(Epistolinė poema, lotynų/romėnų kalba, apie 8 m. po Kr., 3974 eilutės)

Įvadas

"Heroidės" ( "Herojės" ), taip pat žinomas kaip "Epistulae Heroidum" ( "Herojų laiškai" ) arba tiesiog "Epistulae" - penkiolikos epistolinių eilėraščių (eilėraščių laiškų forma) rinkinys, kurį sudarė romėnų lyrinis poetas Ovidijus , išleistos tarp 5 m. pr. m. e. ir 8 m. e. m. Eilėraščiai (arba laiškai) pateikiami taip, tarsi juos rašytų atrinktos nukentėjusios graikų ir romėnų mitologijos herojės savo herojiškiems meilužiams, kurie kaip nors netinkamai elgėsi su jomis, apleido jas ar paliko. Be to, yra trys poros dvigubų laiškų (Nr. XVI - XXI), kuriuose herojiški meilužiai kreipiasi į savo meilužes ir sulaukia jų atsakymų.

Heroidės I - XV (atskiros raidės):

I laiškas: Penelopė Odisėjui: Penelopė, Odisėjo (graikų Trojos karo didvyrio, graikiškai vadinamo Odisėju) žmona, nežinodama vyro nebuvimo po Trojos žlugimo priežasties ir trokšdama, kad jis sugrįžtų, bara jį už ilgą buvimą ir ragina grįžti namo pas žmoną ir šeimą, nes dabar jis neturi jokios pateisinamos priežasties.

Atėnų karaliaus Tesėjo sūnui Demofonui (su kuriuo ji susipažino grįžusi iš Trojos karo) Filė, Trakijos Likurgo duktė, skundžiasi, kad jis pažeidė savo tikėjimą ir negrįžo jos vesti, kaip buvo pažadėjęs, grasindama, kad jei jis ir toliau jos nepaisys, pati mirs smurtine mirtimi.

Briseidė Achilui: Briseidė (kurią Trojos karo metu graikų didvyris Achilas išsivedė, bet paskui pavyduolis Agamemnonas ją pavogė) kaltina Achilą, kad šis pernelyg smurtavo, ir prašo jį priimti Agamemnono taikos pasiūlymą ir vėl imtis ginklo prieš trojėnus.

IV laiškas: Fedra Hipolitui: Tesėjo žmona Fedra prisipažįsta meilę Hipolitui (Tesėjo sūnui, kurį susilaukė amazonė Hipolita), kai Tesėjo nėra, ir bando įkvėpti jam abipusį švelnumą, nepaisant jų artimų santykių.

V laiškas: Oenonė Parisui: nimfa Oenonė rašo Parisui (Priamo ir Hekubos sūnui, Trojos princui, nors jį slapta auklėjo piemenys), skųsdamasi, kad jis nepelnytai ją paliko, ir perspėdama jį dėl gražuolės, bet nepastovios Helenos klastos.

VI laiškas: Hipsifilė Jasonui: Lemno salos karalienė Hipsifilė skundžiasi, kad Jasonas, ieškodamas Aukso Runo, paliko ją nėščią, ir įspėja jį dėl jo naujos meilužės, burtininkės Medėjos.

Kartaginos karalienė Didonė, apimta stiprios aistros Enėjui (graikų Trojos karo didvyriui), bando jį atkalbėti nuo ketinimo palikti Kartaginą ir siekti savo likimo Italijoje, ir grasina nutraukti savo gyvybę, jei jis atsisakytų.

VIII laiškas: Hermiona Orestui: Hermiona, tėvo Menelajo pažadėta Achilo sūnui Pirarui, pamoko savo tikrąją meilę Orestą, su kuriuo anksčiau buvo susižadėjusi, ir pataria jam, kad ją galima lengvai atgauti iš Piraro rankų.

IX laiškas: Deianeira Herakliui: Deianeira bara savo neištikimą vyrą Heraklį dėl jo vyriško silpnumo persekiojant Iolę ir bando pažadinti jo praeities šlovės jausmą, bet, pavėluotai išgirdusi apie mirtiną užnuodytų marškinių, kuriuos jam pasiuntė iš pykčio, poveikį, šaukia prieš savo neapdairumą ir grasina nutraukti savo gyvybę.

Ariadnė Tesėjui: Ariadnė, pabėgusi su Tesėju po Minotauro nužudymo, kaltina jį klastingumu ir nežmoniškumu po to, kai jis paliko ją Naksos saloje ir atidavė pirmenybę jos seseriai Fedrai, ir bando sužadinti jo užuojautą, gedulingai vaizduodama savo kančias.

XI laiškas: Kanacija Makarejui: Kanacija, Eolo (vėjų dievo) duktė, apgailėtinai pasakoja savo meilužiui ir broliui Makarejui, kurio sūnaus ji susilaukė, priešindamasi žiauriam tėvo įsakymui atimti sau gyvybę kaip bausmę už amoralumą.

