(Pistuljóð, latína/rómverskt, um 8 e.Kr., 3.974 línur)

Inngangurfrá Lycurgus frá Þrakíu, kvartar við Demophoon, son Theseus konungs af Aþenu (sem hún hafði hitt eftir heimkomu hans úr Trójustríðinu) um trúarbrest hans með því að snúa ekki aftur til að giftast henni eins og hann hafði lofað og hótað að koma með ofbeldismann. dauða yfir sjálfri sér ef hann heldur áfram að vanrækja hana.

Bréf III: Briseis til Akkillesar: Briseis (sem gríska hetjan Akkilles hafði borið burt í Trójustríðinu, en síðan stolið burt af öfundsjúkum Agamemnon) kennir um Akkilles fyrir ofbeldisfull viðbrögð hans og biður hann um að samþykkja friðartilboð Agamemnons og grípa aftur til vopna gegn Trójumönnum.

Bréf IV: Phaedra to Hippolytus: Kona Theseus Phaedra játar ást sína til Hippolytusar (Þessari: sonur við Amazon Hyppolita) í fjarveru Theseus, og reynir að hvetja hann með gagnkvæmri blíðu, þrátt fyrir náið samband þeirra.

Bréf V: Oenone to Paris: Nymph Oenone writes to Paris (son of Priam and Paris) Hecuba og prins af Tróju, þó að þeir séu aldir upp leynilega af fjárhirðum), kvarta yfir því að hann hafi yfirgefið hana á ósanngjarnan hátt og vara hann við brögðum hinnar fögru en óbreyttu Helenu.

Bréf VI: Hypsipyle til Jason: Hypsipyle , drottning Lemnos-eyju, kvartar yfir því að Jason hafi yfirgefið hana, óléttan, á meðan hann leitaði að gullna reyfinu og varar hann við nýju ástkonu sinni, töfrakonunni Medeu.

Bréf VII: Dido to Eneas: Dídó drottning af Karþagó,sem hefur verið hrifin af ofbeldisfullri ástríðu fyrir Eneasi (grísku hetju Trójustríðsins), reynir að beina honum frá áformum sínum um að yfirgefa Karþagó til að elta örlög sín á Ítalíu og hótar að binda enda á eigið líf ef hann ætti að neita henni.

Bréf VIII: Hermione til Orestes: Hermione, sem faðir hennar Menelás lofaði Pyrrhusi Akkillesar syni, áminnir sanna ást hennar Orestes, sem hún var áður trúlofuð, og ráðleggur honum að hún gæti auðveldlega verða endurheimtur úr höndum Pyrrhus.

Bréf IX: Deianeira til Hercules: Deianeira ámælir ótrúum eiginmanni sínum Hercules fyrir mannlausan veikleika hans við að elta Iole, og reynir að vekja í honum tilfinningu fyrir fyrri dýrð sinni, en, Þegar hún frétti seint af banvænum afleiðingum eitruðu skyrtunnar sem hún hafði sent honum í reiði sinni, hrópar hún gegn eigin yfirlæti og hótar að binda enda á eigið líf.

Bréf X: Ariadne til Theseus: Ariadne, sem hafði flúið við Theseus eftir drápið á Mínótórnum, sakar hann um svik og ómannúð eftir að hann skildi hana eftir á eyjunni Naxos fremur en systur hennar, Phaedra, og reynir að færa hann til samúðar með sorglegri framsetningu á eymd hennar.

Bréf XI: Canace til Macareus: Canace, dóttir Aeolusar (guðs vindanna) táknar á aumkunarverðan hátt mál sitt fyrir elskhuga sínum og bróður Macareus, hvers son hún hafði alið, og mótmælir grimmilegri skipun föður síns aðhún tekur eigið líf sem refsingu fyrir siðleysi sitt.

Bréf XII: Medea til Jason: Töfrakonan Medea, sem aðstoðaði Jason í leit hans að gullna reyfinu og flúði með honum, ákærir hann fyrir vanþakklæti og siðleysi eftir að hann flytur ást sína til Creusu frá Korintu og hótar skjótri hefnd nema hann endurheimti hana á fyrri sess í kærleika sínum.

Bréf XIII: Laodamia til Protesilaus: Laodamia, eiginkona gríska hershöfðingjans Protesilaus, leitast við að fæla hann frá því að taka þátt í Trójustríðinu og varar hann sérstaklega við því að vera fyrsti Grikkinn til að stíga fæti á Trójuverja, svo að hann verði ekki fyrir spádómum véfrétta.

