(Poema epistolarioa, latin/erromatarra, K.a. 8. urtea, 3.974 lerro)

SarreraTraziako Likurgok, Demophoon-i, Atenaseko Teseo erregearen semeari (Troiako Gerratik itzuli ondoren ezagutu zuena) kexatzen dio bere fede-hausteagatik berarekin ezkontzera hitzeman zuen bezala ez itzultzeagatik, bortitz bat ekarriko zuela mehatxatuz. bere buruari hiltzea bera baztertzen jarraitzen badu.

III. gutuna: Briseis Akilesi: Briseis (Troiako Gerran Akiles heroi greziarrak eraman zuena, baina gero Agamemnon jeloskor batek lapurtu zuena) leporatzen dio. Akilesek indarkeria gehiegizko erreakzioagatik eta Agamenonen bake-eskaintzak onartzeko eta troiarren aurka berriro armak hartzeko erregutu egiten dio.

IV. gutuna: Fedra Hipolytori: Teseoren emaztea Fedrak bere maitasuna aitortzen dio Hipolitori (Teseoren Amazon Hyppolita semea) Teseoren faltan, eta elkarren arteko samurtasuna pizten saiatzen da, harreman estua izan arren.

V gutuna: Enone Parisera: Enone ninfak Parisi idazten dio (Priamoren semea eta Hekuba eta Troiako printze bat, artzainek ezkutuan hazi arren), bidegabe abandonatu duelako kexatzen, eta Helena eder baina aldakorren asmakizunen aurka ohartaraziz.

VI. Gutuna: Hypsipyle Jasoni: Hypsipyle , Lemnos uharteko erreginak, Jasonek abandonatu zuela salatzen du, haurdun, Urrezko Lurra bilatzen zuen bitartean, eta bere andre berriaren aurka ohartarazten du, Medea sorgindua.

VII. Gutuna: Dido Eneasi: Kartagoko Dido erregina,Eneasekiko (Troiako Gerrako heroi greziarra) grina bortitzak hartua, Kartagotik alde egiteko asmotik aldentzen saiatzen da, bere patua Italian jarraitzeko, eta bere bizitzari amaiera emango diola mehatxatzen badu. uko egin beharko lioke.

VIII. gutuna: Hermione Orestesi: Hermionek, bere aita Menelaok Akilesen seme Pirrori agindutakoa, bere benetako maitasuna abisatzen dio Orestes, lehenago ezkonduta zegoena, erraz zitekeela aholkatuz. Pirroren eskuetatik berreskuratu.

IX. Gutuna: Deianeira Herkulesi: Deianeirak bere senar desleial Herkules goraipatzen du Ioleren atzetik izan zuen ahulezia ezarengatik, eta harengan bere iraganeko aintzaren zentzua pizten saiatzen da, baina, Bere haserrean bidalitako alkandora pozoituaren ondorio larriak entzunda berandu, bere haserrearen aurka oihu egiten du eta bere bizitzarekin amaitzeko mehatxua egiten du.

X. gutuna: Ariadna Teseori: Ariadna, ihes egin zuena. Minotauroa hil ostean Teseorekin, Naxos uhartean utzi ostean, Fedra ahizpa baino lehen, perfidia eta gizagabetasuna leporatzen dio, eta errukira eramateko saiatzen da bere miseriaren irudikapen triste baten bidez.

XI. Gutuna: Canace Macareori: Canace, Eoloren (haizeen jainkoaren) alabak patetikoki adierazten dio bere kasua bere maitale eta anaia Macareori, zeinaren semea izan baitzuen, bere aitaren agindu ankerraren aurka gaiztatuz.bere bizitza hartzen du bere inmoralitatearen zigor gisa.

XII. gutuna: Medea Jasoni: Medea sorgintzaileak, Jason Urrezko Lurra bilatzen lagundu eta berarekin ihes egin zuenak, eskergabekeria eta perfidia leporatzen dio ondoren. bere maitasuna Korintoko Creusari transferitzen dio, eta mendeku azkar batekin mehatxatzen du, bere afektuetan lehengo lekua berreskuratzen ez badu. Troiako Gerran parte har ez dezan eta bereziki troiako lurrean oina jarri zuen lehen greziarra izateaz ohartarazten dio, orakulu baten profeziak jasan ez ditzan. Danausen berrogeita hamar alabak (eta bere senarra Linceo Danausen traiziotik libratu zuen bakarrak), bere aitari, Egiptorengana, ihes egiteko gomendatzen dio senarrari, eta erregutu dio laguntzera etortzeko Danausek bere desobedientziagatik hil baino lehen.

