tha mo shuilean air an cuir a mach

lumina nocte.

ann an oidhche dha-fhillte.<3

otium, Catulle, tibi molestum est:

Idleness, Catullus, a bheil thu a’ dèanamh cron ,

otio exsultas nimiumque gestis:

tha sibh a’ reubadh nur n-aimhreit agus a’ d’ uireasbhuidh cus.

otium et reges prius et beatas sgrios an dà rìgh

urbes perdidit.

agus bailtean beairteach.

Carmen roimhea' dol air adhart ag innse dha fhèin gu bheil cus ùine aige air a làmhan . “ Tòrr cur-seachad ” tha e ag ràdh. An uairsin tha e ag ràdh gu bheil cus ùine shaor ga chur ann an trioblaid. Gu dearbh, tha cus ùine shaor air rìghrean a leagail agus bailtean beairteach a leagail.

Seo far an tòisich sinn a’ faighneachd a bheil Catullus dha-rìribh a’ smaoineachadh air Lesbia, neo a bheil e a’ cleachdadh an iomradh air a mhuse mar meafar airson staid dhuilich Poblachd nan Ròmanach? Taing dha na seanailearan a bha a’ sabaid, bha an Ròimh air a bhith fo smachd grunn thachartasan mì-mhodhail mun àm seo. Le sin san amharc, leig dhuinn sùil a thoirt air na cluicheadairean san t-seann dràma seo.

Chaidh a mholadh gu tric gur i Lesbia Clodia Metelli, bean Caecilius Metellus Celer agus piuthar do Publius Clodius Pulcher. Bha Clodia na banntraich nuair a thàinig i còmhla ri Metellus. An àiteigin air an loidhne, bha tuiteam a-mach aca. Bha Metellus an sàs ann an imbroglio poilitigeach mòr a dh’ fheumadh a dhèanamh le bhith a’ toirt taic dha na Ptolemies – rud nach do thachair leis gun do lorg an Seanadh ro-innse a bhruidhinn na aghaidh. Chaidh Metellus a thoirt gu cùirt airson a bhith an sàs anns a’ chùis seo agus grunnan eile, a’ gabhail a-steach casaidean ag ràdh gun do dh’ fheuch e ri Clodia a phuinnseanachadh. Chaidh am buaireadh mu dheireadh a thoirt na aghaidh le Publius Clodius Pulcher.

Mus a’ chùis-lagha, bha Clodius air a chur às a leth gun do rinn e cron air creideamh boireann.a' cruinneachadh, air a cur an ceill mar òigh-bhrataich. B’ e bean Julius Caesar, Pompeiia a bha an urra ris an tachartas seo a chuir air dòigh oir b’ e Julius am Pontifex Maximus aig an àm, agus chaidh a cur às a leth gun robh i a’ strì ri Clodius. Dhearbh Caesar gun robh Pompeiia neo-chiontach ach an uairsin dhealaich i rithe. Dh’fhaodadh gun robh an sgaradh-pòsaidh air a bhrosnachadh gu poilitigeach leis gur e pòsadh a bh’ ann a chaidh a chuir air dòigh gus fàbhar a ghleidheadh ​​​​le Pompey, a bha na sheanalair buadhach aig an àm.

Tha e cinnteach gum biodh Catullus air a bhith mothachail air na tachartasan sin uile. Is dòcha gu robh e an dòchas, a-mach às a’ mheasgachadh agus an ùpraid, gum biodh e comasach dha dòigh air choireigin ceangal a dhèanamh ris a’ bhoireannach air an robh e measail o chian. Ach tha cuid de na rannan eile aige a' nochdadh nach robh seo gu bhith.

Leis a h-uile gleus agus sgeul ga h-innse mu , tha e a' toirt aon chun na ceist mhoir: an robh an dàn beag seo air a thogail air criomag Sappho dha-rìribh mun adhradh gun dòchas aige bho fad air falbh bhon Lesbia aige, no an robh e nas motha mu na diofar shruthan poilitigeach? Cò an duine a bha coltach ri dia? An e Caecilius Metellus Celer a bh’ ann? Bha Metellus mar aon de leifteanant Pompey, a dhèanadh e na phàrtaidh le ùidh ann an sgaradh-pòsaidh uamhasach Pompeiia. An robh Catullus dha-rìribh ag ràdh gun robh cus ùine aig uaislean na Ròimhe nam b’ urrainn dhaibh a dhol suas ri leithid de mhì-mhisneachd?

No theagamh gu robh e dìreach ga mhaslachadh fhèin airson a' miannachadh rudeigincha b' urrainn e. Leis gu bheil sinn a’ coimhead thairis air còrr air 2000 bliadhna de dh’eachdraidh, tha e duilich a ràdh. Is dòcha gur e beagan de na rudan sin uile a bh’ ann. Gu dearbha, tha na tachartasan anns an Ròimh air mac-talla a chuir a-mach tro na linntean.

