augun mín eru slökkt

lumina nocte.

á tvíþættri nóttu.

otium, Catulle, tibi molestum est:

Idleness, Catullus, skaðar þú ,

otio exsultas nimiumque gestis:

þú rísar í iðjuleysi þínu og yfirlætisleysi of mikið.

otium et reges prius et beatas

Aðleysi er nú hefur eyðilagði báða konungana

perdidit urbes.

og auðugar borgir.

Fyrri Carmenheldur áfram að segja sjálfum sér að hann hafi of mikinn tíma í höndunum . „ Of mikið af tómstundum “ segir hann. Síðan bætir hann við að of mikill frítími komi honum í vandræði. Reyndar hefur of mikill frítími fellt konung og fellt auðar borgir.

Þetta er þar sem við byrjum að velta því fyrir okkur hvort Catullus sé virkilega að hugsa um Lesbíu, eða er hann að nota vísunina í músu sína sem myndlíking fyrir sorglegt ástand rómverska lýðveldisins? Þökk sé stríðshershöfðingjunum hafði Róm orðið fyrir nokkrum óviðeigandi atburðum á þessum tíma. Með það í huga skulum við kíkja á leikmennina í þessu forna drama.

Það hefur oft verið haldið fram að Lesbía hafi verið Clodia Metelli, eiginkona Caecilius Metellus Celer og systir Publius Clodius Pulcher. Clodia var ekkja þegar hún kom saman við Metellus. Einhvers staðar á línunni lentu þeir í illdeilum. Metellus átti þátt í meiriháttar pólitísku óráði sem tengist aðstoð við Ptólemíumenn - eitthvað sem gerðist ekki vegna þess að öldungadeildin uppgötvaði spá sem mælti gegn því. Metellus var dreginn fyrir rétt fyrir aðild sína í þessu og nokkrum öðrum brotum, þar á meðal ákærur um að hann hafi reynt að eitra fyrir Clodia. Síðasta brotið var höfðað gegn honum af Publius Clodius Pulcher.

Áður en réttarhöldin hófust hafði Clodius verið sakaður um að hafa brotið á sér trúarhóp sem eingöngu var kvenkyns.samkoma, dulbúin sem vestal mey. Kona Júlíusar Sesars, Pompeiia bar ábyrgð á því að skipuleggja þennan atburð vegna þess að Júlíus var Pontifex Maximus á þeim tíma og hún var sökuð um samráð við Clodius. Caesar bar vitni um að Pompeiia væri saklaus en skildi síðan við hana . Hugsanlegt er að skilnaðurinn hafi verið af pólitískum hvötum þar sem um hjónaband var að ræða til að ná hylli Pompeiusar, sem var áhrifamikill hershöfðingi á þeim tíma.

Það er víst að Catullus hefði vitað af öllum þessum atburðum. Kannski vonaði hann að út af ruglinu og ringulreiðinni myndi hann einhvern veginn geta tengst konunni sem hann hafði dáð úr fjarska. En sumar aðrar vísur hans benda til þess að svo hafi ekki verið.

Þegar allt slúðrið og sögurnar eru sagðar í kring um , vekur það mann að stóru spurningunni: var þetta litla ljóð byggði á broti Sapphos um vonlausa tilbeiðslu hans úr fjarlægð af Lesbíu hans, eða var það meira um hina ýmsu pólitísku strauma? Hver var guðslíki maðurinn? Var það Caecilius Metellus Celer? Metellus var einn af undirmönnum Pompeiusar, sem myndi gera hann að áhugasömum aðila í hneykslanlegum skilnaði Pompeiíu. Var Catullus virkilega að segja að aðalsmenn Rómar hefðu of mikinn tíma á milli handanna ef þeir gætu lent í svona margvíslegum illindum?

Eða kannski var hann einfaldlega að skamma sjálfan sig fyrir þrá eitthvaðhann gat ekki haft. Þar sem við erum að horfa yfir meira en 2000 ára sögu er erfitt að segja. Kannski var það svolítið af öllum þessum hlutum. Vissulega hafa atburðir í Róm sent frá sér bergmál í gegnum aldirnar.

Alveg eins mikilvægt gæti verið notkun Safískra mælisins . Það er erfiður stíll að nota við enska ritun vegna þess að náttúrulegur hrynjandi enskrar tungu er jambískur, en saffiskmælirinn er trochaískur.

