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Catulls Biographie
Einführung |
Dieser Vers basiert auf einer Gedichtfragment von der Dichterin Sappho Das ist logischerweise der Fall, geschrieben in Sapphic Meter Catull hat die zentrale weibliche Figur durch seine angebetete Muse Lesbia ersetzt und ist fast identisch mit dem Versfragment Sappho 31.
So scheint es, wie das Gedicht beginnt, dass ein Beobachter eine junge Frau bei einem intimen Abendessen mit ihrem Lebensgefährten beobachtet - Ob es sich bei dieser Person um einen Geliebten oder einen Ehemann handelt, ist unklar. Einige Theorien besagen, dass es sich um keinen von beiden handelt, sondern um einen Bruder oder engen Freund der Familie.
Sowohl bei Catull 51 als auch bei Sappho 31, es ist klar, dass der Beobachter sehr gerne den Platz tauschen würde Sie weiß, dass sie oder er (je nachdem, auf welchen Dichter man sich bezieht) keine Chance hat: Der Gefährte der Geliebten ist wie ein Gott, eine edle Gestalt der Männlichkeit, und es ist unwahrscheinlich, dass der Betrachter seinem Charme gewachsen ist.
In beiden Gedichten, der Beobachter stellt weiter fest, dass der bloße Anblick der Frau ausreicht, um eine Erregung zu erzeugen, die fast zur Ohnmacht führt Unfähig zu sprechen, Dunkelheit über der Vision, Kribbeln ... es ist klar, dass der Beobachter den männlichen Begleiter verdrängen und seinen Platz einnehmen möchte.
An dieser Stelle ist das Ende von Sapphos Version verloren gegangen, aber Catullus redet sich ein, dass er zu viel Zeit hat . " Zu viel Freizeit ", sagt er und fügt hinzu, dass ihn zu viel Freizeit in Schwierigkeiten bringt. Tatsächlich hat zu viel Freizeit Könige zu Fall gebracht und reiche Städte zerstört.
Hier beginnt man sich zu fragen, ob Catullus wirklich an Lesbia denkt, oder ob er die Bezug auf seine Muse als Metapher für den traurigen Zustand der römischen Republik? Dank der sich bekriegenden Generäle war Rom zu dieser Zeit mehreren unvorhergesehenen Ereignissen ausgesetzt. Werfen wir also einen Blick auf die Akteure in diesem antiken Drama.
Sie hat Oft wird angenommen, dass Lesbia Clodia Metelli war, die Frau von Caecilius Metellus Celer und Schwester von Publius Clodius Pulcher. Clodia war Witwe, als sie mit Metellus zusammenkam. Irgendwann kam es zum Streit zwischen den beiden. Metellus war in ein großes politisches Durcheinander verwickelt die mit der Unterstützung der Ptolemäer zu tun hatte - was nicht geschah, weil der Senat eine Vorhersage entdeckte, die dagegen sprach. Metellus wurde wegen seiner Beteiligung vor Gericht gestellt in diesem und mehreren anderen Vergehen, darunter der Versuch, Clodia zu vergiften; das letzte Vergehen wurde von Publius Clodius Pulcher gegen ihn vorgebracht.
Vor dem Prozess war Clodius beschuldigt worden, als Vestalin verkleidet in eine religiöse Versammlung von Frauen eingedrungen zu sein. Julius Caesars Frau, Pompeiia war für die Organisation dieses Ereignisses verantwortlich, da Julius zu dieser Zeit der Pontifex Maximus war, und sie wurde beschuldigt, mit Clodius zusammenzuarbeiten. Caesar bezeugte die Unschuld von Pompeiia, ließ sich dann aber von ihr scheiden Es ist möglich, dass die Scheidung politisch motiviert war, da es sich um eine Ehe handelte, die arrangiert wurde, um sich die Gunst von Pompejus zu sichern, der zu dieser Zeit ein einflussreicher General war.
Es ist sicher, dass Catull all diese Ereignisse mitbekommen hat. Vielleicht hoffte er, dass er in dem Durcheinander und Chaos irgendwie mit der Frau, die er aus der Ferne angebetet hatte, in Kontakt kommen würde. Aber einige seiner anderen Verse deuten darauf hin, dass dies nicht der Fall sein sollte.
Bei all dem Klatsch und Tratsch, der sich um die Aber es stellt sich die große Frage, ob dieses kleine Gedicht, das auf Sapphos Fragment aufbaut, wirklich von der hoffnungslosen Verehrung seiner Lesbia aus der Ferne handelt oder eher von den verschiedenen politischen Strömungen. Wer war der gottgleiche Mann? War es Caecilius Metellus Celer? Metellus war einer von Pompeius' Leutnants, was ihn zu einer interessierten Partei bei der skandalösen Scheidung von Pompejiia machen würde. Wollte Catull wirklich sagen, dass die Adligen Roms zu viel Zeit hatten, wenn sie so viel Unfug treiben konnten?
Oder vielleicht schimpfte er einfach mit sich selbst, weil er sich nach etwas sehnte, das er nicht haben konnte. Da wir mehr als 2000 Jahre Geschichte hinter uns haben, ist es schwer zu sagen. Vielleicht war es ein bisschen von allem. Sicherlich haben die Ereignisse in Rom ein Echo in allen Epochen hinterlassen.
