(Tragedya, Yunanca, M.Ö. 442 civarı, 1.352 satır)

Giriş

"Antigone" antik çağın bir trajedisidir. Yunan oyun yazarı Sophokles , MÖ 442 civarında yazılmıştır . Daha önce yazılmış olmasına rağmen Sophocles 'ın diğer iki Theban oyunu gibi, kronolojik olarak Theban'daki hikayelerden sonra gelir. "Kral Oedipus" ve "Oedipus Colonus'ta" , ve nerede alır Aeschylus ' oyun "Teb'e Karşı Yedi" Antigone'nin Kreon'un ve devletin yasalarına karşı gelerek kardeşi Polynices'i (Polyneices) gömmesini ve sivil itaatsizlik eyleminin trajik sonuçlarını ele alır.

Eylemi "Antigone" aşağıdaki gibidir Theban İç Savaşı Eteokles ve Polinikes adlı iki kardeşin, Eteokles'in babaları Oidipus'un emrettiği gibi tacı kardeşine bırakmayı reddetmesinin ardından Teb'in tahtı için birbirleriyle savaşırken öldükleri olaydır. Teb'in yeni hükümdarı Kreon, Eteokles'in onurlandırılacağını ve Polinikes'in cesedinin savaş alanında gömülmeden bırakılarak utandırılacağını ilan etmiştir (Teb'de sert ve utanç verici bir cezazaman).

Oyun başladığında Antigone, Kreon'un fermanına karşı gelerek kardeşi Polynices'in cesedini gömmeye yemin eder, ancak kız kardeşi Ismene ölüm cezasından korktuğu için ona yardım etmeyi reddeder. Kreon, yaşlılar korosunun da desteğiyle Polynices'in cesedinin yok edilmesine ilişkin fermanını tekrarlar, ancak korkmuş bir nöbetçi içeri girerek Antigone'nin gerçekten de kardeşinin cesedini gömdüğünü bildirir.

Bu kasıtlı itaatsizliğe öfkelenen Kreon, Antigone'yi eylemleri nedeniyle sorgular, ancak Antigone yaptıklarını inkar etmez ve Kreon'la fermanının ahlakiliği ve yaptıklarının ahlakiliği hakkında korkusuzca tartışır. Masum olmasına rağmen, İsmene de çağrılır ve sorgulanır ve kız kardeşiyle birlikte ölmek isteyerek suçunu itiraf etmeye çalışır, ancak Antigone suçu üstlenmekte ısrar edertam sorumluluk.

Creon'un oğlu , Haemon Antigone ile nişanlı olan Haemon, babasının vasiyetine bağlılık yemini eder ama sonra babasını Antigone'yi bağışlaması için nazikçe ikna etmeye çalışır. İki adam kısa süre içinde birbirlerine ağır hakaretlerde bulunur ve sonunda Haemon, Kreon'u bir daha asla görmemeye yemin ederek hışımla dışarı çıkar.

Kreon onu bağışlamaya karar verir. Ismene Ancak Antigone'nin günahlarının cezası olarak bir mağaraya diri diri gömülmesine karar verir. Kaderine ağlayarak ama yine de yaptıklarını şiddetle savunarak evden çıkarılır ve Koro'nun büyük üzüntü ifadeleri eşliğinde canlı mezarına götürülür.

Kör peygamber Tiresias Kreon'u uyarır Tanrıların Antigone'den yana olduğunu ve Kreon'un Polynices'i gömülmeden bırakma ve Antigone'yi bu kadar sert cezalandırma suçları yüzünden bir çocuğunu kaybedeceğini söyler. Tiresias tüm Yunanistan'ın onu hor göreceği ve Teb'in kurban sunularının tanrılar tarafından kabul edilmeyeceği konusunda uyarır, ancak Kreon onu sadece yozlaşmış yaşlı bir aptal olarak görmezden gelir.

Bununla birlikte Korkmuş Koro Yalvarıyor Creon Sonunda onların tavsiyesine uyarak Antigone'yi serbest bırakmaya ve Polynices'i gömmeye razı olur. Kâhinin uyarıları ve kendi yaptıklarının sonuçları karşısında sarsılan Kreon pişmanlık duyar ve önceki hatalarını düzeltmeye çalışır.

Ancak daha sonra bir haberci içeri girerek Haemon ve Antigone'nin çaresizlik içinde kendi canlarına kıydıklarını bildirir. Creon'un karısı , Eurydice oğlunu kaybettiği için kederden çılgına döner ve olay yerinden kaçar. Kreon bu olaylara kendi yaptıklarının neden olduğunu anlamaya başlar. Daha sonra ikinci bir haberci Eurydice'in de kendini öldürdüğü ve son nefesinde kocasını ve onun uzlaşmazlığını lanetlediği haberini getirir.

Kreon şimdi kendini suçluyor Çok değer verdiği düzen ve hukukun üstünlüğü korunmuştur ama o tanrılara karşı gelmiş ve bunun sonucunda çocuğunu ve karısını kaybetmiştir. Koro oyunu kapatır bir teselli girişimi Tanrılar kibirlileri cezalandırsa da, ceza aynı zamanda bilgelik de getirir.

