(ট্ৰেজেডী, গ্ৰীক, প্ৰায় ৪৪২ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব, ১,৩৫২ শাৰী)<১><২>পৰিচয় থেবান গৃহযুদ্ধ , য'ত ইটিঅক্লিছ আৰু পলিনিচেছ নামৰ দুয়োজন ভাতৃয়ে থিবিছৰ সিংহাসনৰ বাবে ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি মৃত্যুবৰণ কৰে, কাৰণ ইটিঅ'ক্লেছে তেওঁলোকৰ পিতৃ ইডিপাছে নিৰ্দেশ দিয়াৰ দৰে নিজৰ ভাতৃক মুকুট এৰি দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল। থিবিছৰ নতুন শাসক ক্ৰিয়েনে ঘোষণা কৰিছে যে ইটিঅক্লিছক সন্মান কৰা হ’ব আৰু পলিনিচেছক যুদ্ধক্ষেত্ৰত নিজৰ মৃতদেহটো পুতি নোপোৱাকৈ এৰি দি বদনাম কৰা হ’ব (সেই সময়ত এক কঠোৰ আৰু লজ্জাজনক শাস্তি)।

নাটকখন আৰম্ভ হোৱাৰ লগে লগে এন্টিগনে ক্ৰিয়েনৰ আদেশক অৱজ্ঞা কৰি ভাতৃ পলিনিচেছৰ মৃতদেহ সমাধিস্থ কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰে যদিও তেওঁৰ ভগ্নী ইছমেনে মৃত্যুদণ্ডৰ আশংকাত তেওঁক সহায় কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। ক্ৰিয়েনে কোৰাছৰ সমৰ্থনত পলিনিচেছৰ মৃতদেহ নিষ্কাশনৰ সন্দৰ্ভত তেওঁৰ আদেশ পুনৰাবৃত্তি কৰে, কিন্তু এজন ভয়ংকৰ চকীদাৰে প্ৰৱেশ কৰি খবৰ দিয়ে যে এন্টিগনে প্ৰকৃততে তেওঁৰ ভাতৃৰ মৃতদেহটো কবৰ দিছে।

ক্ৰিয়েনে এই কথাত ক্ষুব্ধ হৈ পৰে ইচ্ছাকৃতভাৱে অবাধ্যতা, এন্টিগনক তাইৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত প্ৰশ্ন কৰে, কিন্তু তাই যি কৰিছে তাক অস্বীকাৰ নকৰে আৰু ক্ৰিয়েনৰ সৈতে তেওঁৰ আদেশৰ নৈতিকতা আৰু তাইৰ কৰ্মৰ নৈতিকতাৰ বিষয়ে নিৰ্বিকাৰভাৱে তৰ্ক কৰে। নিৰ্দোষী হোৱাৰ পিছতো ইছমেনক মাতি অনা হয় আৰু জেৰা কৰা হয় আৰু ভনীয়েকৰ কাষত মৃত্যুবৰণ কৰিব বিচাৰি অপৰাধৰ মিছা স্বীকাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিন্তু এন্টিগনে সম্পূৰ্ণ দায়িত্ব কান্ধত ল'বলৈ জোৰ দিয়ে।

<১৬>এণ্টিগনৰ বাগ্দান কৰা ক্ৰিয়েনৰ পুত্ৰ<১৯>, <১৬>হেমন<১৯>ই পিতৃৰ ইচ্ছাৰ প্ৰতি আনুগত্য প্ৰকাশ কৰে যদিও তাৰ পিছত লাহে লাহে চেষ্টা কৰেএন্টিগনক ৰেহাই দিবলৈ দেউতাকক বুজাই দিলে। দুয়োজন মানুহে অতি সোনকালেই ইজনে সিজনক তিক্তভাৱে অপমান কৰে আৰু শেষত হেমনে ধুমুহাৰ দৰে ওলাই যায়, ক্ৰিয়েনক আৰু কেতিয়াও দেখা নাপাম বুলি প্ৰতিজ্ঞা কৰে।

ক্ৰিয়েনে ইছমেন ক ৰেহাই দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লয় কিন্তু এন্টিগনে কৰা উচিত বুলি নিয়ম কৰে তাইৰ অপৰাধৰ শাস্তি হিচাপে গুহাত জীৱিত অৱস্থাত পুতি থোৱা হ’ব। তাইক ঘৰৰ পৰা উলিয়াই অনা হয়, তাইৰ ভাগ্যৰ বাবে শোক কৰি কিন্তু তথাপিও তাইৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰতি জোৰদাৰভাৱে ৰক্ষা কৰা হয়, আৰু তাইৰ জীৱন্ত সমাধিলৈ লৈ যোৱা হয়, কোৰাছে অতি দুখৰ প্ৰকাশৰ বাবে।

