(ದುರಂತ, ಗ್ರೀಕ್, c. 442 BCE, 1,352 ಸಾಲುಗಳು)

ಪರಿಚಯ ಥೀಬನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ , ಇದರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು, ಎಟಿಯೋಕ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲಿನಿಸಸ್, ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಈಡಿಪಸ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಎಟಿಯೋಕ್ಲಿಸ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಥೀಬ್ಸ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿ ಸತ್ತರು. ಥೀಬ್ಸ್‌ನ ಹೊಸ ದೊರೆ ಕ್ರೆಯೋನ್, ಎಟಿಯೋಕ್ಲೆಸ್‌ಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಾಲಿನಿಸಸ್ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡದೆ ಬಿಡುವ ಮೂಲಕ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಶಿಕ್ಷೆ).

ನಾಟಕವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ , ಆಂಟಿಗೋನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಪಾಲಿನಿಸಸ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ಕ್ರಿಯೋನ್‌ನ ಶಾಸನವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿ ಹೂಳಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಇಸ್ಮೆನೆ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಹೆದರಿ ಅವಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕ್ರಿಯೋನ್, ಹಿರಿಯರ ಕೋರಸ್‌ನ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಪಾಲಿನಿಸಸ್‌ನ ದೇಹವನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಶಾಸನವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆಂಟಿಗೋನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಭಯಭೀತರಾದ ಸೆಂಟ್ರಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರಿಯಾನ್, ಇದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅವಿಧೇಯತೆ, ಅವಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಂಟಿಗೋನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆಂದು ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಾಸನದ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಯೋನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಮುಗ್ಧತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಸ್ಮೆನೆಯನ್ನು ಕರೆಸಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾ ಅಪರಾಧವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಆಂಟಿಗೋನ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರಿಯೋನ್‌ನ ಮಗ , ಹೇಮನ್ , ಆಂಟಿಗೋನ್‌ಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ನಂತರ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆಆಂಟಿಗೋನ್‌ನನ್ನು ಬಿಡಲು ಅವನ ತಂದೆಯನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು. ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಟುವಾಗಿ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೇಮನ್ ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಂದಿಗೂ ಕ್ರಿಯೋನ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು.

ಕ್ರಿಯೋನ್ ಇಸ್ಮೆನೆ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಆಂಟಿಗೋನ್ ನಿಯಮಗಳು ಅವಳ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಗುಹೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವಳನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುತ್ತಾಳೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಜೀವಂತ ಸಮಾಧಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಳು, ಕೋರಸ್ನಿಂದ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ.

ಕುರುಡು ಪ್ರವಾದಿ ಟೈರೆಸಿಯಾಸ್ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಯೋನ್ ದೇವರುಗಳು ಆಂಟಿಗೋನ್‌ನ ಪರವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿನಿಸ್‌ಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡದೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಗೋನ್‌ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಯೋನ್ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರೀಸ್‌ನವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಥೀಬ್ಸ್‌ನ ತ್ಯಾಗದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಟೈರೆಸಿಯಾಸ್ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೋನ್ ಅವನನ್ನು ಕೇವಲ ಭ್ರಷ್ಟ ಹಳೆಯ ಮೂರ್ಖ ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲು Creon ಬೇಡಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಗೊನ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾಲಿನಿಸ್‌ಗಳನ್ನು ಹೂಳಲು ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರವಾದಿಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ತತ್ತರಿಸಿರುವ ಕ್ರಿಯೋನ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ, ಸಂದೇಶವಾಹಕರೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೇಮನ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಗೋನ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಯೋನ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ , ಯೂರಿಡೈಸ್ , ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುಃಖದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆಮಗ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಈ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಯೋನ್ ಸ್ವತಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಎರಡನೇ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ಯೂರಿಡೈಸ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಂದು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಪತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಷ್ಠುರತೆಯನ್ನು ಶಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರಿಯೋನ್ ಈಗ ತಾನೇ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ತನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಒದ್ದಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮುರಿದ ಮನುಷ್ಯ. ಅವನು ತುಂಬಾ ಗೌರವಿಸುವ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನಿಯಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ವರ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರುಗಳು ಅಹಂಕಾರಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದರೂ, ಶಿಕ್ಷೆಯು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಸಾಂತ್ವನದ ಪ್ರಯತ್ನದೊಂದಿಗೆ ಕೋರಸ್ ನಾಟಕವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ.

ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೊದಲು ( ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ' ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲು) ಥೀಬ್ಸ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾಟಕವನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಪೆರಿಕಲ್ಸ್ ನಿಯಮ. ಇದು ಮಹಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉತ್ಸಾಹದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾಟಕದ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಸಮೋಸ್ ದ್ವೀಪದ ವಿರುದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ಸ್ವತಃ ಹತ್ತು ಜನರಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ನಾಟಕವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚಾರ ಅಥವಾ ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಅಥವಾ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ದೃಶ್ಯಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.ಥೀಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಿ (ಸ್ಥಳದ ಏಕತೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಟಕೀಯ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ) ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಥೀಬನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ದ ನಂತರದ ಅಹಿತಕರ ಶಾಂತತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಥೀಬ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ವಿನಾಶದ ಅಂಶಗಳು ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಟಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಸರಣಿಯು ಕ್ಯಾಥರ್ಸಿಸ್‌ನ ಅಂತಿಮ ಅನಿಸಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆಂಟಿಗೋನ್‌ನ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದೇವರ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಭ್ಯತೆಯ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಆಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಆಕೆಯ ಜೀವವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತದೆ. Creon , ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಾಜಕೀಯ ಲಾಭದಾಯಕತೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಸಹ ತನ್ನ ನಿಲುವಿನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಯೋನ್ ತನ್ನ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಉದ್ಧಟತನದ ಅರಿವು ತಡವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ದರಿದ್ರತನದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಭಾರೀ ಬೆಲೆಯನ್ನು ತೆರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುರಂತವಿದೆ.

ನಾಟಕದ ಕೋರಸ್ ಆಫ್ ಥೀಬನ್ ಹಿರಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ( ಅಸೆಸ್ಕೈಲಸ್ ನ ಹಿಂದಿನ ಚೋರಿಯಂತೆ), ಆದರೆ ಇದು ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡುವ ಆರಂಭಿಕ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒಯ್ಯಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. (ಒಂದುಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ನಂತರ ಯೂರಿಪಿಡ್ಸ್ ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಕಾವಲುಗಾರನ ಪಾತ್ರವು ನಾಟಕದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿದೆ ಅವರು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳ ಶೈಲೀಕೃತ ಕಾವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಜ, ಕೆಳವರ್ಗದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ನಾಟಕದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ, ಮತ್ತು ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮಾನವ ದೋಷದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಲ್ಲ.

ಇದು ನಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ 29>ರಾಜ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಮಾಜದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಕ್ಕು); ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ವಿರುದ್ಧ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಕಾನೂನು (ಕ್ರಿಯೋನ್ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಂಟಿಗೋನ್ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕರ್ತವ್ಯದ ಉನ್ನತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಸ್ಯೆ (ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನು ಸಂಪೂರ್ಣವಲ್ಲ ಎಂದು ಆಂಟಿಗೊನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ); ಪೌರತ್ವ (ಪಾಲಿನೀಸ್‌ಗಳು ಸಮಾಧಿಯಾಗದೆ ಉಳಿಯಬೇಕು ಎಂಬ ಕ್ರಿಯೋನ್‌ನ ತೀರ್ಪು ನಗರದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿನ ರಾಜದ್ರೋಹವು ಅವನ ಪೌರತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - "ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪೌರತ್ವ" ಬದಲಿಗೆ "ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಪೌರತ್ವ" ); ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ (ಆಂಟಿಗೋನ್‌ಗೆ, ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವವು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ).

ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಯು ಪಾಲಿನಿಸ್‌ಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವ ಬಲವಾದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಆಂಟಿಗೊನ್ ಏಕೆ ಭಾವಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬಾರಿ , ಯಾವಾಗತನ್ನ ಸಹೋದರನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಧೂಳನ್ನು ಸುರಿಯುವುದು ಅವಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಇದು ಕೇವಲ ಸೋಫೋಕ್ಲಿಸ್ ನ ನಾಟಕೀಯ ಅನುಕೂಲತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಇದು ಆಂಟಿಗೋನ್‌ನ ವಿಚಲಿತ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಗೀಳುತನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್‌ನ ಜೀನ್ ಅನೌಯಿಲ್ಹ್ ನಾಟಕದ ಉತ್ತಮವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು “ಆಂಟಿಗೋನ್” ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದ ನಿರಾಕರಣೆ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ನಾಜಿ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿತ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

• R. C. Jeb ಅವರಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ (ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಆರ್ಕೈವ್): //classics.mit.edu/Sophocles/antigone.html
• ಪದದೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ- by-word translation (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0185

[rating_form id=”1″ ]