Jambísk ljóð eru samsett úr „jambum“ sem eru tvö atkvæði þar sem hið fyrra er óáhersluvert og það síðara er áherslan. Upphafslína barnaríms sem segir: „Ég átti lítið hnotutré,“ er frábært dæmi um jambíska uppbyggingu. Sú ljóðauppbygging byrjar á „ég átti/litla hnetu/tré, og...“ Eins og þú sérð er þessi lína samsett úr fjórum jambum.

Trochaic er náttúrulegur hrynjandi latínu byggt tungumál , en það er líka hægt að nota það á ensku. Shakespeare notaði lauslega notkun þess þegar hann skrifaði sönginn fyrir nornirnar þrjár í Macbeth. Hér er sýnishornslína: „Gall af geit, og tágull...“  Þegar við skoðum uppbygginguna, þá rennur hún „gall af/geit og/mið af/ yew“. Þannig að þú getur séð að þar sem jambískt fer ba-BUMP, ba-Bump, trochaic goes BUMP – ba, BUMP- ba.

Því miður, eins og of oft er raunin, glatast uppbyggingin í þýðingu. Ekki er heldur líklegt að við vitum með vissu hvaða hvatir Catullus eruvoru fyrir að fá lánaða uppbyggingu Sappho fyrir þetta ljóð, nema hann hafi gefið í skyn að Lesbía væri svipuð Sappho. Um eitt getum við verið viss: hann hafði sínar ástæður. Catullus skapaði ljóð sín í ákveðnum tilgangi og virðist yfirleitt hafa haft fleiri en eitt merkingarlag inn í innihald þeirra. Tungumálið var mikilvægt fyrir Rómverja. Þeir töldu það vera eina af þeim hæfileikum sem allir herrar ættu að búa yfir.

Að koma þessu öllu aftur til Catullus og þrá hans eftir Lesbíu, þá getur maður verið viss um að hvað sem aðal tilgangur hans er, þá var hann að skrifa á fleiri en einu stigi . Það er jafnvel möguleiki á því að Róm sjálf hafi verið Lesbía og að tilbeiðslu á giftri konu væri bara aukaatriði. Það væri ekki í fyrsta skipti sem kvenkyns helgimynd væri notuð til að tákna borg eða þjóðerni. Það er meira að segja líklegt að Catullus hafi verið að skrifa á fleiri en einu stigi, á sama tíma og hann beygði vöðvana sem skáld.

Það sem við vitum er að þökk sé Catullusi og öðrum eftirhermum hafa brot af verkum Sappho verið varðveitt . Kannski gætum við jafnvel sagt að Catullus dáðist að verkum hennar. En eins og með allar slíkar vangaveltur, þar til einhver finnur upp vinnutímavél, munum við ekki geta snúið aftur og spurt hann um ásetning hans. Því sitjum við aðeins eftir slík skrif og heimildir sem til eru til að gefa okkur vísbendingar um skáldið og ásetning hans. Miðað við þann tíma sem liggur á milli okkar tímaog hans, við erum svo heppin að hafa eins mikið og enn er í boði fyrir okkur.

Carmen 51

Lína	Latneskur texti	Ensk þýðing
1	ILLE mi par esse deo uidetur,	Mér sýnist hann jafnast á við guð, Sjá einnig: Odyssey Muse: auðkenni þeirra og hlutverk í grískri goðafræði
2	ille, si fas est, superare diuos,	hann, ef það má vera, virðist að fara fram úr sjálfum guðunum,
3	qui sedens aduersus identidem te	sem situr aftur og aftur á móti þér
4	spectat et audit	horfir á þig og heyrir í þér
5	dulce ridentem, misero quod omnis	ljúft hlæjandi. Slíkt tekur burt
6	eripit sensus mihi: nam simul te,	all my senes, því miður!– því hvenær sem ég sé þig,
7	Lesbia, aspexi, nihil est super mi	Lesbía, í einu er engin rödd eftir
8	rödd í málmgrýti;	inni í munni mínum;
9	lingua sed torpet, tenuis sub artus	en tungan hnígur, lúmskur logi stelur niður
10	flamma demanat, sonitu suopte	í gegnum útlimi, eyrun tísta
11	tintinant aures, gemina et teguntur	með suð inn á við,