Katuls Biogrāfija

Šis pants ir balstīts uz dzejoļa fragments no dzejnieces Sapfo . Tas ir, loģiski, rakstīts Sapphic Meter , un ir gandrīz identisks dzejas fragmentam Sapfo 31. Katuls ir nomainījis savu dievināto mūzu Lesbiju par galveno sievietes tēlu.

Šķiet, dzejas sākumā, ka novērotājs vēro, kā jauna sieviete intīmi vakariņo ar savu otro pusīti. - nav skaidrs, vai šī persona ir mīļākais vai vīrs. tiek izvirzītas teorijas, ka viņš nav ne viens, ne otrs, bet ir ģimenes brālis vai tuvs draugs.

Gan Katula 51., gan Sapfo 31. pantā, ir skaidrs, ka novērotājs ļoti vēlētos apmainīties vietām. ar vīriešu kārtas pavadoni, bet zina, ka viņai vai viņam (atkarībā no tā, uz kuru dzejnieku atsaucas) nav nekādu izredžu. Mīļotās pavadonis ir kā dievs, smalka vīrišķības figūra, un novērotāja diez vai spēs līdzināties viņa valdzinājumam.

Abos dzejoļos, novērotājs norāda, ka pietiek tikai paskatīties uz sievieti, lai izraisītu uzbudinājumu, kas tuvojas teju vai apreibinošam. Nespēj runāt, tumsa pārņem redzi, tirpšana... ir skaidrs, ka novērotājs gribētu izstumt vīriešu kārtas pavadoni un ieņemt viņa vietu.

Šobrīd Sapfo versijas beigas ir zaudētas. Katuls turpina stāstīt sev, ka viņam ir pārāk daudz laika. . " Pārāk daudz brīvā laika " viņš saka. Pēc tam viņš piebilst, ka pārāk daudz brīvā laika viņam sagādā nepatikšanas. Patiesībā pārāk daudz brīvā laika ir sagrāvis karali un sagrāvis bagātas pilsētas.

Šeit mēs sākam domāt, vai Katuls patiešām domā par Lesbiju, vai arī viņš izmanto to. atsauce uz savu mūzu kā metaforu par nožēlojamo stāvokli Romas Republikā? Pateicoties karojošajiem ģenerāļiem, Roma šajā laikā bija piedzīvojusi vairākus nepatīkamus notikumus. Ņemot to vērā, aplūkosim šīs antīkās drāmas dalībniekus.

Tajā ir bieži tiek uzskatīts, ka Lesbija bija Cēcija Metella sieva Klodija Metelli, kas bija Cēcija Metella Celera sieva. un Publija Klodija Pulhēra māsa. Klodija bija atraitne, kad salaulājās ar Metellu. Kaut kad viņi izšķīrās. Metellus bija iesaistīts lielā politiskā saspīlējumā. kas bija saistīts ar palīdzības sniegšanu Ptolemejiem - kaut kas tāds nenotika, jo Senāts atklāja pareģojumu, kas liecināja pret to. Metellus tika saukts pie atbildības par viņa līdzdalību šajā un vairākos citos pārkāpumos, tostarp apsūdzībās, kurās bija norādīts, ka viņš mēģinājis saindēt Klodiju. Pēdējo pārkāpumu pret viņu bija izvirzījis Publijs Klodijs Pulhers.

Pirms tiesas prāvas Klodijs tika apsūdzēts, ka, pārģērbies par vestālu jaunavu, ielauzies sieviešu reliģiskā sapulcē. Jūlija Cēzara sieva Pompēija bija atbildīga par šī notikuma organizēšanu, jo Jūlijs tajā laikā bija Pontifex Maximus, un viņa tika apsūdzēta slepenā sadarbībā ar Klodiju. Cēzars liecināja, ka Pompejs bija nevainīgs, bet pēc tam šķīrās no viņas. Iespējams, ka šķiršanās bija politiski motivēta, jo tā bija laulība, kas tika noslēgta, lai izpelnītos Pompeja labvēlību, kurš tolaik bija ietekmīgs ģenerālis.

Iespējams, ka Katuls būtu zinājis par visiem šiem notikumiem. Iespējams, viņš cerēja, ka no šīs sajaukšanās un haosa viņam kaut kā izdosies savienoties ar sievieti, kuru viņš bija dievinājis no attāluma. Taču daži citi viņa panti liecina, ka tam nebija lemts notikt.

