Catullus 51 Cyfieithiad

John Campbell 16-04-2024
John Campbell

Tabl cynnwys

fy llygaid yn diffodd

12 > lumina nocte.

yn nos ddeublyg.<3

13

otium, Catulle, tibi molestum est:

Segurdod, Catullus, a ydych yn niweidio ,

14

otio exsultas nimiumque gestis:

rydych yn terfysgu yn eich segurdod a’ch di-niwed gormod.

15

otium et reges prius et beatas

Segurdod ere bellach wedi difetha'r ddau frenin

24>16 16 24>16>trefi perdidit.

a dinasoedd cyfoethog.

Carmen Blaenorolyn mynd ymlaen i ddweud wrth ei hun fod ganddo ormod o amser ar ei ddwylo . “ Gormod o hamdden ” meddai. Yna mae'n mynd ymlaen i ychwanegu bod gormod o amser sbâr yn ei roi mewn trwbwl. Yn wir, mae gormod o amser sbâr wedi dod â dinasoedd cyfoethog i lawr ac wedi dymchwel.

Dyma lle rydyn ni'n dechrau meddwl tybed a yw Catullus yn meddwl am Lesbia mewn gwirionedd, neu a yw'n defnyddio'r cyfeiriad at ei awen fel trosiad o gyflwr truenus y Weriniaeth Rufeinig? Diolch i'r cadfridogion rhyfelgar, bu Rhufain yn destun sawl digwyddiad anffafriol tua'r amser hwn. Gyda hynny mewn golwg, gadewch i ni edrych ar y chwaraewyr yn y ddrama hynafol hon.

Mae awgrymwyd yn aml mai Clodia Metelli, gwraig Caecilius Metellus Celer , a chwaer i Publius Clodius Pulcher, oedd Lesbia. Gwraig weddw oedd Clodia pan ddaeth ynghyd â Metellus. Rhywle ar hyd y llinell, roedden nhw wedi cwympo mas. Roedd Metellus yn ymwneud ag imbroglio gwleidyddol mawr yn ymwneud â chynorthwyo'r Ptolemiaid - rhywbeth na ddigwyddodd oherwydd i'r Senedd ddarganfod rhagfynegiad a siaradodd yn ei erbyn. Daethpwyd â Metellus i brawf am ei ran yn yr achos hwn a sawl trosedd arall, gan gynnwys cyhuddiadau yn nodi iddo geisio gwenwyno Clodia. Daethpwyd â'r drosedd olaf yn ei erbyn gan Publius Clodius Pulcher.

Cyn yr achos llys, roedd Clodius wedi'i gyhuddo o chwilfriwio ar grefyddwr benywaidd i gyd.yn ymgasglu, yn ymddadleu yn forwyn vestal. Gwraig Julius Caesar, Pompeiia oedd yn gyfrifol am drefnu’r digwyddiad hwn oherwydd Julius oedd y Pontifex Maximus ar y pryd, a chafodd ei chyhuddo o gydgynllwynio â Clodius. Tystiodd Caesar fod Pompeiia yn ddieuog ond yna wedi ysgaru hi . Mae’n bosibl bod yr ysgariad wedi’i ysgogi’n wleidyddol gan ei bod yn briodas a drefnwyd i ennill ffafr â Pompey, a oedd yn gadfridog dylanwadol ar y pryd.

Mae’n sicr y byddai Catullus wedi bod yn ymwybodol o’r holl ddigwyddiadau hyn. Efallai ei fod yn gobeithio, o'r cymysgwch a'r anhrefn, y byddai rywsut yn gallu cysylltu â'r fenyw yr oedd wedi'i charu o bell. Ond mae rhai o'i benillion eraill yn nodi nad oedd hyn i fod.

Gyda'r holl glecs a'r straeon yn cael eu hadrodd o gwmpas , mae'n dod ag un i'r cwestiwn mawr: a oedd y gerdd fach hon adeiladu ar ddarn Sappho yn wir am ei addoliad anobeithiol o bell o'i Lesbia, neu a oedd yn fwy am y cerrynt gwleidyddol amrywiol? Pwy oedd y dyn tebyg i dduw? Ai Caecilius Metellus Celer ydoedd? Roedd Metellus yn un o raglawiaid Pompey, a fyddai'n ei wneud yn barti â diddordeb yn ysgariad gwarthus Pompeiia. A oedd Catullus yn dweud mewn gwirionedd fod gan uchelwyr Rhufain ormod o amser ar eu dwylo os oedden nhw'n gallu gwneud cymaint o amrywiaeth o ddrygioni? hiraethu am rywbethni allai gael. Gan ein bod yn edrych ar draws mwy na 2000 o flynyddoedd o hanes, mae'n anodd dweud. Efallai mai ychydig o'r holl bethau hyn ydoedd. Yn sicr, mae'r digwyddiadau yn Rhufain wedi anfon atseiniau ar hyd yr oesoedd.

Efallai fod defnyddio'r Mesur Sapphic yr un mor bwysig. Mae'n arddull anodd ei chymhwyso i ysgrifennu Saesneg oherwydd mae rhythm naturiol yr iaith Saesneg yn iambig, tra bod y metr sapphic yn drochaic.