A cheart cho cudromach 's a bhiodh cleachdadh an Meatair Sapphic . 'S e stoidhle dhoirbh a th' ann a bhith a' cleachdadh sgrìobhadh Beurla oir tha ruitheam nàdarrach na Beurla iambic, ach 's e trochaic a th' anns a' mheatair shaphic. dà lide anns nach eil cuideam air a’ chiad lide agus cuideam air an dàrna lide. Tha loidhne fhosglaidh rann sgoil-àraich a tha ag ràdh, “Bha craobh bheag cnò agam,” na dheagh eisimpleir de structar iambic. Tha structar nan dàn sin a’ tòiseachadh “I had/a lit/tle nut/tree, and…” Mar a chì sibh, tha an loidhne seo air a dèanamh suas de cheithir iambs.

Is e Trochaic an ruitheam nàdarrach airson Laideann cànanan stèidhichte , ach faodar a chleachdadh sa Bheurla cuideachd. Chleachd Shakespeare cleachdadh sgaoilte dheth nuair a bha e a’ sgrìobhadh an t-seinn dha na trì buidsichean ann am MacBheatha. Seo eisimpleir de loidhne: “Gall gobhar, agus sliotan iubhair…”  Mar ​​a choimheadas sinn air an structar, tha e a’ ruith “gall of / goat and / slips of / yew”. Mar sin chì thu far a bheil iambic a’ dol ba-BUMP, ba-Bump, trochaic a’ dol BUMP – ba, BUMP- ba.

Gu mì-fhortanach, mar a thachras ro thric, tha an structar air chall ann an eadar-theangachadh. Agus chan eil e coltach gum bi fios againn le cinnt dè a tha Catullus a’ brosnachadhBha iad airson structar Sappho fhaighinn air iasad airson a’ bhàrdachd seo, mura robh e a’ ciallachadh gun robh Lesbia coltach ri Sappho. Aon rud as urrainn dhuinn a bhith cinnteach: bha na h-adhbharan aige. Chruthaich Catullus na dàin aige gu adhbhar agus tha e coltach gun robh barrachd air aon ìre de bhrìgh air a roiligeadh a-steach don t-susbaint aca. Bha cànan cudromach dha na Ròmanaich. Bha iad ga mheas mar aon de na sgilean a bu chòir a bhith aig a h-uile duine-uasal.

A’ toirt seo uile air ais gu Catullus agus a dhùrachd airson Lesbia, faodar a bhith cinnteach, ge bith dè a’ phrìomh rùn a bh’ aige, gun robh e a’ sgrìobhadh air barrachd air aon ìre . Tha eadhon comasach gur e Lesbia a bh’ anns an Ròimh fhèin, agus nach robh ann an adhradh boireannach pòsta ach cùis taobh. Chan e seo a’ chiad uair a chaidh ìomhaigh boireann a chleachdadh gus baile-mòr no nàiseantachd a riochdachadh. Tha e fiù 's dualtach gun robh Catullus a' sgrìobhadh air barrachd air aon ìre, agus e a' sùbadh a fhèithean mar bhàrd.

Se an rud a tha fios againn, le Catullus agus luchd-aithris eile, gun deach pìosan de dh'obair Sappho a dhèanamh. glèidhte . Is dòcha gum b’ urrainn dhuinn eadhon a ràdh gu robh meas aig Catullus air an obair aice. Ach mar a tha a h-uile prothaideachadh mar sin, gus an cruthaich cuideigin inneal ùine obrach, cha bhith e comasach dhuinn a dhol air ais agus faighneachd dha mu a rùn. Mar sin, chan eil air fhàgail againn ach na sgrìobhaidhean agus na clàran a tha rim faotainn gus fios a thoirt dhuinn mun bhàrd agus a rùn. Leis an ùine a tha eadar ar linnagus aige-san, tha sinn fortanach gu bheil na h-uiread 's a tha fhathast ri fhaotainn dhuinn.

Loidhne	Teacsa Laideann	Eadar-theangachadh Beurla
1	ILLE mi par esse deo uidetur,	Tha e coltach riumsa gu bheil e co-ionann ri dia,
2	ille, si fas est, superare diuos,	he, ma dh’ fhaodadh, tha e coltach a dhol thairis air na dearbh dhiathan,
3	qui sedens aduersus identidem te	a shuidh mu do choinneamh a-rithist agus a-rithist
4	spectat et audit	a’ sealltuinn ort agus gad chluinntinn
5	dulce ridentem, misero quod omnis	gu milis a’ gàireachdainn. Bheir an leithid air falbh
6	eripit sensus mihi: nam simul te,	mo chiall uile, mo thruaighe! – oir uair sam bith a chì mi thu,
7	Lesbia, aspexi, nihil est super mi	Lesbia, sa bhad chan eil guth idir air fhàgail
8	vocis in ore;	am bheul;
9	lingua sed torpet, tenuis sub artus	ach tha mo theanga a’ fannachadh, tha lasair seòlta a’ goid sìos
10	flamma demanat, sonitu suopte	tro mo ghàirdeanan, tha mo chluasan a’ gortachadh
11	aures tintinant, gemina et teguntur Faic cuideachd: Catullus 101 eadar-theangachadh	le cromag a-staigh,