অন্ধ ভাববাদী টিৰেছিয়াছে সতৰ্ক কৰি দিয়ে ক্ৰিয়েন যে দেৱতাসকলে এন্টিগনৰ পক্ষ লয়, আৰু পলিনিচক সমাধিস্থ নকৰাকৈ এৰি দিয়াৰ অপৰাধৰ বাবে আৰু এন্টিগনক ইমান কঠোৰ শাস্তি দিয়াৰ বাবে ক্ৰিয়েনে এটা সন্তান হেৰুৱাব। টিৰেছিয়াছে সতৰ্ক কৰি দিয়ে যে সমগ্ৰ গ্ৰীচে তেওঁক তুচ্ছজ্ঞান কৰিব, আৰু থিবিছৰ বলিদানৰ প্ৰসাদ দেৱতাসকলে গ্ৰহণ নকৰিব, কিন্তু ক্ৰিয়েনে তেওঁক কেৱল এজন দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত বুঢ়া মূৰ্খ বুলিয়েই উলাই কৰে।

অৱশ্যে আতংকিত কোৰাছে ক্ৰিয়েনক পুনৰ বিবেচনা কৰিবলৈ অনুৰোধ জনায় আৰু শেষত তেওঁলোকৰ পৰামৰ্শ মানি চলি এন্টিগনক মুক্ত কৰিবলৈ আৰু পলিনিচক কবৰ দিবলৈ সন্মতি দিয়ে। ভাববাদীৰ সতৰ্কবাণী আৰু নিজৰ কাৰ্য্যৰ প্ৰভাৱত এতিয়া জোকাৰি যোৱা ক্ৰিয়েনে অনুশোচনা কৰে আৰু নিজৰ পূৰ্বৰ ভুলবোৰ শুধৰণি কৰিবলৈ বিচাৰে।

কিন্তু, তাৰ পিছত এজন দূতে এই খবৰ দিবলৈ প্ৰৱেশ কৰে যে, তেওঁলোকৰ হতাশাত, হেমন আৰু এন্টিগন দুয়োজনেই নিজৰ প্ৰাণ কাঢ়ি লৈছে। ক্ৰিয়েনৰ পত্নী , ইউৰিডাইচ , তেওঁক হেৰুৱাই শোকত বিচলিতপুত্ৰ, আৰু পলায়ন কৰে। ক্ৰিয়েনে নিজেই বুজিবলৈ আৰম্ভ কৰে যে তেওঁৰ নিজৰ কাৰ্য্যই এইবোৰ পৰিঘটনাৰ কাৰণ। তাৰ পিছত দ্বিতীয়জন দূতে এই খবৰটো আনে যে ইউৰিডাইছেও নিজকে হত্যা কৰিছে আৰু শেষ উশাহ লৈ স্বামী আৰু তেওঁৰ অসাৰতাক গালি পাৰিছে।

ক্ৰিয়েনে এতিয়া নিজকে ঘটা সকলোবোৰৰ বাবে দোষাৰোপ কৰে আৰু... তেওঁ লৰচৰ কৰি আঁতৰি যায়, এজন ভগ্ন মানুহ। তেওঁ ইমান মূল্য দিয়া শৃংখলা আৰু আইনৰ শাসনক সুৰক্ষিত কৰা হৈছে যদিও তেওঁ দেৱতাৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰিছে আৰু তাৰ ফলত তেওঁৰ সন্তান আৰু পত্নীক হেৰুৱাইছে। কোৰাছে নাটকখন সান্ত্বনা দিয়াৰ প্ৰয়াস ৰে বন্ধ কৰি কয় যে যদিও দেৱতাই অহংকাৰীক শাস্তি দিয়ে, শাস্তিয়েও প্ৰজ্ঞা আনে।