Mae barddoniaeth Iambig yn cynnwys “iambs” sef dwy sillaf lle mae'r gyntaf heb straen a'r ail yn cael ei phwysleisio. Mae llinell agoriadol hwiangerdd sy’n darllen, “I had a little nut tree,” yn enghraifft wych o strwythur iambig. Mae strwythur y cerddi hwnnw'n dechrau “Roedd gen i / gneuen lit / nut / coeden, a…” Fel y gwelwch, mae'r llinell hon yn cynnwys pedwar iamb.

Trochaic yw'r rhythm naturiol ar gyfer Lladin ieithoedd seiliedig , ond gellir ei ddefnyddio yn Saesneg hefyd. Defnyddiodd Shakespeare gymhwysiad llac ohono wrth ysgrifennu'r siant ar gyfer y tair gwrach yn Macbeth. Dyma linell sampl: “Bustl gafr, a llithriadau o ywen…”  Wrth i ni edrych ar y strwythur, mae'n rhedeg “gall o / gafr a / llithriadau o / yw”. Felly gallwch weld lle mae iambic yn mynd ba-BUMP, ba-Bump, trochaic yn mynd BUMP – ba, BUMP- ba.

Yn anffodus, fel sy'n digwydd yn rhy aml, mae'r strwythur yn cael ei golli wrth gyfieithu. Nid ydym ychwaith yn debygol o wybod yn sicr beth y mae Catullus yn ei gymelloedd am fenthyg strwythur Sappho ar gyfer y gerdd hon, oni bai ei fod yn awgrymu bod Lesbia yn debyg i Sappho. O un peth gallwn fod yn sicr: roedd ganddo ei resymau. Creodd Catullus ei gerddi i bwrpas ac mae'n ymddangos fel arfer bod mwy nag un haen o ystyr wedi'i rolio i'w cynnwys. Roedd iaith yn bwysig i'r Rhufeiniaid. Roedden nhw'n ei gyfrif fel un o'r sgiliau y dylai pob bonheddwr feddu arno.

Wrth ddod â hyn i gyd yn ôl i Catullus a'i hiraeth am Lesbia, gellir bod yn sicr, beth bynnag oedd ei brif fwriad , ei fod yn ysgrifennu ar fwy nag un lefel . Mae hyd yn oed posibilrwydd mai Lesbia oedd Rhufain ei hun, ac mai mater ochr yn unig oedd addoli gwraig briod. Nid dyma'r tro cyntaf i eicon benywaidd gael ei ddefnyddio i gynrychioli dinas neu genedligrwydd. Mae hyd yn oed yn debygol fod Catullus yn ysgrifennu ar fwy nag un lefel, wrth ystwytho ei gyhyrau fel bardd.

Yr hyn a wyddom yw, diolch i Catullus ac efelychwyr eraill, fod darnau o waith Sappho wedi bod. cadw . Efallai y gallem hyd yn oed ddweud bod Catullus yn edmygu ei gwaith. Ond fel gyda phob dyfalu o'r fath, nes bod rhywun yn dyfeisio peiriant amser gweithio, ni fyddwn yn gallu mynd yn ôl a gofyn iddo am ei fwriad. Felly, nid oes gennym ond y fath ysgrifau a chofnodion ag sydd ar gael i roi cliwiau inni am y bardd a'i fwriad. O ystyried faint o amser sydd rhwng ein cyfnod niac yntau, rydym yn ffodus i gael cymaint ag sy'n dal i fod ar gael i ni. >

Llinell 24>

e, os gall, mae'n ymddangos i ragori ar yr union dduwiau,

24>

chwerthin yn felys. Mae peth o'r fath yn cymryd i ffwrdd

Testun Lladin Cyfieithiad Saesneg
1

ILLE mi par esse deo uidetur,

Ymddengys i mi ei fod yn gydradd â duw,

2

ille, si fast est, superare diuos,

3

qui sedens aduersus identidem te

pwy sy’n eistedd gyferbyn â chi eto ac eto

Gweld hefyd: Oedd Medusa Real? Y Stori Go Iawn y tu ôl i'r Gorgon Neidr Gwych
4

spectat et audit

yn syllu arnoch chi ac yn eich clywed

5

dulce ridentem, misero odd omnis

6

eripit sensus mihi: nam simul te,

fy holl synwyr, gwaetha'r modd! – oherwydd pryd bynnag y gwelaf i chi,

7

Lesbia, aspexi, nihil est super mi

Lesbia, ar unwaith does dim llais o gwbl ar ôl

Gweld hefyd: Mezentius yn yr Aeneid: Myth Brenin Iachus yr Etrwsgiaid
8

vocis in ore;

o fewn fy ngenau;

9

lingua sed torpet, tenuis sub artus

ond mae fy nhafod yn petruso, mae fflam gynnil yn dwyn i lawr

10 10

flamma demanat, sonitu suopte

trwy fy aelodau, fy nghlustiau'n goglais

11 11

aur arlliw, gemina et teguntur

gyda hymian mewnol,

John Campbell

Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.