailafael yn arfau yn erbyn y Trojans.

Llythyr IV: Phaedra at Hippolytus: Mae Phaedra, gwraig Theseus, yn cyffesu ei chariad i Hippolytus (Theseus). mab gan yr Amazon Hyppolita) yn absenoldeb Theseus, ac yn ceisio ei ysbrydoli gyda thynerwch cilyddol, er gwaethaf eu perthynas agos.

Llythyr V: Oenone i Baris: Y nymff Mae Oenone yn ysgrifennu i Baris (mab Priam a Hecuba a thywysog o Troy, er iddo gael ei fagu'n ddirgel gan fugeiliaid), yn cwyno ei fod wedi cefnu arni'n annheg, ac yn ei rybuddio yn erbyn chwilfrydedd yr Helen brydferth ond anwadal.

Llythyr VI: Hypsipyle at Jason: Hypsipyle , brenhines ynys Lemnos, yn cwyno fod Jason wedi ei gadael yn feichiog, yn ystod ei gyrch am y Cnu Aur, ac yn ei rybuddio rhag ei ​​feistres newydd, y swynwres Medea.

Llythyr VII: Dido at Aeneas: Brenhines Dido o Carthage,sydd wedi’i chipio ag angerdd treisgar dros Aeneas (arwr Groegaidd Rhyfel Caerdroea), yn ceisio ei dargyfeirio o’i fwriad i adael Carthage er mwyn dilyn ei dynged yn yr Eidal, ac yn bygwth rhoi diwedd ar ei bywyd ei hun os y dylai ei gwrthod.

Llythyr VIII: Hermione at Orestes: Hermione, a addawyd gan ei thad Menelaus i Pyrrhus mab Achilles, yn ceryddu ei gwir gariad Orestes, yr hwn y dyweddïwyd hi gynt, gan ei gynghori y gallai hi yn rhwydd. gael ei adennill o ddwylo Pyrrhus.

Llythyr IX: Deianeira at Hercules: Deianeira yn edliw i Hercules ei gwr anffyddlon am ei wendid anghymdeithasol yn erlid Iole, ac yn ceisio deffro ynddo synnwyr o'i ogoniant yn y gorffennol, ond, yn hwyrfrydig o glywed am effeithiau angheuol y crys gwenwynig yr oedd hi wedi ei anfon ato yn ei dicter, mae hi'n gwaeddi yn erbyn ei brech ei hun ac yn bygwth rhoi diwedd ar ei bywyd ei hun.

Llythyr X: Ariadne at Theseus: Ariadne, a oedd wedi ffoi. gyda Theseus ar ôl lladd y Minotaur, yn ei gyhuddo o wallgofrwydd ac annynol ar ôl iddo ei gadael ar ynys Naxos yn lle ei chwaer, Phaedra, ac yn ceisio ei symud i dosturi trwy gynrychioliad galarus o'i thrallod.

Llythyr XI: Canace at Macareus: Mae Canace, merch Aeolus (duw’r gwyntoedd) yn cynrychioli ei hachos yn druenus i’w chariad a’i brawd Macareus, yr oedd ei mab wedi’i eni, yn gwrthwyno yn erbyn gorchymyn creulon ei thad icymer hi ei bywyd ei hun yn gosb am ei hanfoesoldeb.

Gweld hefyd: Alcestis – Euripides

Llythyr XII: Medea at Jason: Y swyngyfareddwraig Medea, a fu'n cynorthwyo Jason yn ei gyrch am y Cnu Aur ac a ffodd gydag ef, yn ei gyhuddo o anniolchgarwch a thwyll ar ei ôl. mae'n trosglwyddo ei gariad i Creusa o Gorinth, ac yn bygwth dial buan oni bai iddo ei hadfer i'w lle blaenorol yn ei serchiadau.

Llythyr XIII: Laodamia at Protesilaus: Mae Laodamia, gwraig y cadfridog Groegaidd Protesilaus, yn ymdrechu i ei atal rhag cymryd rhan yn Rhyfel Caerdroea ac yn ei rybuddio yn arbennig rhag bod y Groegwr cyntaf i osod troed ar dir Caerdroea rhag iddo ddioddef proffwydoliaethau oracl.

Llythyr XIV: Hypermestra at Lynceus: Hypermnestra, un o'r hanner cant o ferched Danaus (a'r unig un oedd wedi arbed ei gŵr Lynceus rhag brad Danaus), yn cynghori ei gŵr i ffoi yn ôl at ei dad, Aegyptus, ac yn erfyn arno i ddod i'w chynnorthwyo cyn i Danaus ei lladd am ei hanufudd-dod.

Llythyr XV: Sappho at Phaon: Y bardd Groegaidd Sappho, a benderfynodd ei thaflu ei hun oddi ar glogwyn pan y mae ei chariad Phaon yn cefnu arni, yn mynegi ei thrallod a'i thrallod ac yn ceisio ei dawelu i feddalwch a chydymdeimlad.

