(ട്രാജഡി, ഗ്രീക്ക്, സി. 442 BCE, 1,352 വരികൾ)

ആമുഖം തീബൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം , അവരുടെ പിതാവ് ഈഡിപ്പസ് നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം കിരീടം തന്റെ സഹോദരന് വിട്ടുകൊടുക്കാൻ എറ്റിയോക്കിൾസ് വിസമ്മതിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് രണ്ട് സഹോദരന്മാരും, എറ്റിയോക്കിൾസും പോളിനിസും, തീബ്സിന്റെ സിംഹാസനത്തിനായി പരസ്പരം പോരാടി മരിച്ചു. തീബ്‌സിന്റെ പുതിയ ഭരണാധികാരിയായ ക്രെയോൺ, എറ്റിയോക്കിൾസിനെ ആദരിക്കണമെന്നും പോളിനീസസ് തന്റെ ശരീരം യുദ്ധക്കളത്തിൽ സംസ്‌കരിക്കാതെ ഉപേക്ഷിച്ച് അപമാനിക്കപ്പെടുമെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു (അക്കാലത്തെ കഠിനവും ലജ്ജാകരവുമായ ശിക്ഷ).

നാടകം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ , മരണശിക്ഷയെ ഭയന്ന് സഹോദരി ഇസ്‌മെൻ അവളെ സഹായിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചെങ്കിലും, ക്രിയോണിന്റെ ശാസനയെ ധിക്കരിച്ച് തന്റെ സഹോദരൻ പോളിനീസസിന്റെ മൃതദേഹം സംസ്‌കരിക്കുമെന്ന് ആന്റിഗൺ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നു. ക്രിയോൺ, കോറസ് ഓഫ് മൂപ്പന്മാരുടെ പിന്തുണയോടെ, പോളിനീസിന്റെ മൃതദേഹം നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ശാസന ആവർത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആന്റിഗണാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ തന്റെ സഹോദരന്റെ മൃതദേഹം അടക്കം ചെയ്തതെന്ന് റിപ്പോർട്ടുചെയ്യാൻ ഭയചകിതനായ ഒരു കാവൽക്കാരൻ പ്രവേശിക്കുന്നു.

ഇതിൽ ക്രുദ്ധനായ ക്രിയോൺ. മനഃപൂർവമായ അനുസരണക്കേട്, അവളുടെ പ്രവൃത്തികളെക്കുറിച്ച് ആന്റിഗണിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ അവൾ ചെയ്തതെന്തെന്ന് അവൾ നിഷേധിക്കുന്നില്ല, അവന്റെ ശാസനയുടെ ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചും അവളുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചും അവൾ ക്രിയോണുമായി ഇടറാതെ വാദിക്കുന്നു. അവളുടെ നിരപരാധിയാണെങ്കിലും, ഇസ്‌മെനെയും വിളിച്ചുവരുത്തി ചോദ്യം ചെയ്യുകയും തന്റെ സഹോദരിയോടൊപ്പം മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് കുറ്റം സമ്മതിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ആന്റിഗൺ പൂർണ്ണ ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുന്നു.

16>ക്രെയോണിന്റെ മകൻ , ഹേമൻ , ആൻറിഗോണുമായി വിവാഹനിശ്ചയം ചെയ്‌തു, തന്റെ പിതാവിന്റെ ഇഷ്ടത്തോട് കൂറ് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നുവെങ്കിലും പിന്നീട് സൌമ്യമായി ശ്രമിക്കുന്നുആന്റിഗണിനെ ഒഴിവാക്കാൻ പിതാവിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുക. രണ്ടുപേരും ഉടൻ തന്നെ പരസ്‌പരം കഠിനമായി അപമാനിക്കുകയും ഒടുവിൽ ഹേമൻ പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും ചെയ്‌തു, ഇനി ഒരിക്കലും ക്രിയോണിനെ കാണില്ലെന്ന് പ്രതിജ്ഞയെടുത്തു.