বিশ্লেষণ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

যদিও ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ প্ৰায় এটা প্ৰজন্মৰ আগৰ ( চফক্লেছ ' সময়ৰ বহু শতিকাৰ আগতে) থিবিছ চহৰ-ৰাজ্যত পৰিৱেশন কৰা হৈছে, নাটকখন আচলতে এথেন্সত লিখা হৈছিল পেৰিক্লিছৰ নিয়ম। জাতীয় উত্তেজনাৰ সময় আছিল, আৰু নাটকখন মুক্তি পোৱাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে ছফক্লেছ ক নিজেই দহজন জেনেৰেলৰ ভিতৰত এজন হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল। এই পটভূমিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আকৰ্ষণীয় যে নাটকখনত এথেন্সৰ কোনো ৰাজনৈতিক অপপ্ৰচাৰ বা সমসাময়িক ইংগিত বা উল্লেখ একেবাৰেই নাই, আৰু সঁচাকৈয়ে কোনো দেশপ্ৰেমৰ স্বাৰ্থক প্ৰতাৰণা কৰা হোৱা নাই।

See_also: কেটুলাছ ৭৬ অনুবাদ

সকলো দৃশ্যই লয়থিবিছৰ ৰাজপ্ৰসাদৰ সন্মুখত স্থাপন কৰা হয় (স্থানৰ ঐক্যৰ পৰম্পৰাগত নাটকীয় নীতি অনুসৰি) আৰু চৌবিশ ঘণ্টাৰ অলপ বেছি সময়ৰ ভিতৰতে পৰিঘটনাবোৰ উন্মোচিত হয়। থিবান গৃহযুদ্ধ ৰ পিছৰ অস্বস্তিকৰ শান্তিৰ সময়ছোৱাত থিবিছত অনিশ্চয়তাৰ আৱেগ এটাই বিৰাজ কৰে আৰু দুয়োজন কেন্দ্ৰীয় ব্যক্তিৰ মাজত বিতৰ্ক আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে বায়ুমণ্ডলত আগজাননী আৰু আগতীয়া প্ৰলয়ৰ উপাদানসমূহে প্ৰধানতা লাভ কৰে। নাটকৰ শেষত হোৱা মৃত্যুৰ ধাৰাবাহিকতাই অৱশ্যে কেথাৰচিছৰ চূড়ান্ত ছাপ আৰু সকলো আৱেগক খালী কৰি পেলায়, সকলো আবেগ খৰচ কৰি।

এণ্টিগনৰ আদৰ্শবাদী চৰিত্ৰ সচেতনভাৱে <১৬>তাইৰ জীৱনক বিপদত পেলায় নিজৰ কাৰ্য্যৰ জৰিয়তে, কেৱল দেৱতাৰ নিয়ম আৰু পাৰিবাৰিক আনুগত্য আৰু সামাজিক শালীনতাৰ নিৰ্দেশনা মানি চলাৰ প্ৰতিহে চিন্তা কৰে। আনহাতে ক্ৰেয়নে কেৱল ৰাজনৈতিক সুবিধা আৰু শাৰীৰিক ক্ষমতাৰ প্ৰয়োজনীয়তাকহে লক্ষ্য কৰে যদিও তেওঁও নিজৰ স্থিতিত অদম্য। ট্ৰেজেডীৰ বহুখিনি এইটোৱেই যে ক্ৰিয়েনে নিজৰ মূৰ্খামি আৰু হুলস্থুলৰ উপলব্ধি কৰাটো বহু দেৰিকৈ আহে, আৰু তেওঁৰ দুৰ্ভগীয়া অৱস্থাত অকলে এৰি দিয়া গধুৰ মূল্য দিয়ে।

See_also: ৰূপান্তৰ – অভিড

নাটকখনৰ কোৰাছ অৱ থেবান elders সাধাৰণতে সাধাৰণ নৈতিক আৰু তাৎক্ষণিক দৃশ্যৰ ভিতৰত থাকে ( Aseschylus ৰ আগৰ চ'ৰিৰ দৰে), কিন্তু ই কেতিয়াবা অনুষ্ঠান বা কথা কোৱাৰ প্ৰাৰম্ভিক কাৰণৰ পৰা নিজকে আঁতৰাই নিবলৈও অনুমতি দিয়ে (এনউদ্ভাৱন পিছলৈ ইউৰিপিডছ ) দ্বাৰা অধিক বিকশিত হয়। নাটকৰ সময়ৰ বাবেও চকীদাৰৰ চৰিত্ৰটো অস্বাভাৱিক , কাৰণ তেওঁ আন চৰিত্ৰবোৰৰ শৈলীগত কবিতাতকৈ অধিক স্বাভাৱিক, নিম্ন শ্ৰেণীৰ ভাষাত কথা কয়। আমোদজনকভাৱে সমগ্ৰ নাটকখনত দেৱতাৰ উল্লেখ অতি কম, আৰু কৰুণ পৰিঘটনাবোৰক মানুহৰ ভুলৰ ফল হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, আৰু ঈশ্বৰৰ হস্তক্ষেপ হিচাপে নহয়।