Arwres XVI – XXI (Llythyrau Dwbl):

Llythyr XVI: Paris at Helen: Tywysog Caerdroea Paris, wedi ei swyno'n fawr o Helen brydferth Sparta, yn ei hysbysu o'i angerdd ac yn insinuates ei huni mewn i'w grasusau da, gan droi yn y diwedd at addewidion y gwnai efe hi yn wraig iddo os bydd yn ffoi gydag ef i Troy.

Llythyr XVII: Helen i Baris: Mewn ymateb, mae Helen ar y dechrau yn gwrthod cynigion Paris gydag a gwyleidd-dra ffug, cyn agor ei hun yn fwy plaen yn raddol ac yn y pen draw dangos ei hun yn ddigon parod i gydymffurfio â'i gynllun.

Llythyr XVIII: Leander to Hero: Leander, sy'n byw ar draws Môr Hellespont oddi wrth ei gariad anghyfreithlon Arwr ac yn nofio'n rheolaidd draw i'w chyfarfod, yn cwyno fod storm yn ei rwystro rhag ymuno â hi, ond yn addo dewr hyd yn oed at y storm ddrwg yn hytrach na chael ei hamddifadu o'i chwmni am lawer hirach.

Llythyr XIX: Arwr i Leander: Mewn ymateb , Mae Hero yn ailadrodd cysondeb ei chariad at Leander, ond yn ei gynghori i beidio â mentro allan nes tawelu'r môr.

Llythyr XX: Acontius at Cydippe: Cydippe, gwraig o fri a phrydferthwch o Ynys Môn. Delos, wedi tyngu llw difrifol i briodi’r ifanc, druan Acontius, ond wedi cael addewid yn y cyfamser gan ei thad i rywun arall, gan osgoi’r briodas honno hyd yn hyn oherwydd twymyn. Ysgrifenna Acontius at Cydippe, gan honni i'r dwymyn gael ei hanfon gan Diana fel cosb o dorri'r adduned a wnaeth Cydippe iddo yn nheml Diana.

Llythyr XXI: Cydippe at Acontius: Mewn ymateb, mae Cydippe yn honni bod Yr oedd Acontius wedi ei hudo gan gelfydd, er ei bod yn graddol feddalu i acydymffurfio ac yn diweddu gyda dymuniad i'w priodas gael ei chwblhau yn ddi-oed.

Dadansoddiad

12>
Yn ôl i Ben y Dudalen

>Mae dyddio’r cerddi yn anodd, ond mae cyfansoddi’r sengl Mae'n debyg bod “Herodes”yn cynrychioli rhai o ymdrechion barddonol cynharaf Ovid, o bosibl rhwng tua 25 a 16 BCE. Mae'n debyg bod y cerddi dwbl wedi'u cyfansoddi'n ddiweddarach, ac ni chyhoeddwyd y casgliad cyfan tan rywle rhwng 5 CC a 8 CE.

Hawliodd Ovid iddo greu genre llenyddol cwbl newydd o cerddi epistolaidd ffuglennol. P'un a yw hyn yn wir ai peidio, mae'r "Arwres" yn sicr yn ddyledus iawn i'w hetifeddiaeth i sylfaenwyr marwnad serch Lladin - Gallus, Propertius a Tibullus - fel y tystia eu mesur a'u testun. Efallai nad oes ganddyn nhw’r ystod emosiynol fawr na’r eironi gwleidyddol miniog sy’n aml yn perthyn i “Metamorphoses” Ovid o Ovid , ond mae ganddyn nhw bortreadaeth frwd a rhinwedd rhethregol diguro.

Wedi’i ysgrifennu allan mewn cwpledi marwnad cain, roedd “The Heroides” yn rhai o weithiau mwyaf poblogaidd Ovid ymhlith ei brif gynulleidfa dybiedig o fenywod Rhufeinig, yn ogystal â bod yn hynod ddylanwadol gyda llawer o feirdd diweddarach. Maent ymhlith yr ychydig ddarluniau clasurol o gariad heterorywiol o safbwynt benywaidd ac, er bod eu hunffurfiaeth ymddangosiadol omae'r plot wedi'i ddehongli fel un sy'n annog stereoteip benywaidd trasig, mae pob llythyren yn rhoi persbectif unigryw a digynsail i'w stori berthnasol ar adeg hollbwysig.

Gweld hefyd: Comitatus in Beowulf: Myfyrdod ar Arwr Epig Gwir

9>Adnoddau

>
Yn ôl i frig y dudalen cyfieithu (Prosiect Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0085:poem=1
  • Fersiwn Lladin gyda chyfieithiad gair-wrth-air (Prosiect Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ep.
  • John Campbell

    Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.