identidem omnium non amando a ningún deles de verdade, pero unha e outra vez 20 ilia rumpens; romperlle as coxas a todos os homes. . 21 nec meum respectt, ut ante, amorem, E que non busque atopar o meu amor coma antes; 22 qui illius culpa cecidit uelut prati o meu amor que por culpa dela caeu 23 ultimi flos, praetereunte postquam como unha flor na beira do prado cando se tocou 24 tactus aratro est . polo arado que pasa.

Anterior Carmenusados ​​teñen máis connotacións sexuais. Nesta tradución e noutras, Catulo usa palabras como penetración, golpeado e vagabundo. Estes dobres sentidos mostran a rabia de Catulo. No típico orzuelo de Catulo, escribe co seu estilo dicotómico dicindo “E que non busque como antes o meu amor; o meu amor que por culpa dela caeu”. Estas liñas parecen practicamente suaves en comparación coa forma en que planea penetrar nas Indias ou atravesar os Alpes.

Se este poema trata sobre a forma en que Lesbia engana, Catulo podería estar facendo unha comparación das súas conquistas coas do exército romano . Mentres os romanos penetraron e venceron a centos de persoas desde a India ata Gran Bretaña, en certo modo, Lesbia tamén o fixo. Aos ollos de Catulo, centos de homes penetraron nela. Os romanos son unha máquina militar e Lesbia é unha máquina sexual.

Catulo foi aproveitado por Lesbia. Por iso, pode relacionarse coas persoas que sufriron a derrota a mans dos romanos. Pode ser un home que forma parte da clase aforada, pero ela non o trata mellor que unha flor descartada que rompe un arado. Catulo cre que Lesbia non é mellor que unha puta no poema, sobre todo tendo en conta que pensa que ten sexo con 300 homes á vez.

Aínda que os sentimentos de Catulo sobre Lesbia están claros neste poema , os seus sentimentos sobre Furio e Aurelio non o son. Poden viaxar con el, peroxa que Catulo usa as súas supostas viaxes como metáfora das conquistas sexuais de Lesbia, incluíndo Furio e Aurelio poden non ter connotacións positivas. Se se unen a el, tamén están sendo golpeados e pisoteados? A miúdo pídeselles aos amigos que entreguen mensaxes, pero a estes amigos non se lles pide que entreguen unha mensaxe amable. Catulo fai referencia a estes homes noutros poemas e en todos eles son ridiculizados ou agredidos sexualmente.

Na tradución inglesa, Catulo si se refire a estes homes como amigos, pero a palabra amigos non aparece. na versión latina. En cambio, denomínanse comites , que é diferente do termo sodales , que é o que Catulo chama os seus amigos reais. Catulo non pediría aos seus amigos reais que entregasen a mensaxe a Lesbia; non merecerían escoitar a súa ira.