ക്രിയോൺ ഇസ്‌മെനെ ഒഴിവാക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആന്റിഗൺ നിയമിക്കണം. അവളുടെ അതിക്രമങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷയായി ഒരു ഗുഹയിൽ ജീവനോടെ കുഴിച്ചിടുക. അവളുടെ വിധിയെ ഓർത്ത് വിലപിച്ചുകൊണ്ട് അവളെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അവളുടെ പ്രവൃത്തികളെ ശക്തമായി പ്രതിരോധിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവളുടെ ജീവനുള്ള ശവകുടീരത്തിലേക്ക്, കോറസ് വലിയ സങ്കടത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.

അന്ധനായ പ്രവാചകൻ ടിറേഷ്യസ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ക്രിയോൺ ആൻറിഗണിന്റെ പക്ഷത്ത് ദൈവങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നും, പോളിനിസുകളെ അടക്കം ചെയ്യാതെ ഉപേക്ഷിച്ചതിനും ആന്റിഗണിനെ കഠിനമായി ശിക്ഷിച്ചതിനും ക്രിയോണിന് ഒരു കുട്ടിയെ നഷ്ടപ്പെടും. ഗ്രീസ് മുഴുവനും അവനെ നിന്ദിക്കുമെന്നും തീബ്സിന്റെ ബലിയർപ്പണങ്ങൾ ദേവന്മാർ സ്വീകരിക്കില്ലെന്നും ടൈർസിയാസ് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, എന്നാൽ ക്രിയോൺ അവനെ ഒരു അഴിമതിക്കാരനായ പഴയ വിഡ്ഢിയായി തള്ളിക്കളയുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. പുനഃപരിശോധിക്കാൻ Creon അപേക്ഷിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ അവരുടെ ഉപദേശം പിന്തുടരാനും ആന്റിഗണിനെ മോചിപ്പിക്കാനും പോളിനിസുകളെ സംസ്‌കരിക്കാനും അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുന്നു. പ്രവാചകന്റെ താക്കീതുകളാലും അവന്റെ സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങളാലും ഞെട്ടിപ്പോയ ക്രിയോൺ, പശ്ചാത്തപിക്കുകയും തന്റെ മുൻകാല തെറ്റുകൾ തിരുത്താൻ നോക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നാൽ, ഒരു ദൂതൻ അവരുടെ നിരാശയിൽ അത് അറിയിക്കാൻ പ്രവേശിക്കുന്നു. ഹെമണും ആന്റിഗണും സ്വന്തം ജീവൻ അപഹരിച്ചു. ക്രിയോണിന്റെ ഭാര്യ , യൂറിഡൈസ് , അവളുടെ വേർപാടിൽ ദുഃഖം കൊണ്ട് അസ്വസ്ഥയാണ്മകൻ, സംഭവസ്ഥലത്ത് നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു. സ്വന്തം പ്രവൃത്തികളാണ് ഈ സംഭവങ്ങൾക്ക് കാരണമായതെന്ന് ക്രിയോൺ തന്നെ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. രണ്ടാമത്തെ ദൂതൻ പിന്നീട് യൂറിഡൈസും ആത്മഹത്യ ചെയ്തുവെന്നും അവസാന ശ്വാസം കൊണ്ട് തന്റെ ഭർത്താവിനെയും അവന്റെ ധിക്കാരത്തെയും ശപിച്ചു എന്ന വാർത്ത കൊണ്ടുവരുന്നു.

