(Poezi Epistolar, Latin/Roman, rreth vitit 8 të es, 3,974 rreshta)

Hyrjei Likurgut të Trakës, i ankohet Demophoon, djalit të mbretit Teze të Athinës (të cilin ajo e kishte takuar pas kthimit të tij nga Lufta e Trojës) për shkeljen e besimit të tij për të mos u kthyer për t'u martuar me të siç kishte premtuar, duke kërcënuar se do të sillte një dhunues vdekja mbi veten nëse ai vazhdon ta neglizhojë atë.

Letra III: Briseis drejtuar Akilit: Briseis (i cili ishte rrëmbyer nga heroi grek Akili gjatë Luftës së Trojës, por më pas u vodh nga Agamemnoni xheloz) fajëson Akili për reagimin e tij tepër të dhunshëm dhe i lutet që të pranojë ofertat e paqes të Agamemnonit dhe të rimarrë armët kundër trojanëve.

Letra IV: Fedra drejtuar Hipolitit: Fedra gruaja e Tezeut i rrëfen dashurinë e saj Hipolitit (Theseus' djali i Amazonës Hyppolita) në mungesë të Tezeut dhe përpiqet ta frymëzojë atë me një butësi të ndërsjellë, pavarësisht nga marrëdhënia e tyre e afërt.

Letra V: Oenone drejtuar Parisit: Nimfa Oenone i shkruan Parisit (biri i Priamit dhe Hekuba dhe një princ i Trojës, megjithëse u rritën fshehurazi nga barinjtë), duke u ankuar se ai e kishte braktisur padrejtësisht dhe duke e paralajmëruar kundër dredhive të Helenës së bukur, por të paqëndrueshme.

Letra VI: Hypsipyle drejtuar Jasonit: Hypsipyle , mbretëresha e ishullit Lemnos, ankohet se Jason e kishte braktisur atë, shtatzënë, gjatë kërkimit të tij për Qethin e Artë dhe e paralajmëron atë kundër zonjës së tij të re, magjistares Medea.

Letra VII: Dido drejtuar Eneas: Mbretëresha Dido e Kartagjenës,e cila është kapur nga një pasion i dhunshëm për Enean (heroi grek i luftës së Trojës), përpiqet ta largojë atë nga qëllimi i tij për t'u larguar nga Kartagjena për të ndjekur fatin e tij në Itali dhe kërcënon t'i japë fund jetës së saj nëse ai duhet ta refuzojë atë.

Letra VIII: Hermiona Orestit: Hermiona, e premtuar nga babai i saj Menelaus, djalit të Akilit, Pirros, e këshillon dashurinë e saj të vërtetë Orestin, me të cilin ishte e fejuar më parë, duke e këshilluar që ajo të mund të mund të lehtë të rikthehet nga duart e Pirros.

Letra IX: Deianeira drejtuar Herkulit: Deianeira qorton burrin e saj jobesnik Herkulin për dobësinë e tij joburrërore në ndjekjen e Iolës dhe përpiqet të zgjojë tek ai një ndjenjë të lavdisë së tij të kaluar, por, duke dëgjuar me vonesë për pasojat fatale të këmishës së helmuar që i kishte dërguar në zemërimin e saj, ajo bërtet kundër nxitimit të saj dhe kërcënon t'i japë fund jetës së saj.

Letra X: Ariadne drejtuar Tezeut: Ariadne, e cila kishte ikur me Tezeun pas vrasjes së Minotaurit, e akuzon atë për pabesi dhe çnjerëzim pasi e la në ishullin Naxos në favor të motrës së saj, Fedra, dhe përpiqet ta shtyjë atë në dhembshuri me një paraqitje të pikëlluar të mjerimit të saj.

Letra XI: Canace drejtuar Macareus: Canace, e bija e Aeolus (zotit të erërave) paraqet në mënyrë patetike rastin e saj për të dashurin dhe vëllain e saj Macareus, djalin e të cilit ajo kishte lindur, duke kundërshtuar urdhrin mizor të babait të saj qëajo merr jetën e saj si ndëshkim për imoralitetin e saj.

Letra XII: Medea drejtuar Jasonit: Magjistarja Medea, e cila e ndihmoi Jasonin në kërkimin e Qethit të Artë dhe iku me të, e akuzon për mosmirënjohje dhe pabesi pasi ai ia transferon dashurinë Kreuzës së Korintit dhe kërcënon me një hakmarrje të shpejtë nëse nuk e rivendos atë në vendin e saj të mëparshëm në dashuritë e tij.

Letra XIII: Laodamia drejtuar Protesilaus: Laodamia, gruaja e gjeneralit grek Protesilaus, përpiqet të e largon atë nga përfshirja në Luftën e Trojës dhe veçanërisht e paralajmëron atë që të mos jetë greku i parë që shkeli në tokën e Trojës që të mos vuajë profecitë e një orakulli.