XV. gutuna: Safo Faoni: Safo poeta greziarrak, Phaon maitalea abandonatzen duenean bere burua amildegi batetik botatzea erabaki zuen, bere atsekabea eta miseria adierazten ditu eta leuntasunera eta elkarrekiko sentimendura lasaitzen saiatzen da. 3>

Heroides XVI – XXI (Gutun bikoitzak):

XVI gutuna: Paris Helenari: Paris printze troiarra, Espartako Helena ederraz oso maiteminduta, bere pasioaren berri ematen dio eta bere burua insinuatzen dubere grazia onetan sartuz, azkenean berarekin Troiara ihes egingo balu bere emaztea egingo duela promesetara joz.

XVII. gutuna: Helena Parisera: Erantzun gisa, Helenek Parisen proposamenak arbuiatzen ditu hasieran. faltsuko apaltasuna, apurka-apurka bere burua argiago ireki eta azken finean bere eskema betetzeko nahiko prest agertu aurretik.

XVIII. Gutuna: Leandro Heroi: Leandro, Helesponto itsasoan zehar bizi dena bere maitale ilegalaren Heroengandik eta aldizka igeri egiten duena. harekin topo egiteko, ekaitz batek harekin bat egitea eragozten ari zaiola kexatzen du, baina ekaitz txarrari ere aurre egingo diola zin egiten du, bere konpainiaz denbora gehiagoz kendu beharrean.

XIX. , Herok Leandrorenganako maitasunaren konstantzia errepikatzen du, baina itsasoa bare egon arte ez joateko gomendatzen dio. Delosek, Acontius gazte eta pobrearekin ezkontzeko zin egin du, baina bitartean bere aitak beste norbaiti agindu dio, orain arte ezkontza hori saihestuz soilik sukarragatik. Acontiusek Cydipperi idazten dio, sukarra Dianak Cydippek Dianaren tenpluan egin zion zinaren haustearen zigor gisa bidali zuela esanez.

XXI. Gutuna: Cydippe Acontius: Erantzun gisa, Cydippek dio Akonziok artifizioz lotu zuen, nahiz eta pixkanaka a leuntzen joanbetetzea eta beren ezkontza atzerapenik gabe bete dadin nahiarekin amaitzen da.

Poemak datatzea zaila da, baina singlearen konposizioa "Heroides" ziurrenik Ovidio ren lehen ahalegin poetikoetako batzuk irudikatzen dituzte, ziurrenik K.a. 25 eta 16 inguruan. Olerki bikoitzak geroago sortu ziren ziurrenik, eta bilduma osoa ez zen argitaratu K.a. 5 eta K.a. 8 bitartean arte. fikziozko poema epistolarioak. Hori egia den ala ez, “Heroides” k, zalantzarik gabe, latindar amodio-elegiaren sortzaileei zor die ondarearen zati handi bat –Gallo, Properzio eta Tibulus– haien neurgailuak eta gaiak erakusten dutenez. Agian ez dute Ovidio ren “Metamorfosiak” ren sorta emozional handia edo askotan ironia politiko zorrotza, baina erretratu zorrotza eta birtuosismo erretoriko paregabea dute.

Kopla elegiako dotoreetan idatzia, “Heroides” izan ziren Ovidio ren lanik ezagunenetako batzuk bere ustezko emakume erromatarren lehen entzuleen artean, eta eragin handia izan zuten. geroko poeta asko. Maitasun heterosexualaren irudikapen klasiko gutxi batzuen artean daude emakumearen ikuspegitik eta, nahiz eta itxurazko uniformetasunatrama emakumezkoen estereotipo tragiko bat bultzatzen duela interpretatu da, letra bakoitzak bere istorioari aurrekaririk gabeko ikuspegi berezia ematen dio denbora erabakigarri batean.

• Ingelesa itzulpena (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0085:poem=1
• Latinezko bertsioa hitzez hitz itzulpenarekin (Perseus Proiektua): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ep.