(Епистоларна песна, латински/римски, околу 8 н.е., 3.974 реда)

Воведод Ликург од Тракија, му се жали на Демофун, синот на кралот Тезеј од Атина (кој го запознала по неговото враќање од Тројанската војна) за неговото прекршување на верата што не се вратил да се ожени со неа како што ветил, заканувајќи се дека ќе донесе насилна смрт за себе ако продолжи да ја запоставува.

Писмо III: Брисеис до Ахил: Брисеј (кој бил однесен од грчкиот херој Ахил за време на Тројанската војна, но потоа украден од љубоморниот Агамемнон) обвинува Ахил за неговата пренасилна реакција и го моли да ги прифати мировните понуди на Агамемнон и повторно да земе оружје против Тројанците.

Писмо IV: Федра до Иполит: Жената на Тезеј, Федра, му ја исповеда својата љубов на Хиполит син од Амазонката Хиполита) во отсуство на Тезеј и се обидува да го инспирира со взаемна нежност, и покрај нивната блиска врска.

Писмо V: Оеноне до Париз: Нимфата Оеноне му пишува на Парис (синот на Пријам и Хекуба и принцот од Троја, иако воспитан тајно од овчари), жалејќи се дека неправедно ја напуштил и предупредувајќи го за лукавствата на убавата, но непостојана Елена.

Писмо VI: Хипсипил до Џејсон: Хипсипил , кралицата на островот Лемнос, се жали дека Џејсон ја напуштил, бремена, за време на неговата потрага по Златното руно и го предупредува против неговата нова љубовница, волшебничката Медеја.

Писмо VII: Дидо до Енеја: Кралицата Дидо од Картагина,која е опфатена со насилна страст за Енеја (грчкиот херој од Тројанската војна), се обидува да го одврати од намерата да ја напушти Картагина за да ја следи својата судбина во Италија и се заканува дека ќе стави крај на сопствениот живот доколку тој треба да ја одбие.

Писмо VIII: Хермиона до Орест: Хермиона, ветена од нејзиниот татко Менелај на синот на Ахил, Пир, ја опоменува својата вистинска љубов Орест, на кого претходно му била свршена, советувајќи го дека може лесно биди извлечен од рацете на Пир.

Писмо IX: Дејанеира до Херкулес: Дејанеира го прекорува нејзиниот неверен сопруг Херкулес за неговата немажествена слабост во следењето на Јоле и се обидува да разбуди во него чувство за неговата слава од минатото, но. задоцнето слушајќи за смртоносните последици од отруената кошула што му ја испратила во својот гнев, таа извикува против сопствената избувливост и се заканува дека ќе си стави крај на сопствениот живот.

Писмо X: Аријадна до Тезеј: Аријадна, која побегнала со Тезеј по убиството на Минотаурот, го обвинува за перфидност и нечовечност откако ја оставил на островот Наксос во предност наместо нејзината сестра, Федра, и се обидува да го поттикне на сочувство со жалосна претстава за нејзината беда.

Писмо XI: Канаце до Макареус: Канаце, ќерката на Еол (богот на ветровите) патетично го претставува својот случај со нејзиниот љубовник и брат Макареј, чиј син го родила, оспорувајќи се против суровата заповед на нејзиниот татко декатаа си го одзема животот како казна за нејзиниот неморал.

Писмо XII: Медеја до Џејсон: волшебничката Медеја, која му помогнала на Џејсон во неговата потрага по Златното руно и побегнала со него, го обвинува за неблагодарност и перфидност по тој ја пренесува својата љубов на Креуса од Коринт и се заканува со брза одмазда освен ако не ја врати на нејзиното поранешно место во неговите наклонетости. го одврати од вклучување во Тројанската војна и особено го предупредува да не биде првиот Грк што стапнал на Тројанската земја за да не претрпи пророштва на пророштво.

Писмо XIV: Хиперместра до Линкеј: Хипермнестра, еден од Педесетте ќерки на Данаус (и единствената што го поштедила својот сопруг Линкеј од предавството на Данаус), го советува нејзиниот сопруг да побегне кај својот татко, Египт, и го моли да ѝ дојде на помош пред Данаус да ја убие поради нејзината непослушност.

Писмо XV: Сафо до Фаон: Грчката поетеса Сафо, решила да се фрли од карпа кога нејзиниот љубовник Фаон ќе ја напушти, ја изразува својата неволја и беда и се обидува да го смири до мекост и меѓусебно чувство. 3>

Хероиди XVI – XXI (двојни писма):

Писмо XVI: Париз до Елена: Тројанскиот принц Париз, длабоко заљубен во прекрасната Елена од Спарта, ја известува за неговата страст и се инсинуираво нејзините добри милости, на крајот прибегнувајќи кон ветувања дека ќе ја направи жена ако таа побегне со него во Троја. фалсификувана скромност, пред постепено да се отвори појасно и на крајот да покаже дека е сосема подготвена да се придржува до неговата шема.

Писмо XVIII: Леандер до херојот: Леандер, кој живее преку Хелеспонтското Море од неговиот незаконски љубовник Херој и редовно плива отспротива за да ја сретне, се жали дека невремето го спречува да и се придружи, но вети дека ќе се храбри дури и на лошата бура наместо да биде лишен од нејзиното друштво многу подолго.

Писмо XIX: Херој до Леандер: Како одговор , Херој ја повторува константноста на нејзината љубов кон Леандер, но го советува да не излегува додека морето не се смири. Делос, свечено се заколнала дека ќе се омажи за младиот, сиромашен Аконтиј, но во меѓувреме ѝ била ветена од татко ѝ на некој друг, само што досега го избегнувала тој брак поради треска. Аконтиј му пишува на Кидипе, тврдејќи дека треската била испратена од Дијана како казна за прекршувањето на заветот што Кидипе му го дал во храмот на Дијана. Аконтиј ја заробил во замка, иако таа постепено омекнува до аусогласеност и завршува со желба нивниот брак да биде завршен без одлагање.

Датирањето на песните е тешко, но составот на синглот „Хероиди“ веројатно претставуваат некои од најраните поетски напори на Овиди , веројатно помеѓу 25 и 16 пр.н.е. Двојните песни веројатно биле напишани подоцна, а збирката како целина била објавена дури некаде помеѓу 5 п.н.е. и 8 н.е. измислени епистоларни песни. Без разлика дали тоа е вистина или не, „Хероидите“ секако им должат голем дел од своето наследство на основачите на латинската љубовна елегија – Галус, Пропертиј и Тибулус – што е доказ за нивниот метар и нивната тема. Можеби го немаат големиот емотивен опсег или често острата политичка иронија на „Метаморфозите“ на Овид , но имаат извонреден портрет и неспоредлива реторичка виртуозност.

Напишани во елегантни елегиски двојки, „Хероидите“ беа некои од најпопуларните дела на Овид меѓу неговата претпоставена примарна публика Римски жени, како и многу влијателни со многу подоцнежни поети. Тие се меѓу ретките класични прикази на хетеросексуалната љубов од женска перспектива и, иако нивната очигледна униформност назаплетот е протолкуван како поттикнување на трагичен женски стереотип, секоја буква дава единствена и невидена перспектива на нејзината соодветна приказна во клучен момент во времето.

• Англиски превод (Персеус проект): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0085:poem=1
• Латинска верзија со превод од збор до збор (Проект Персеј): ​​//www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ep.