Letra XIV: Hypermestra drejtuar Lynceus: Hypermnestra, një nga Pesëdhjetë vajzat e Danausit (dhe e vetmja që e kishte kursyer burrin e saj Lynceus nga tradhtia e Danausit), e këshillon burrin e saj të ikë tek babai i tij, Egyptus, dhe i lutet që t'i vijë në ndihmë para se Danaus ta vritet për mosbindjen e saj.

Letra XV: Safo drejtuar Phaonit: Poetja greke Safo, e vendosur të hidhej nga një shkëmb kur i dashuri i saj Phaon e braktis, shpreh shqetësimin dhe mjerimin e saj dhe përpiqet ta qetësojë atë në butësi dhe një ndjenjë reciproke. 3>

Heroides XVI – XXI (Letra të dyfishta):

Letra XVI: Parisi Helenës: Princi Trojan Paris, i dashuruar thellë pas Helenës së bukur të Spartës, e informon për pasionin e tij dhe insinuon vetennë hiret e saj të mira, duke iu drejtuar përfundimisht premtimeve se do ta bëjë gruan e tij nëse ajo do të ikë me të në Trojë.

Letra XVII: Helen në Paris: Si përgjigje, Helen në fillim refuzon propozimet e Parisit me një modesti e falsifikuar, përpara se gradualisht të hapej më qartë dhe në fund të tregohej mjaft e gatshme për t'iu përmbajtur skemës së tij.

Letra XVIII: Leander drejtuar Heroit: Leander, i cili jeton përtej detit Hellespont nga dashnori i tij i paligjshëm Hero dhe noton rregullisht përballë për ta takuar, ankohet se një stuhi po e pengon atë të bashkohet me të, por zotohet se do të guximshme edhe stuhinë e keqe në vend që të privohet nga shoqëria e saj për shumë më gjatë.

Letra XIX: Heroi drejtuar Leanderit: Si përgjigje , Hero përsërit qëndrueshmërinë e dashurisë së saj për Leanderin, por e këshillon atë të mos dalë jashtë derisa deti të qetësohet.

Letra XX: Acontius drejtuar Cydippe: Cydippe, një zonjë me gradë të lartë dhe bukuri nga ishulli Delos, është betuar solemnisht se do të martohej me Akontin e ri, të varfër, por ndërkohë i ishte premtuar nga i ati dikujt tjetër, vetëm duke e shmangur atë martesë deri tani për shkak të etheve. Acontius i shkruan Cydippe, duke pretenduar se ethet u dërguan nga Diana si një ndëshkim për shkeljen e zotimit që Cydippe i kishte bërë atij në tempullin e Dianës.

Letra XXI: Cydippe drejtuar Acontius: Si përgjigje, Cydippe pretendon se Acontius e kishte futur në grackën e saj me mjeshtëri, megjithëse ajo gradualisht zbutet në njëpajtueshmërinë dhe përfundon me dëshirën që martesa e tyre të realizohet pa vonesë.

Daktimi i poezive është i vështirë, por kompozimi i këngës "Heroidet" ndoshta përfaqësojnë disa nga përpjekjet më të hershme poetike të Ovid , ndoshta midis viteve 25 dhe 16 pes. Poezitë e dyfishta ndoshta u kompozuan më vonë, dhe koleksioni në tërësi nuk u botua deri diku midis viteve 5 pes dhe 8 të e.s.

Ovid pretendonte se kishte krijuar një zhanër letrar krejtësisht të ri të poezi epistolare fiktive. Pavarësisht nëse kjo është e vërtetë apo jo, "Heroidët" sigurisht që shumë nga trashëgimia e tyre ua detyrojnë themeluesve të elegjisë latine të dashurisë - Gallus, Propertius dhe Tibullus - siç dëshmohet nga metri i tyre dhe tema e tyre. Ata mund të mos kenë gamën e madhe emocionale ose ironinë politike shpesh të mprehtë të “Metamorfozave” të Ovid , por kanë një portret të mprehtë dhe një virtuozitet retorik të pashoq.

Të shkruara në çifte elegante elegjiake, "Heroidët" ishin disa nga veprat më të njohura të Ovid në mesin e audiencës së tij kryesore të supozuar të grave romake, si dhe me ndikim të madh me shumë poetë të mëvonshëm. Ato janë ndër të paktat përshkrime klasike të dashurisë heteroseksuale nga këndvështrimi femëror dhe, megjithëse uniformiteti i tyre i dukshëm ikomploti është interpretuar si inkurajues i një stereotipi tragjik femëror, secila shkronjë jep një perspektivë unike dhe të paprecedentë në historinë e saj përkatëse në një moment vendimtar në kohë.

• Anglisht përkthim (Projekti Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0085:poem=1
• Versioni latin me përkthim fjalë për fjalë (Projekti Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ep.