Bréf XIV: Hypermestra til Lynceus: Hypermnestra, einn af fimmtíu dætur Danausar (og sú eina sem hafði forðað eiginmanni sínum Lynceus frá svikum Danausar), ráðleggur eiginmanni sínum að flýja aftur til föður síns, Aegyptus, og biður hann að koma henni til aðstoðar áður en Danaus lætur drepa hana fyrir óhlýðni hennar.

Bréf XV: Sappho til Phaon: Gríska skáldið Sappho, ákvað að kasta sér fram af kletti þegar elskhugi hennar Phaon yfirgefur hana, tjáir vanlíðan sína og eymd og reynir að sefa hann til mýktar og gagnkvæmrar tilfinningar.

Heroides XVI – XXI (Tvöfaldur bókstafir):

Bréf XVI: París til Helenu: Trójuprinsinn París, djúpt ástfanginn af hinni fögru Helenu frá Spörtu, upplýsir hana um ástríðu sína og gefur til kynna sjálfan sigupp í náð hennar og grípur að lokum til loforða um að hann muni gera hana að eiginkonu sinni ef hún flýr með honum til Tróju.

Bréf XVII: Helen til Parísar: Til að bregðast við því, hafnar Helen í fyrstu tillögum Parísar með a. fölsuð hógværð, áður en hún opnaði sig smám saman skýrari og að lokum sýndi sig alveg viljuga til að fara að fyrirætlun hans.

Bréf XVIII: Leander to Hero: Leander, sem býr handan Hellesponthafsins frá ólöglegum elskhuga sínum Hero og syndir reglulega. yfir til að hitta hana, kvartar yfir því að stormur komi í veg fyrir að hann gangi til liðs við hana, en lofar að þrauka jafnvel slæma storminn frekar en að vera sviptur félagsskap sínum miklu lengur.

Letter XIX: Hero to Leander: In response , Hero ítrekar stöðugleika ástar sinnar á Leander, en ráðleggur honum að hætta sér ekki út fyrr en sjórinn er logn.

Bréf XX: Acontius til Cydippe: Cydippe, kona af háum tign og fegurð frá eyjunni Delos, hefur heitið því hátíðlega að giftast hinum unga, fátæka Acontius, en hefur verið lofað í millitíðinni af föður sínum til einhvers annars, aðeins forðast það hjónaband hingað til vegna hita. Acontius skrifar Cydippe og heldur því fram að Díana hafi sent hitasóttina sem refsingu fyrir brot á heitinu sem Cydippe hafði gefið honum í musteri Díönu.

Bréf XXI: Cydippe til Acontius: Í svari heldur Cydippe því fram að Acontius hafði flækt hana með list, þó hún mýkist smám saman í auppfyllingu og endar með ósk um að hjónaband þeirra verði fullgert án tafar.

Tímasetning ljóðanna er erfið en samsetning smáskífunnar „Heroides“ táknar líklega einhverja af elstu ljóðrænum tilraunum Ovid , hugsanlega á milli um 25 og 16 f.Kr. Tvöfalda ljóðin hafa líklega verið samin síðar og safnið í heild sinni var ekki gefið út fyrr en einhvers staðar á milli 5 f.Kr og 8 e.Kr. skálduð bréfaljóð. Hvort sem þetta er satt eða ekki, þá eiga „Heroides“ vissulega mikið af arfleifð sinni að þakka stofnendum latneskrar ástarfílings – Gallus, Propertius og Tibullus – eins og sést af mælikvarða þeirra og efni þeirra. Þeir hafa kannski ekki það mikla tilfinningalegt svið eða hina oft beittu pólitísku kaldhæðni sem Ovid er með „Metamorphoses“ , en þeir búa yfir mikilli andlitsmyndum og óviðjafnanlega orðræðu.

Skrifað í gegnum glæsilegar og glæsilegar samsetningar, „The Heroides“ voru nokkur af vinsælustu verkum Ovid meðal áhorfenda hans, rómverskra kvenna, auk þess að hafa mikil áhrif á mörg síðari skáld. Þær eru meðal fárra klassískra lýsinga á gagnkynhneigðum ást frá kvenkyns sjónarhorni og þó að augljós einsleitni þeirrasöguþráðurinn hefur verið túlkaður sem hvetja til hörmulegrar kvenkyns staðalímyndar, hver stafur gefur einstakt og áður óþekkt sjónarhorn inn í viðkomandi sögu sína á mikilvægum tímapunkti.

• Enska þýðing (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0085:poem=1
• Latnesk útgáfa með orð fyrir orð þýðingu (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ep.