Ar visām baumām un stāstiem, kas tiek stāstīti par Tomēr tas liek uzdot lielo jautājumu: vai šī nelielā poēma, kas balstīta uz Sapfo fragmentu, patiešām bija par viņa bezcerīgo Lesbijas pielūgsmi no attāluma, vai drīzāk par dažādiem politiskiem strāvojumiem? Kas bija dievam līdzīgais vīrs? Vai tas bija Cacelijs Metels Celers? Metels bija viens no Pompejas leitnantiem, kas viņu padarītu ieinteresētu skandalozajā Pompejas šķiršanās procesā. Vai tiešām Katuls gribēja teikt, ka Romas dižciltīgajiem ir pārāk daudz laika, ja viņi varēja nodarboties ar tik dažādām ļaundarībām?

Vai varbūt viņš vienkārši pārmeta sev, ka ilgojas pēc kaut kā, ko nevarēja iegūt. Tā kā mēs skatāmies vairāk nekā 2000 gadu vēsturē, ir grūti pateikt. Iespējams, ka tas bija kaut kas no tā visa. Protams, notikumi Romā ir atbalsojušies cauri gadsimtiem.

Tikpat svarīgi varētu būt izmantot Sapfiskais mērītājs Šo stilu ir grūti piemērot angļu valodas rakstīšanai, jo angļu valodas dabiskais ritms ir jambiskais, bet sapfiskais metrs ir trohaisks.

Jambiskā dzeja sastāv no "jambiem". kas sastāv no divām zilbēm, kur pirmā ir neuzsvērta, bet otrā - uzsvērta. Bērnistabas rindas sākumdaļa "Man bija mazs riekstu koks" ir lielisks jambiskās struktūras piemērs. Šī dzejoļa struktūra sākas šādi: "Man bija mazs riekstu koks, un..." Kā redzat, šī rinda sastāv no četriem jambiem.

Trochaija ir dabiskais ritms latīņu valodām. Šekspīrs to izmantoja, rakstot trīs raganu dziedājumu Makbeta lugā. Lūk, rindas paraugs: "Gall of goat, and slips of yew..." Aplūkojot struktūru, redzams, ka tā ir "gall of/goat and/slips of/ yew". Tātad, ja jambiskais dziedājums ir ba-BUMP, ba-BUMP, tad trohaiskais - BUMP - ba, BUMP- ba.

Diemžēl, kā tas pārāk bieži gadās, struktūra ir pazudusi tulkojumā. Mēs arī nevaram droši zināt, kāda bija Katula motivācija aizņemties Sapfo struktūru šim dzejolim, ja vien viņš netieši norādīja, ka Lesbija ir līdzīga Sapfo. Par vienu mēs varam būt droši: viņam bija savi iemesli. Katuls radīja savus dzejoļus ar noteiktu mērķi, un šķiet, ka viņam parasti bija vairāk nekā viens slānis. valoda romiešiem bija svarīga. Viņi to uzskatīja par vienu no prasmēm, kas jāprot visiem džentlmeņiem.

Atgriežoties pie Katula un viņa ilgām pēc Lesbijas, var būt pārliecināts, ka neatkarīgi no tā, ko viņš vēlējās. primārais nodoms, ka viņš rakstīja vairāk nekā vienā līmenī . pastāv pat iespēja, ka pati Roma bija Lesbija un ka laulātās sievietes pielūgšana bija tikai blakus jautājums. Tā nebūtu pirmā reize, kad pilsētas vai tautības reprezentēšanai tiek izmantota sievietes ikona. Iespējams pat, ka Katuls rakstīja vairākos līmeņos, vienlaikus vingrinot savus dzejnieka muskuļus.

Mēs zinām, ka, pateicoties Katulam un citiem atdarinātājiem, ir saglabājušies Sapfo darbu fragmenti. Varbūt mēs pat varētu teikt, ka Katuls apbrīnoja viņas darbus. Bet, kā jau tas ir ar visām šādām spekulācijām, kamēr kāds neizgudros darbojošos laika mašīnu, mēs nevarēsim atgriezties atpakaļ un pajautāt dzejniekam par viņa nodomiem. Tāpēc mums atliek tikai tie raksti un ieraksti, kas ir pieejami, lai sniegtu mums norādes par dzejnieku un viņa nodomiem. Ņemot vērā laika sprīdi starp mūsu un viņa laikmetu, mēs esammums ir paveicies, ka mums ir pieejams tik daudz, cik vēl ir saglabājies.

Iepriekšējais Carmen

VRoma Projekts: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/051.html