Catullus Biograafia

See salm põhineb luuletuskatkend poeetlanna Sappho luuletusest . See on loogiliselt, kirjutatud Sapphic Meter ja on peaaegu identne värsikatkendiga Sappho 31. Catullus on asendanud keskse naisfiguuri oma jumaldatud muusaga Lesbia.

Tundub, nagu luuletus avaneb, et vaatleja jälgib, kuidas noor naine oma kallimaga intiimsel õhtusöögil on - kas see isik on armastaja või abikaasa, on ebaselge. Mõned teooriad on esitanud teooriaid, et ta ei ole kumbagi, vaid on vend või perekonna lähedane sõber.

Nii Catullus 51 kui ka Sappho 31, on selge, et vaatleja sooviks väga vahetada kohti meessoost kaaslasega, kuid teab, et tal või naisel (olenevalt sellest, millisele luuletajale te viitate) ei ole mingit võimalust. Armastatud kaaslane on nagu jumal, peen mehekuju, ja vaatleja ei suuda tõenäoliselt tema võlusid võrrelda.

Mõlemas luuletuses, vaatleja jätkab, et ainuüksi naise vaatamine on piisav, et erutada erutus peaaegu meelemineku ulatusega Ei suuda rääkida, pimedus saabub nägemise kohale, kihelus ... on selge, et vaatleja tahaks meessoost kaaslase välja tõrjuda ja tema kohale asuda.

Siinkohal on Sappho versiooni lõpp kadunud. Catullus räägib edasi, et tal on liiga palju aega käsil . " Liiga palju vaba aega " ütleb ta. Siis lisab ta veel, et liiga palju vaba aega toob talle probleeme. Tegelikult on liiga palju vaba aega kukutanud kuningaid ja lammutanud jõukaid linnu.

Siinkohal hakkame mõtlema, kas Catullus mõtleb tõesti Lesbia peale või kasutab ta hoopis viide tema muusale kui metafoorile Rooma Vabariigi kurblikule olukorrale? Tänu sõdivatele kindralitele oli Rooma selle aja paiku kannatanud mitmeid ebameeldivaid sündmusi. Seda silmas pidades vaatleme selle iidse draama mängijaid.

See on sageli on oletatud, et Lesbia oli Clodia Metelli, Caecilius Metellus Celeri abikaasa. ja Publius Clodius Pulcheri õde. Clodia oli lesk, kui ta Metellusega kokku sai. Kuskil läksid nad omavahel tülli. Metellus oli seotud suure poliitilise segadusega. mis on seotud Ptolemaioste abistamisega - mida ei toimunud, sest senat avastas ettekuulutuse, mis rääkis selle vastu. Metellus toodi kohtu ette oma osaluse eest selles ja mitmes muus rikkumises, sealhulgas süüdistuses, mille kohaselt ta üritas mürgitada Clodiat. Viimase rikkumise esitas tema vastu Publius Clodius Pulcher.

Enne kohtuprotsessi oli Clodius süüdistatav selles, et ta oli varjutanud kõik naised hõlmava religioosse kogunemise, olles maskeeritud vestalinna. Julius Caesari abikaasa Pompeiia oli vastutav selle sündmuse korraldamise eest, sest Julius oli sel ajal Pontifex Maximus ja teda süüdistati Clodiusega kokkumängus. Caesar tunnistas, et Pompeiia oli süütu, kuid siis lahutas ta oma abielu On võimalik, et abielulahutus oli poliitiliselt motiveeritud, sest see oli abielu, mis sõlmiti Pompeiuse, kes oli tol ajal mõjukas kindral, kasuks.

On kindel, et Catullus oli kõigist neist sündmustest teadlik. Võib-olla lootis ta, et sellest segadusest ja segadusest saab ta kuidagi ühendust naisega, keda ta oli kaugelt jumaldanud. Kuid mõned tema teised värsid näitavad, et nii ei saanudki juhtuda.