ই ৰ দৰে বিষয়বস্তুৰ সন্ধান কৰে ২৯>ৰাষ্ট্ৰ নিয়ন্ত্ৰণ<৩০> (ব্যক্তিগত ব্যক্তিৰ ব্যক্তিগত স্বাধীনতা আৰু বাধ্যবাধকতা উলংঘা সমাজে প্ৰত্যাখ্যান কৰাৰ অধিকাৰ);<২৯> প্ৰাকৃতিক আইন বনাম মানৱসৃষ্ট আইন<৩০> (ক্ৰিয়েনে মানৱসৃষ্ট আইন মানি চলাৰ পোষকতা কৰে, আনহাতে এন্টিগনে দেৱতা আৰু নিজৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি কৰ্তব্যৰ উচ্চ আইনসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে) আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত বিষয়টো নাগৰিক অবাধ্যতা (এণ্টিগনে বিশ্বাস কৰে যে ৰাজ্যিক আইন নিৰপেক্ষ নহয়, আৰু চৰম ক্ষেত্ৰত নাগৰিক অবাধ্যতা ন্যায্য); নাগৰিকত্ব (পলিনিচেছক সমাধিস্থ নকৰাকৈ থাকিব লাগে বুলি ক্ৰিয়েনৰ আদেশৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে চহৰখনক আক্ৰমণ কৰি পলিনিচেছৰ দেশদ্ৰোহই ফলপ্ৰসূভাৱে তেওঁৰ নাগৰিকত্ব আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত অধিকাৰসমূহ বাতিল কৰে – ”আইনৰ দ্বাৰা নাগৰিকত্ব” নহয়, “প্ৰকৃতিৰ দ্বাৰা নাগৰিকত্ব” ); আৰু পৰিয়াল (এন্টিগনৰ বাবে পৰিয়ালৰ সন্মানে ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতি তেওঁৰ কৰ্তব্যতকৈ বেছি)।

বহু সমালোচনাত্মক বিতৰ্ক কেন্দ্ৰীভূত হৈছে এন্টিগনে কিয় পলিনিচেছক কবৰ দিয়াৰ ইমান প্ৰবল প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰিছিল নাটকত দ্বিতীয়বাৰ , যেতিয়া...প্ৰথম অৱস্থাত তাইৰ ভায়েকৰ শৰীৰৰ ওপৰত ধূলি ঢালি দিলে তাইৰ ধৰ্মীয় বাধ্যবাধকতা পূৰণ হ’লহেঁতেন। কোনোৱে যুক্তি দিছে যে এইটো কেৱল ছফক্লেছ ৰ নাটকীয় সুবিধা আছিল, আনহাতে আন কিছুমানে কয় যে ই এন্টিগনৰ বিক্ষিপ্ত অৱস্থা আৰু আৱেগিকতাৰ ফল।

২০ শতিকাৰ মাজভাগত ফৰাচী জিন আনুইলে নাটকখনৰ এটা সুপৰিচিত সংস্কৰণ লিখিছিল, যাক “এন্টিগন” বুলিও কোৱা হয়, যিটো ইচ্ছাকৃতভাৱে কৰ্তৃত্বক প্ৰত্যাখ্যান বা গ্ৰহণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত অস্পষ্ট আছিল, যিটো নাজী চেঞ্চৰশ্বিপৰ অধীনত দখল কৰা ফ্ৰান্সত ইয়াৰ নিৰ্মাণৰ উপযুক্ত আছিল।

সম্পদ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

• আৰ চি জেবৰ ইংৰাজী অনুবাদ (ইণ্টাৰনেট ক্লাছিকছ আৰ্কাইভ): //classics.mit.edu/Sophocles/antigone.html
• শব্দৰ সৈতে গ্ৰীক সংস্কৰণ- বাই-ৱৰ্ড অনুবাদ (পাৰ্চিয়াছ প্ৰজেক্ট): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=পাৰ্চিয়াছ:টেক্সট:1999.01.0185

[rating_form id=”1′′ ]<৩>