ക്രിയോൺ ഇപ്പോൾ സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു സംഭവിച്ച എല്ലാത്തിനും. അവൻ ആടിയുലഞ്ഞു, തകർന്ന മനുഷ്യൻ. താൻ വളരെയധികം വിലമതിക്കുന്ന ക്രമവും നിയമവാഴ്ചയും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവൻ ദൈവങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി കുട്ടിയും ഭാര്യയും നഷ്ടപ്പെട്ടു. ദൈവങ്ങൾ അഹങ്കാരികളെ ശിക്ഷിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ശിക്ഷയും ജ്ഞാനം നൽകുമെന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ആശ്വസിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തോടെ കോറസ് നാടകം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിന് ഏകദേശം ഒരു തലമുറ മുമ്പ് ( സോഫക്കിൾസ് ' കാലത്തിന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്) തീബ്സ് നഗര-സംസ്ഥാനത്താണ് നടന്നതെങ്കിലും, ഈ നാടകം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഏഥൻസിൽ എഴുതിയതാണ് പെരിക്കിൾസിന്റെ ഭരണം. അത് വലിയ ദേശീയ ആവേശത്തിന്റെ സമയമായിരുന്നു, നാടകത്തിന്റെ റിലീസിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ സമോസ് ദ്വീപിനെതിരായ സൈനിക പര്യവേഷണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുന്ന പത്ത് ജനറൽമാരിൽ ഒരാളായി സോഫക്കിൾസ് സ്വയം നിയമിക്കപ്പെട്ടു. ഈ പശ്ചാത്തലം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, നാടകത്തിൽ രാഷ്ട്രീയ പ്രചാരണങ്ങളോ സമകാലിക സൂചനകളോ ഏഥൻസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളോ ഇല്ലെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.തീബ്സ് ലെ രാജകൊട്ടാരത്തിന് മുന്നിൽ സ്ഥാപിക്കുക (സ്ഥലത്തിന്റെ ഐക്യത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത നാടക തത്വത്തിന് അനുസൃതമായി) ഇരുപത്തിനാല് മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ സംഭവങ്ങൾ അരങ്ങേറുന്നു. തീബൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തെത്തുടർന്ന് അസ്വസ്ഥമായ ശാന്തമായ കാലഘട്ടത്തിൽ തീബ്‌സിൽ അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെ ഒരു മാനസികാവസ്ഥ നിലനിൽക്കുന്നു, കൂടാതെ രണ്ട് കേന്ദ്ര വ്യക്തികൾ തമ്മിലുള്ള സംവാദം പുരോഗമിക്കുമ്പോൾ, പ്രവചനത്തിന്റെയും വരാനിരിക്കുന്ന വിനാശത്തിന്റെയും ഘടകങ്ങൾ അന്തരീക്ഷത്തിൽ പ്രബലമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, നാടകത്തിന്റെ അവസാനത്തിലെ മരണങ്ങളുടെ പരമ്പര, കാതർസിസിന്റെ അന്തിമ ധാരണയും എല്ലാ വികാരങ്ങളും ശൂന്യമാക്കുന്നു, എല്ലാ വികാരങ്ങളും ചെലവഴിച്ചു.

ആന്റിഗണിന്റെ ആദർശപരമായ കഥാപാത്രം ബോധപൂർവ്വം ദൈവങ്ങളുടെ നിയമങ്ങളും കുടുംബപരമായ വിശ്വസ്തതയുടെയും സാമൂഹിക മര്യാദയുടെയും കൽപ്പനകൾ അനുസരിക്കുന്നതിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധാലുക്കളായ അവളുടെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെ അവളുടെ ജീവനെ അപകടപ്പെടുത്തുന്നു . Creon , മറുവശത്ത്, രാഷ്ട്രീയ ഔന്നത്യത്തിന്റെ ആവശ്യകതയും ശാരീരിക ശക്തിയും മാത്രം പരിഗണിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹവും തന്റെ നിലപാടിൽ തളരുന്നില്ല. തന്റെ വിഡ്ഢിത്തവും ധാർഷ്ട്യവും ക്രിയോണിന്റെ തിരിച്ചറിവ് വളരെ വൈകിയാണ് എന്ന വസ്‌തുതയിലാണ് ദുരന്തത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, കൂടാതെ തന്റെ നികൃഷ്ടതയിൽ തനിച്ചായതിനാൽ അയാൾ കനത്ത വില നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