Kõigi kuulujuttude ja lugude juures, mida räägitakse ümberringi , toob see siiski suure küsimuse juurde: kas see Sappho fragmendi peale ehitatud väike luuletus rääkis tõesti tema lootusetust kummardamisest eemalt oma Lesbia suhtes või oli see pigem erinevate poliitiliste voolude kohta? Kes oli see jumalakartlik mees? Kas Caecilius Metellus Celer? Metellus oli üks Pompeiuse leitnantidest, mis teeks temast huvitatud osapoole Pompeiuse skandaalse lahutuse puhul. Kas Catullus tõesti ütles, et Rooma aadlikel on liiga palju aega, kui nad suudavad teha nii mitmesuguseid pahandusi?

Või ehk ta lihtsalt kirus ennast selle eest, et ta igatses midagi, mida ta ei saanud. Kuna me vaatame üle 2000 aasta ajaloo, on raske öelda. Võib-olla oli see natuke kõike seda. Kindlasti on Rooma sündmused saatnud vastukaja läbi aegade.

Sama oluline võib olla ka Sapphic Meter Seda stiili on raske rakendada ingliskeelses kirjas, sest inglise keele loomulik rütm on jambiline, samas kui sapfiline meetrum on trohhea.

Jambiline luule koosneb "jambidest" mis koosneb kahest silbist, millest esimene on rõhuta ja teine rõhutatud. Jambilise struktuuri suurepärane näide on lastelaule, mille alguslause kõlab: "Mul oli väike pähklipuu". See luuletuse struktuur algab järgmiselt: "Mul oli / väike/pähkel/puu, ja..." Nagu näete, koosneb see rida neljast jambist.

Trohhea on ladina keelte loomulik rütm. , kuid seda saab kasutada ka inglise keeles. Shakespeare kasutas seda lõdvalt, kui kirjutas laulusõnu kolmele nõiale Macbethis. Siin on näidisrida: "Gall of goat, and slips of yew..." Kui me vaatame struktuuri, siis jookseb see "gall of/goat and/slips of/ yew". Seega näete, et seal, kus jambic läheb ba-BUMP, ba-Bump, trochaic läheb BUMP - ba, BUMP- ba.

Kahjuks, nagu liiga sageli, on struktuur tõlkes kaduma läinud. Samuti ei saa me tõenäoliselt kindlalt teada, millised olid Catullouse motiivid, et laenata Sappho struktuuri selle luuletuse jaoks, kui ta ei tahtnud vihjata, et Lesbia on Sappho sarnane. Ühes võime olla kindlad: tal olid omad põhjused. Catullus lõi oma luuletusi eesmärgiga ja tundub, et tal oli tavaliselt rohkem kui üks kiht tähendus rullis nende sisusse. Keel oli roomlaste jaoks oluline. Nad pidasid seda üheks oskuseks, mis peaks olema kõigil härrasmeestel.

Kui tuua kõik see tagasi Catullusele ja tema igatsusele Lesbia järele, siis võib olla kindel, et mis iganes tema esmane kavatsus, et ta kirjutas rohkem kui ühel tasandil On isegi võimalik, et Rooma ise oli Lesbia ja et abielunaise jumaldamine oli vaid kõrvaline küsimus. See ei oleks esimene kord, kui naissoost ikooni kasutatakse linna või rahvuse kujutamiseks. On isegi tõenäoline, et Catullus kirjutas rohkem kui ühel tasandil, samal ajal kui ta oma lihaseid luuletajana pingutas.

Mida me teame, on see, et tänu Catullusele ja teistele jäljendajatele on säilinud fragmente Sappho loomingust. Võib-olla võiksime isegi öelda, et Catullus imetles tema loomingut. Kuid nagu kõigi selliste spekulatsioonide puhul, ei saa me enne, kui keegi leiutab toimiva ajamasinat, minna tagasi ja küsida tema kavatsuste kohta. Seetõttu jäävad meile ainult sellised kirjutised ja andmed, mis on kättesaadavad, et anda meile vihjeid luuletaja ja tema kavatsuste kohta. Arvestades aega, mis jääb meie ja tema ajastu vahele, oleme meõnneks, et meil on nii palju, kui veel säilinud on.

Eelmine Carmen

VRoma projekt: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/051.html