identidem omnium دوست داشتن هیچکدام از آنها واقعاً، اما بارها و بارها 20 ilia rumpens; رانهای هر مردی را پاره می کند . 21 nec meum respectet, ut ante, amorem, و نگذار مثل قبل به دنبال یافتن عشق من نباشد. 22 qui illius culpa cecidit uelut prati عشق من که به تقصیر او از بین رفته است 23 ultimi flos, praetereunte postquam مثل گلی در لبه چمنزار وقتی اگر لمس شده باشد 24 tactus aratro est . کنار گاوآهن که می گذرد.

کارمن قبلیاستفاده شده بیشتر معانی جنسی دارد. در این ترجمه و ترجمه های دیگر، کاتولوس از کلماتی مانند نفوذ، ضرب و شتم و ولگرد استفاده می کند. این دو طرف خشم کاتولوس را نشان می دهد. در کاتولوس معمولی، او با سبک دوگانگی خود می نویسد: «و بگذار مثل قبل به دنبال عشق من نباشد. عشق من که به تقصیر او از بین رفت.» این خطوط در مقایسه با روشی که او برای نفوذ به هند یا ولگردی در سراسر آلپ برنامه ریزی می کند، عملاً ملایم به نظر می رسند.

اگر این شعر در مورد روشی باشد که لزبیا تقلب می کند، کاتولوس می تواند مقایسه ای از فتوحات خود با فتوحات ارتش روم ایجاد کند . همانطور که رومی ها به نوعی از هند تا بریتانیا صدها نفر را مورد ضرب و شتم قرار دادند، لزبیا نیز چنین شد. در چشمان کاتولوس، صدها مرد به او نفوذ کرده اند. رومی ها یک ماشین نظامی هستند و لزبیا یک ماشین جنسی.

لزبیا از کاتولوس استفاده کرده است. به همین دلیل، او می تواند با مردمی که از رومیان شکست خورده اند ارتباط برقرار کند. او ممکن است مردی باشد که بخشی از طبقه پولدار است، اما او با او بهتر از یک گل دور ریخته شده که توسط گاوآهن شکسته شده است رفتار نمی کند. کاتولوس معتقد است که لزبیا در شعر بهتر از یک فاحشه نیست، به ویژه با توجه به اینکه او فکر می کند که او در یک زمان با 300 مرد رابطه جنسی دارد.

در حالی که احساسات کاتولوس در مورد لزبیا در این شعر واضح است ، احساسات او در مورد فوریوس و اورلیوس واضح نیست. آنها ممکن است با او سفر کنند، امااز آنجایی که کاتولوس از سفرهای فرضی خود به عنوان استعاره ای برای فتوحات جنسی لزبیا استفاده می کند، از جمله فوریوس و اورلیوس ممکن است مفاهیم مثبتی نداشته باشند. اگر آنها به او ملحق می شوند، آیا آنها نیز مورد ضرب و شتم و پایمال قرار می گیرند؟ اغلب از دوستان خواسته می شود که پیام ارسال کنند، اما از این دوستان خواسته نمی شود که یک پیام محبت آمیز ارائه دهند. کاتولوس در شعرهای دیگر به این مردان اشاره می کند و در همه آنها مورد تمسخر یا تجاوز جنسی قرار می گیرند.

در ترجمه انگلیسی، کاتولوس از این مردان به عنوان دوستان یاد می کند، اما کلمه دوستان وجود ندارد. در نسخه لاتین. در عوض به آنها comites گفته می شود که با اصطلاح sodales متفاوت است، که کاتولوس آن را دوستان واقعی خود می نامد. کاتولوس از دوستان واقعی خود نمی خواهد که پیام را به لزبیا برسانند. آنها لیاقت شنیدن خشم او را نخواهند داشت.