നാടകത്തിന്റെ കോറസ് ഓഫ് തീബൻ മുതിർന്നവർ പൊതുവെ പൊതുവായ ധാർമ്മികതയിലും ഉടനടി ദൃശ്യത്തിലും നിലനിൽക്കുന്നു ( അസെസ്‌കൈലസിന്റെ മുൻകാല ചോറി പോലെ), എന്നാൽ അത് സന്ദർഭത്തിൽ നിന്നോ സംസാരിക്കാനുള്ള പ്രാരംഭ കാരണത്തിൽ നിന്നോ സ്വയം അകന്നു പോകാനും അനുവദിക്കുന്നു. (ഒരുനവീകരണം പിന്നീട് യൂറിപ്പിഡിസ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. കാവൽക്കാരന്റെ കഥാപാത്രവും അസാധാരണമാണ് , അദ്ദേഹം മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ശൈലീകൃതമായ കവിതയെക്കാൾ സ്വാഭാവികവും താഴ്ന്ന നിലവാരത്തിലുള്ളതുമായ ഭാഷയിലാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. കൗതുകകരമെന്നു പറയട്ടെ, നാടകത്തിലുടനീളം ദൈവങ്ങളെ കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ച് പരാമർശമുണ്ട്, കൂടാതെ ദാരുണമായ സംഭവങ്ങൾ മനുഷ്യ പിശകിന്റെ ഫലമായാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, അല്ലാതെ ദൈവിക ഇടപെടലല്ല.

ഇത് പോലുള്ള വിഷയങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. 29>സ്റ്റേറ്റ് കൺട്രോൾ (വ്യക്തിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളിലും ബാധ്യതകളിലും സമൂഹത്തിന്റെ ലംഘനം നിരസിക്കാനുള്ള വ്യക്തിയുടെ അവകാശം); പ്രകൃതി നിയമം വേഴ്സസ്. മനുഷ്യനിർമിത നിയമം ദൈവങ്ങളോടും ഒരാളുടെ കുടുംബത്തോടും ഉള്ള ഉയർന്ന കർത്തവ്യ നിയമങ്ങളെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു) കൂടാതെ അനുസരണക്കേട് എന്ന അനുബന്ധ പ്രശ്‌നവും (സംസ്ഥാന നിയമം കേവലമല്ലെന്നും, അങ്ങേയറ്റത്തെ കേസുകളിൽ നിയമലംഘനം ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും ആന്റിഗൺ വിശ്വസിക്കുന്നു); പൗരത്വം (പോളിനീസുകൾ അടക്കം ചെയ്യപ്പെടാതെ തുടരണമെന്ന ക്രിയോണിന്റെ ഉത്തരവ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, നഗരത്തെ ആക്രമിക്കുന്നതിലെ പോളിനിസിന്റെ രാജ്യദ്രോഹം അവന്റെ പൗരത്വവും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അവകാശങ്ങളും ഫലപ്രദമായി അസാധുവാക്കുന്നു - "പ്രകൃത്യായുള്ള പൗരത്വം" എന്നതിലുപരി "നിയമപ്രകാരമുള്ള പൗരത്വം" ); കൂടാതെ കുടുംബം (ആന്റിഗണിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കുടുംബത്തിന്റെ ബഹുമാനം അവളുടെ സംസ്ഥാനത്തോടുള്ള അവളുടെ കടമകളെക്കാൾ കൂടുതലാണ്).

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ഫ്രഞ്ച്കാരനായ ജീൻ നാസി സെൻസർഷിപ്പിന് കീഴിലുള്ള അധിനിവേശ ഫ്രാൻസിൽ അതിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് യോജിച്ചതുപോലെ, അധികാരത്തിന്റെ തിരസ്കരണത്തെയോ സ്വീകാര്യതയെയോ സംബന്ധിച്ച് ബോധപൂർവം അവ്യക്തമായ, “ആന്റിഗൺ” എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്ന നാടകത്തിന്റെ ഒരു നല്ല പതിപ്പ് അനൗൽ എഴുതി.

• R. C. Jeb-ന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം (ഇന്റർനെറ്റ് ക്ലാസിക് ആർക്കൈവ്): //classics.mit.edu/Sophocles/antigone.html
• പദത്തോടുകൂടിയ ഗ്രീക്ക് പതിപ്പ്- ബൈ-വേഡ് വിവർത്തനം (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0185

[rating_form id=”1″ ]