Catullus 10 tõlge

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Catullus Biograafia

Sissejuhatus

Catullus alustab luuletust sellega, et räägib oma sõbrast Varusest, kes teda foorumilt kaasa võttis. Sel ajal oli Catullus puhkamas, kuid Varus viis ta oma armukest vaatama. Catullus märkas, et armuke oli esmapilgul "kena väike hoor". Neljandas reas ütles ta, et ta oli kena välimusega, sest ta ei olnud ei oma käitumise ega välimuse poolest viltu.

Seejärel jagab ta viiendas reas, et kui ta ja Varus saabusid, hakkasid nad kõik juttu ajama. Nad rääkisid isegi Bithüniast ja sellest, milline on see koht praegu. Nad rääkisid sellest, kas ta teenis seal olles raha või mitte. Seejärel pöörab Catullus luuletuse fookuse Bithüniale ja inimestele, kes seal elavad. Üheksandas reas jagab ta, et ta vastas küsimustele Bithünia kohta ja kuidas see onmaainimesed ei suuda aru saada, kuidas tulla tagasi Rooma paksemana, kui nad läksid; see viitab sellele, et nad ei söö palju ja et neil ei ole palju raha.

Seejärel kirjutab ta reas 10 preetorist, kes ahistab inimesi Bithünias, kus ta ei hooli tema alluvusest. Seejärel reageerivad inimesed, esitades rohkem küsimusi selle piirkonna kohta. Nad küsivad, kas tema toolile on kandjad ja kuidas inimesed, kes tema tooli kannaksid, on pärit Bithüniast. Catullus ütles, et ta veenis tüdrukut, et ta on õnnelikum kuiteised inimesed.

Seejärel jätkab ta oma juttu Bithüniast ja sellest, kuidas ta ei saanud seal viibides nii palju mehi, kui ta tahtis. Ta ei leidnud ühtegi meest. Ta tahtis ühtki, kes teda üles tõstaks. Catullus püüdis tüdrukut säälitada ja ta küsis, kas ta võiks jagada mehi, kellest ta rääkis Bithünias. Catullus ütles, et ta rääkis just nagu ahistajast. Nad rääkisid edasi meestest, kellest ta ei saanudsaada.

Vaata ka: Odysseus Iliases: lugu Odysseusest ja Trooja sõjast

Carmen 10

Rida Ladina tekst Inglise keelne tõlge
1 VARUS me meus ad suos amores Mu kallis Varus oli mind foorumilt ära viinud,
2 uisum duxerat e foro otiosum, kus ma tühja aega veetsin, et külastada oma emandat,
3 scortillum, ut mihi tum repente uisum est, kena väike hoor, nagu ma esmapilgul arvasin,
4 non sane illepidum neque inuenustum, ei ole sugugi vale välimus ega viisakus.
5 huc ut uenimus, incidere nobis Kui me sinna jõudsime, siis me kukkusime ja rääkisime sellest ja sellest,
6 sermones uarii, in quibus, quid esset ja muuhulgas ka seda, milline koht
7 iam Bithynia, quo modo se haberet, Bithünia oli nüüd, kuidas tema asjad käisid,
8 et quonam mihi profuisset aere. kas ma olin seal raha teeninud.
9 respondi id quod erat, nihil neque ipsis Ma vastasin (mis oli tõsi), et ega inimesed ise,
10 nec praetoribus esse nec cohorti, ega preetorid ega nende personal ei leia vahendeid, mis võimaldaksid
11 cur quisquam caput unctius referret, tagasi tulla paksemana, kui nad läksid,
12 praesertim quibus esset irrumator eriti kuna neil oli selline clintonizer praetoriks,
13 praetor, nec faceret pili cohortem. mees, kes ei hoolinud õieti oma alluvatest.
14 "at certe tamen," inquiunt "quod illic "Noh, aga igatahes," ütlevad nad, "sa pead olema saanud
15 natum dicitur esse, comparasti mõned kandjad teie toolile. Mulle on öeldud, et see on riigi
16 ad lecticam homines." ego, ut puellae kus neid kasvatatakse." Ma, et ennast tüdrukule selgeks teha
17 unum me facerem beatiorem, kui eriti õnnelikud ülejäänutest,
18 "non" inquam "mihi tam fuit maligne". öelda: "Minuga ei läinud asjad nii halvasti
19 ut, prouincia quod mala incidisset, -halvem kui provintsi, mis langes minu juhusele-
20 non possem octo homines parare rectos. et ma ei saaks kaheksa sirge seljaga meest."
21 at mi nullus erat nec hic neque illic Nüüd ei olnud mul ühtegi, ei siin ega seal,
22 fractum qui ueteris pedem grabati Piisavalt tugev, et oma õlale tõsta
23 in collo sibi collocare posset. vana diivani katkine jalg.
24 hic illa, ut decuit cinaediorem, Ütleb ta (nagu väike sodomiit),
25 "quaeso" inquit "mihi, mi Catulle, paulum". "Ma palun teid, mu kallis Catullus, laenake mulle korraks need orjad, kellest te räägite;
26 istos commoda: nam uolo ad Serapim Ma tahan, et mind viidaks kohe Serapise templisse."
27 deferri." "mane" inquii puellae, "Lõpeta," ütlen ma tüdrukule,
28 "istud quod modo dixeram me habere, "mida ma äsja ütlesin nende orjade kohta, et nad on minu omad,
29 fugit me ratio: meus sodalis- see oli libastumine; üks mu sõber...
30 Cinna est Gaius- is sibi parauit. Gaius Cinna on see - ta oli see, kes neid ostis;
31 uerum, utrum illius an mei, quid ad me? kuid see kõik on üks mina, kas need on tema või minu omad,
32 utor tam bene quam mihi pararim. Ma kasutan neid just siis, kui ma oleksin need endale ostnud:
33 sed tu insulsa male et molesta uiuis, aga sa oled rumal, väsitav asi,
34 per quam non licet esse neglegentem." kes ei lase kunagi valveta."

Eelmine Carmen

Ressursid

Vaata ka: Suppliandid - Euripides - Vana-Kreeka - Klassikaline kirjandus

VRoma projekt: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/010x.html

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.