Truva Savaşı'ndan yaklaşık bir nesil önce Teb şehir devletinde geçmesine rağmen (Truva Savaşı'ndan yüzyıllar önce Sophocles ' zamanı), oyun aslında Atina'da yazılmıştır Perikles'in yönetimi sırasında. Büyük bir ulusal coşku dönemiydi ve Sophocles Kendisi de oyunun yayınlanmasından kısa bir süre sonra Sisam Adası'na karşı bir askeri seferi yönetmek üzere on generalden biri olarak atanmıştır. Bu arka plan göz önüne alındığında, oyunun kesinlikle hiçbir siyasi propaganda ya da Atina'ya yönelik çağdaş imalar ya da göndermeler içermemesi, hatta hiçbir vatanseverlik kaygısı gütmemesi dikkat çekicidir.

Tüm sahneler Teb'deki kraliyet sarayının önünde geçmektedir (geleneksel dramatik mekân birliği ilkesine uygun olarak) ve olaylar yirmi dört saatten biraz daha uzun bir süre içinde gelişir. Theban İç Savaşı ve iki ana figür arasındaki tartışma ilerledikçe, atmosferde önsezi ve yaklaşan kıyamet unsurları baskın hale gelir. Ancak oyunun sonundaki bir dizi ölüm, son bir katarsis izlenimi bırakır ve tüm tutkuların tükenmesiyle birlikte tüm duyguların boşalmasına neden olur.

Antigone'nin idealist karakteri bilinçli olarak hayatını riske atıyor Eylemleriyle sadece tanrıların yasalarına, ailevi sadakat ve toplumsal ahlak kurallarına uymakla ilgilenir. Creon diğer yandan, sadece siyasi uygunluk gerekliliğini göz önünde bulundurur Trajedinin büyük bir kısmı, Kreon'un aptallığının ve aceleciliğinin farkına çok geç varması ve sefilliği içinde tek başına kalarak ağır bir bedel ödemesi gerçeğinde yatmaktadır.

Oyunun Theban yaşlıları korosu genellikle genel ahlak ve yakın sahne içinde kalır (daha önceki Chori'nin Aseschylus ), ama aynı zamanda zaman zaman konuşmanın vesilesinden veya ilk nedeninden uzaklaşmasına da izin verir (bu yenilik daha sonra Euripides ). nöbetçinin karakteri de sıra dışıdır Diğer karakterlerin stilize şiirleri yerine daha doğal, alt sınıf bir dille konuşması, oyunun geçtiği dönem için ilginçtir. İlginç bir şekilde, oyun boyunca tanrılardan çok az bahsedilir ve trajik olaylar ilahi müdahalenin değil, insan hatasının sonucu olarak tasvir edilir.

Temaları araştırıyor örneğin devlet kontrolü (bireyin, toplumun kişisel özgürlükler ve yükümlülükler üzerindeki ihlalini reddetme hakkı); doğal hukuka karşı insan yapımı hukuk (Kreon insan yapımı yasalara itaati savunurken, Antigone tanrılara ve ailesine karşı görevin daha yüksek yasalarını vurgular) ve ilgili konu sivil itaatsizlik (Antigone devlet yasalarının mutlak olmadığına ve sivil itaatsizliğin aşırı durumlarda haklı olduğuna inanır); vatandaşlık (Kreon'un Polynices'in gömülmeden kalması yönündeki emri, Polynices'in şehre saldırarak ihanet etmesinin vatandaşlığını ve onunla birlikte gelen hakları - "doğası gereği vatandaşlık" yerine "yasa gereği vatandaşlık" - etkili bir şekilde iptal ettiğini göstermektedir); ve AİLE (Antigone için ailenin onuru devlete karşı görevlerinden daha ağır basmaktadır).

Çok Eleştirel tartışmalar Antigone'nin neden Polynices'i ikinci kez gömmek için bu kadar güçlü bir ihtiyaç hissettiği üzerine yoğunlaşmıştır Kardeşinin cesedinin üzerine toz dökmekle dini vecibelerini yerine getirmiş olacaktı. Bazıları bunun sadece dramatik bir kolaylık olduğunu savunmuştur. Sophocles Diğerleri ise bunun Antigone'nin dalgın halinin ve takıntısının bir sonucu olduğunu savunur.

20. yüzyılın ortalarında Fransız Jean Anouilh, oyunun saygın bir versiyonunu yazdı. "Antigone" Nazi sansürü altındaki işgal altındaki Fransa'da üretilmesine uygun olarak, otoritenin reddi veya kabulü konusunda kasıtlı olarak belirsizdi.

• R. C. Jeb tarafından yapılan İngilizce çeviri (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Sophocles/antigone.html
• Kelime kelime çeviri içeren Yunanca versiyon (Perseus Projesi): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0185

[rating_form id="1″]