Genauso wichtig könnte die Verwendung der Sapphisches Messgerät Es ist schwierig, diesen Stil auf die englische Sprache anzuwenden, da der natürliche Rhythmus der englischen Sprache iambisch ist, während das sapphische Metrum trochäisch ist.
Die jambische Dichtung besteht aus "iambs". Die erste Zeile eines Kinderliedes, die lautet: "Ich hatte ein kleines Nussbäumchen", ist ein hervorragendes Beispiel für eine iambische Struktur. Das Gedicht beginnt mit "Ich hatte ein kleines Nussbäumchen, und...". Wie Sie sehen können, besteht diese Zeile aus vier Jambi.
Siehe auch: Theogonie - HesiodTrochäisch ist der natürliche Rhythmus für Sprachen, die auf Latein basieren. Shakespeare benutzte eine lockere Anwendung davon, als er den Gesang für die drei Hexen in Macbeth schrieb. Hier ist eine Beispielzeile: "Gall of goat, and slips of yew..." Wenn wir uns die Struktur ansehen, läuft es "gall of/goat and/slips of/ yew". Sie können also sehen, dass wo iambisch ba-BUMP, ba-Bump geht, trochäisch BUMP - ba, BUMP- ba geht.
Leider ist, wie so oft, die Struktur in der Übersetzung verloren gegangen. Wir wissen auch nicht mit Sicherheit, was Catulls Beweggründe dafür waren, die Struktur von Sappho für dieses Gedicht zu übernehmen, es sei denn, er wollte damit andeuten, dass Lesbia Sappho ähnelt. Über eines können wir sicher sein: Er hatte seine Gründe. Catullus schuf seine Gedichte zu einem bestimmten Zweck und scheint in der Regel mehr als eine Ebene gehabt zu haben Sprache war den Römern wichtig, sie zählte zu den Fähigkeiten, die alle Herren besitzen sollten.
Wenn man das alles auf Catull und seine Sehnsucht nach Lesbia zurückführt, kann man sicher sein, dass, was auch immer seine die primäre Absicht, dass er auf mehr als einer Ebene schrieb Es besteht sogar die Möglichkeit, dass Rom selbst Lesbia war und die Verehrung einer verheirateten Frau nur ein Nebenschauplatz war. Es wäre nicht das erste Mal, dass eine weibliche Ikone als Repräsentantin einer Stadt oder eines Volkes verwendet wurde. Es ist sogar wahrscheinlich, dass Catullus auf mehr als einer Ebene schrieb, während er seine Muskeln als Dichter spielen ließ.
Was wir wissen, ist, dass dank Catull und anderer Nachahmer Fragmente von Sapphos Werk erhalten geblieben sind. Vielleicht könnten wir sogar sagen, dass Catullus ihr Werk bewunderte. Aber wie bei allen Spekulationen dieser Art gilt: Solange niemand eine funktionierende Zeitmaschine erfindet, werden wir nicht in der Lage sein, zurückzureisen und ihn nach seinen Absichten zu fragen. Daher bleiben uns nur die Schriften und Aufzeichnungen, die uns Hinweise auf den Dichter und seine Absichten geben. Angesichts der Zeitspanne, die zwischen unserer und seiner Zeit liegt, sind wirWir können uns glücklich schätzen, dass uns so viel erhalten geblieben ist.
Carmen 51 |
Leitung | Lateinischer Text | Englische Übersetzung |
---|---|---|
1 | ILLE mi par esse deo uidetur, | Er scheint mir einem Gott gleich zu sein, |
2 | ille, si fas est, superare diuos, | scheint er, wenn überhaupt, die Götter zu übertreffen, |
3 | qui sedens aduersus identidem te | der Ihnen immer wieder gegenübersitzt |
4 | spectat et audit | sieht dich an und hört dir zu |
5 | dulce ridentem, misero quod omnis | süßes Lachen. So etwas nimmt |
6 | eripit sensus mihi: nam simul te, | alle meine Senes, ach! - denn wann immer ich dich sehe, |
7 | Lesbia, aspexi, nihil est super mi | Lesbia, auf einmal keine Stimme mehr |
8 | vocis in ore; | in meinem Mund; |
9 | lingua sed torpet, tenuis sub artus | aber meine Zunge stockt, eine zarte Flamme stiehlt sich herab |
10 | flamma demanat, sonitu suopte Siehe auch: Antigone - Sophokles Stück - Analyse & Zusammenfassung - Griechische Mithologie | durch meine Glieder, meine Ohren kribbeln |
11 | tintinant aures, gemina et teguntur | mit innerem Brummen, meine Augen sind erloschen |
12 | lumina nocte. | in zweifacher Nacht. |
13 | otium, Catulle, tibi molestum est: | Müßiggang, Catullus, schadet dir, |
14 | otio exsultas nimiumque gestis: | ihr tobt in eurem Müßiggang und wollt zu viel. |
15 | otium et reges prius et beatas | Müßiggang hat schon beide Könige ruiniert |
16 | perdidit urbes. | und wohlhabenden Städten. |
Frühere Carmen
Ressourcen |
VRoma-Projekt: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/051.html