XII laiškas: Medėja Jasonui: Žavioji Medėja, kuri padėjo Jasonui ieškoti Aukso ruonio ir pabėgo kartu su juo, kaltina jį nedėkingumu ir klastingumu po to, kai jis perleido savo meilę Korinto Kreusai, ir grasina greitai atkeršyti, jei jis nesugrąžins jai buvusios vietos jo meilėje.

XIII laiškas: Laodamija Protesilai: Laodamija, graikų generolo Protesilo žmona, stengiasi atkalbėti jį nuo dalyvavimo Trojos kare ir ypač įspėja jį, kad jis nebūtų pirmasis graikas, įkėlęs koją į Trojos žemę, kad nepatirtų orakulo pranašysčių.

XIV laiškas: Hipermestra Lyncei: Hipermestra, viena iš penkiasdešimties Danajo dukterų (ir vienintelė, kuri išgelbėjo savo vyrą Lyncą nuo Danajo klastos), pataria savo vyrui bėgti atgal pas jo tėvą Egiptą ir prašo jo ateiti jai į pagalbą, kol Danajus jos nenužudė už nepaklusnumą.

XV laiškas: Sapfo Faonui: graikų poetė Sapfo, pasiryžusi mestis nuo uolos, kai ją paliks mylimasis Faonas, išreiškia savo sielvartą ir kančią ir bando jį nuraminti, kad jis taptų švelnus ir užmegztų abipusius jausmus.

Heroidės XVI - XXI (dvigubos raidės):

Trojos princas Paris, labai įsimylėjęs gražiąją Spartos Heleną, praneša jai apie savo aistrą ir bando įsiteikti jai, o galiausiai pažada, kad padarys ją savo žmona, jei ji pabėgs su juo į Troją.

XVII laiškas: Helenė Parisui: Iš pradžių Helenė su apsimestiniu kuklumu atmeta Pariso pasiūlymus, o paskui pamažu atsiveria vis atviriau ir galiausiai parodo, kad yra pasirengusi vykdyti jo planą.

XVIII laiškas: Leandras Herojei: Leandras, gyvenantis kitapus Helesponto jūros nuo savo neteisėtos meilužės Herojos ir reguliariai plaukiantis per ją susitikti, skundžiasi, kad audra neleidžia jam prie jos prisijungti, bet prisiekia ištverti net blogą audrą, o ne ilgiau likti be jos draugijos.

XIX laiškas: Herojė Leandrui: atsakydama į šį laišką Herojė pakartoja, kad jos meilė Leandrui yra pastovi, bet pataria jam nerizikuoti išplaukti, kol jūra nenurims.

XX laiškas: Akontijus Kidipei: Kidipė, aukšto rango ir grožio dama iš Delo salos, iškilmingai prisiekė ištekėti už jaunojo, vargšo Akontijaus, tačiau jos tėvas tuo tarpu pažadėjo ją kitam žmogui, tik kol kas dėl karštinės išvengė santuokos. Akontijus rašo Kidipei, teigdamas, kad karštinę atsiuntė Diana kaip bausmę už Kidipės duotos priesaikos sulaužymą.jam Dianos šventykloje.

XXI laiškas: Kidipė Akontui: atsakydama Kidipė tvirtina, kad Akontas ją įkalbėjo apgaule, nors pamažu susitaiko su tuo ir baigia linkėdama, kad jų santuoka būtų sudaryta nedelsiant.

Eilėraščių datavimas yra sudėtingas, tačiau vieno eilėraščio sudėtis "Heroidės" tikriausiai atstovauja kai kuriems iš Ovidijus ankstyviausi poetiniai bandymai, galbūt tarp 25 ir 16 m. pr. m. e. Dvigubi eilėraščiai tikriausiai buvo sukurti vėliau, o visas rinkinys buvo išleistas tik kažkur tarp 5 m. pr. m. e. ir 8 m. po Kr.

Ovidijus teigė sukūręs visiškai naują literatūrinį žanrą - išgalvotus epistolinius eilėraščius. Nesvarbu, ar tai tiesa, ar ne, bet "Heroidės" neabejotinai yra paveldimi lotynų meilės elegijos kūrėjų - Gallo, Propercijaus ir Tibulo - paveldo, tai liudija jų metras ir tematika. Galbūt jie nepasižymi dideliu emociniu diapazonu ar dažnai aštria politine ironija kaip Ovidijus 's "Metamorfozės" , tačiau jie pasižymi aštriu portretavimu ir neprilygstamu retoriniu virtuoziškumu.

Parašyta elegantiškais elegiškais kupletais, "Heroidės" buvo kai kurie iš Ovidijus Tai vieni iš nedaugelio klasikinių heteroseksualios meilės vaizdinių iš moteriškos perspektyvos, ir nors jų akivaizdus siužeto vienodumas buvo interpretuojamas kaip skatinantis tragišką moters stereotipą, kiekvienas laiškas suteikia unikalų ir dar neregėtą požiūrį į moterišką meilę.savo atitinkamą istoriją lemiamu momentu.

• Vertimas į anglų kalbą (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0085:poem=1
• Vertimas į lotynų kalbą su vertimu žodis po žodžio (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ep.